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传统文化需要符合时代潮流的创新表达******

　　“天妤” ，一个沉睡千年 的飞天少女 ，被神秘空间元境唤醒后 ，回想起千年前之事。当年，洞窟受损，壁画脱落 。如今 ，苏醒过来 的她 ，决定来到人间收集碎片 ，复原壁画，重佑人间……“天妤”不是玄幻小说中 的人物，而 是一个虚拟数字人 。过去一年，“天妤”以收集壁画碎片为线索，将中国传统文化元素进行数字化演绎，持续向世界讲述中国传统文化的故事 ，在海内外收获了大量拥趸。(见1月4日《光明日报》)

　　所谓数字人 ，是指通过计算机图形渲染、动作捕捉、深度学习 、语音合成等技术打造的虚拟或仿真人物。从初代平面二次元形象 ，到以虚拟主播为代表的数字人2.0时代，数字人不断更新迭代 。2022年，数字人大量涌现 ，除了“天妤” ，还有中国文物交流中心的“文夭夭”、新华网 的“筱竹” 、浙江卫视的“谷小雨” 、敦煌研究院 的“伽瑶”、国家博物馆的“艾雯雯”、中华书局的“苏东坡数字人”等，他们或化身为文博场所的导游 ，或成为文化短剧 的主角，或担任对外传播的文化大使 ，以又潮又酷 的方式讲述着中国传统文化。

　　文化 是一个民族最深沉的血脉基因和历史智慧 。传承弘扬传统文化 ， 是提高国家文化软实力 、塑造民众文化自信 的重要环节 。在迅猛发展 的数字化时代 ，传承弘扬传统文化要尽力避免陷入“注意力危机”，要打好“注意力争夺战” ，把传统文化中 的精髓提炼出来 ，再以受众喜闻乐见的方式把它推广出去、传承下去。

　　如今，科技赋能于人们工作、学习 、生活等方方面面 ，与现代社会深度融合 ，它也完全可以成为推动传统文化传承与创新 的一种力量，使传统文化“活”过来、“动”起来 ，走进越来越多人的烟火生活 。

　　用数字人传播传统文化，更贴近年轻人的诉求与审美。年轻人 是国家未来的接班人和建设者 ，也应该成为传统文化 的学习者、践行者 、传承者，年轻人与传统文化可以也应该“破圈”相拥。数字人既有好看 的“皮囊”，又有丰满的“灵魂” ，对年轻人 的吸引力和影响力不可小觑 。据报道，受“天妤”影响，很多青少年给自己化起了“国风妆”，甚至引发海外美妆达人竞相模仿。

　　2021年10月 ，由北京理工大学等科研院所共同发起 的“虚拟数字人”项目——“数字梅兰芳”亮相，其通过高逼真度实时数字人技术，复原了京剧大师梅兰芳先生 的形态、声音及面部表情 ，以另一种形式传承京剧文化。彼时 ，“梅兰芳孪生数字人”现身梅兰芳大剧院 ，与台下观众互动 ：“距离我上一次登台已经过去了60多年 ，没想到我们又重逢了，要感谢科技的进步 ，期待我们今后的见面会有更多的形式 。”“数字梅兰芳”吸引年轻人与京剧国粹亲密接触，让人们看到了传统戏曲振兴 的更多希望。

　　近年来 ，随着文化自信理念深入人心，“国潮”“国风”正在变成年轻人的时尚和情怀。在这个大背景下 ，传统文化故事符合现代审美的新讲法 、年轻化讲法应该更多 。传统文化多一些生动鲜活 ，传承和表达多一些创造性，我们的传统文化自然会星河长明，璀璨夺目。

　　何勇海

内蒙古发现一处距今6000多年前仰韶文化遗址******

　　记者从内蒙古自治区乌兰察布市文化旅游体育局获悉，近日，考古人员在察哈尔右翼中旗发现一处新石器时代遗址 ，经专家初步确认 ，该遗址为距今6000多年前 的仰韶文化庙底沟类型新石器时代遗迹 。这是该地区第二次发现此类型新石器时代遗址 。

图为遗址地表发现的石刀 。(受访者供图)

　　新发现 的遗址位于察哈尔右翼中旗库伦苏木 。据了解 ，当地牧民在路过此地时发现一片荒地 ，寸草不生，地表上还散布着一些零散 的、形状奇特的石器。

　　随后 ，考古人员对此处进行调查发现 ，该遗址地表上有大量的砍砸器、石磨板、石刀等石器，有 的石器形状比较完整，还有一些贝壳类和陶器的碎片。专家初步确认，该遗址属于仰韶文化庙底沟类型的新石器时代遗迹。

　　察哈尔右翼中旗文化与旅游局文物管理所所长刘雪峰介绍 ，这些新的发现对研究内蒙古中部地区新石器时代文化遗存分布 ，探索仰韶文化 的不同地方类型提供了丰富 的考古资料。

　　记者：勿日汗 、哈丽娜

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）