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夯实国内基本盘 ，打造内需新动力******

　　本期光明网理论学术动态导读关注扩大内需 、基层宣讲、农业绿色发展 、教育扶贫等话题 ，欢迎网友踊跃参与讨论。

　　【任晓刚：夯实国内基本盘 ，打造内需新动力】

　　北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员任晓刚认为 ，多措并举扩大国内需求，具有重大意义 。首先 ，要畅通 、拓宽 、稳固劳动力收入渠道和路径 ，提振消费信心 、增强消费意愿。通过深化劳动力市场化一体化体制改革 ，畅通劳动力和专业技术人才社会性流动渠道 ，能够促进区域间、城乡间 、行业间要素流动 ，并加快完善本地劳动力输出服务保障体系 ，提高劳动力工资收入水平。培育新型农业经营主体优势，促进农业适度规模经营、提升农业生产效率。其次 ，要提高产品和服务质量，推动消费扩量增质 。一方面要提高居民消费基础设施产品和服务供给水平和能力 ，夯实居民消费基础。另一方面，要推动传统产业和新兴产业深度融合发展 ，实现产业链价值链创新链提质换挡 。再次，要推动供给侧需求侧结构升级，释放巨大国内需求潜力。把握好新一轮科技革命和产业变革的历史机遇 ，建立健全关键核心技术攻关新型举国体制，破解“卡脖子”难题，完善基础研究、应用研究 的投入体制机制。通过发展消费新模式，推动线上线下消费深度融合，满足多样化消费需求。加快补齐农村和城市流通体系短板。最后，要进一步扩大国内投资规模和强度 ，持续激发国内经济增长潜力 。实施好以工代赈、政府购买等重要工程项目，以重点工程项目投资吸纳当地群众就业 ，充分发挥其重要载体作用。

　　摘编自《光明日报》　　

　　天津市中国特色社会主义理论体系研究中心天津师范大学基地秦龙 、李维光表示，切实做好党 的二十大精神基层宣讲 ，重在及时总结实践中 的好经验 、好做法，在对象化 、分众化、互动化相统一中增强宣讲的说服力、亲和力和针对性 、有效性，推动党的二十大精神深入群众、深入人心。首先 是以对象化宣讲提升亲切感 、说服力 、感染力 。一些地方增强受众意识 ，通过走进田间地头 、厂矿车间、学校课堂，开展“零距离”“面对面”宣讲 ，回应基层党员干部群众所思所想 、所需所盼，找准思想认识共同点 、情感交流共鸣点 、利益关系交汇点 、化解矛盾切入点。一些地方注重在宣讲活动中把“书面语”转化为“大白话” ，用身边案例 、可感数字不断增强基层宣讲的亲切感 、说服力 、感染力 。其次 是以分众化宣讲增强针对性 、有效性 、到达率 。一方面 ，建强宣讲员队伍，发挥领导干部、理论工作者、行业先进模范等 的各自优势 ，让合适的人宣讲合适 的事 、身边 的人宣讲身边的事。另一方面，针对不同地域 、不同行业 、不同年龄受众需求，分层次 、多维度、分阶段开展宣讲。最后是以互动化宣讲推动听得懂 、能领会、可落实。一些地方着力推动构建网上网下同频共振、线上线下共同发声 的大宣讲格局 。在线下，掌握基层干部群众感到困惑 、迫切需要解决 的问题 ，明确宣讲 的侧重点和切入点 ，积极回应群众所想所盼。在线上，通过开设基层宣讲“微课堂”“公开课”，借助网络直播等形式，在有问有答 、交流互动中增强宣讲活动 的交互性和沉浸感。

　　摘编自《人民日报》　　

　　中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员 、农村发展研究所研究员包晓斌认为 ，全面推进农业绿色发展 是实现农业现代化的题中应有之义。我们要牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念 ，加快发展方式绿色转型，健全资源环境要素市场化配置体系 ，推动形成绿色低碳的生产方式，发展绿色低碳产业，增加绿色优质农产品供给 ，实现保供给、保收入、保生态 的协调统一。一 是要健全农业绿色生产体系 。不仅要建立健全绿色农业标准体系，推动绿色生产科技创新 ，加强绿色生产技术研发与推广 ，以控肥控药 、作物育种、产地环境修复等为重点，开展农业绿色生产技术攻关。还要落实农业绿色生产 的支持政策。坚持以农民主体、市场主导 、政府依法监管为基本遵循，调动广大农民参与绿色发展的积极性 。二 是要优化农业空间布局。围绕解决空间布局上资源错配和供给错位 的结构性矛盾，努力建立反映市场供求与资源稀缺程度 的农业生产力布局 ，鼓励因地制宜 、就地生产、就近供应。立足区域资源禀赋和比较优势 ，坚持保护生态优先，发展优势产业。合理调整种植业和养殖业结构。三 是要增加优质农产品供给。一方面加强农产品供应链体系建设，统筹推动农产品精深加工与初加工、综合利用加工协调发展，提高流通效率，降低经营成本 。另一方面加强农产品数字化信息建设 。

　　摘编自《经济日报》　　

　　北京师范大学中国教育政策研究院庞丽娟、杨小敏表示 ，教育作为国家脱贫攻坚 的重要内容和治本之策 ，发挥了“扶智”“扶志”的重要作用。放眼未来 ，为实现第二个百年奋斗目标 ，巩固脱贫攻坚成果 ，防止返贫和新增贫困，促进全体人民共同富裕道路上的持续减贫 ，我们仍需铸牢减贫意识 ，进一步深化教育扶贫 ，并不断赋予其新 的时代内涵 。首先，教育扶贫 的实质在于通过对人 的培养 ，着力于对人各方面的内在动机激发和外在行动赋能 ，使个体获得在现代社会求生存、助立足 、谋发展的本领 ，有效摆脱贫困，进而从根本上消除群体化贫困和社会性贫困。运行机制上，教育扶贫过程表现为两个方面 ：一方面，将教育纳入扶贫开发 、脱贫攻坚等内容，保障儿童接受基本教育 的需要和基本权利 。另一方面 ，通过职业技能与综合素养培训服务及相关资源的支持，助力各类对象面向劳动力市场“能就业”“就好业”或再就业与创业 ，由此助推个体和家庭有维持生活发展的稳定收入 ，实现脱贫 。其次，要正视发展性贫困 。教育扶贫要服务于持久地解决相对贫困和发展性贫困，服务和贡献于国家新的扶贫开发和持续减贫 ，为推进共同富裕、建设社会主义现代化强国作出贡献。最后，要深化教育的根本性作用 。立足国家发展战略，推动人力资本的精准与深度开发；立足人 的全面发展，提升人人追求美好生活 的能力；立足推进区域发展 ，助力经济与社会全面转型升级 ；立足社会和谐稳定 ，推进社会收入分配结构 的优化 。深化教育扶贫 ，服务持续减贫，要牢牢坚持教育优先发展战略不动摇 ，举全党全国全社会之合力加快推进教育向更高水平发展，从而系统、深刻地提升教育体系服务持续减贫的能力 。

　　摘编自《中国教育报》　

　　（光明网记者 王晓秋整理）

“得其大者可以兼其小” ，习近平为何钟爱这款“辩证法”？******

　　(近观中国)“得其大者可以兼其小” ，习近平为何钟爱这款“辩证法”？

　　中新社北京9月20日电 题：“得其大者可以兼其小” ，习近平为何钟爱这款“辩证法” ？

　　作者 钟三屏

　　“得其大者可以兼其小”，在中央党史和文献研究院西班牙语专家安永眼里，这是习近平引用古文经典讲道理的一个代表性例子。他对中国领导人善于用典印象深刻，因为在当今西班牙政坛这并不常见 。

　　但这句“表述古雅、颇具美感”的中式古语 ，着实难住了这位自称为“语言工匠”、有近20年政治文献翻译经验 的西班牙人 。他在字典和同事 的助力下“花了一个星期来理解” 。

　　这句古语的出处和释义，对诸多中国读者来说也未必熟悉 ，更别说文化背景迥异 的外国朋友了。

　　这句话 是宋代大家欧阳修研究《易经》 的心得。《易经》构建了一个玄妙复杂 的东方式辩证法世界 ，被视为中华文化 的重要源头之一。

　　欧阳修认为，学习《易经》要先懂得其基本的道理和原理(即“大”)，才能对具体卦象(即“小”)予以分析 ，否则就会陷入庞杂巨细之中。后人一般以此比喻做事要看“大势” 、从大处着眼。

　　这句“高冷”的古语在今日中国社会“出圈” ，和中国最高领导人习近平 的引用不无关系。

　　2015年9月，对美国进行国事访问前夕 ，习近平在接受《华尔街日报》书面采访时引用“得其大者可以兼其小”，强调中美关系要看大局、谋合作 ，而不能只盯着分歧 。

　　“政治家引用这句话 ，是希望用辩证法来指导人们什么事情是重要 的”，安永分享他的观察，并认为这句古语适用所有国与国关系。

　　习近平曾指出，中美关系不 是一道 是否搞好的选择题 ，而 是一道如何搞好的必答题 。如何搞好 ？从习近平呼吁中美两国“向前看 、往前走”“关键是管控好分歧” ，外界从中领略到得“大”兼“小” 、寻求最大公约数 的东方智慧 。

　　如何把这一东方智慧传递给西语读者？安永发现 ，这句中式古语在西语语境下也有对应 的俗语 ：一种 是否定式 ，no hay que andarse por las ramas(不要舍本逐末) ，另一种是肯定式，hay que ir directo al grano(抓住主干)。

　　结合上下文等因素 ，安永最后采用了hay que ir a los más importantes(要从最重要 的方面入手) 的译法 。

　　他由此还发现了中文和西语之间一个“有趣 的不同点” ：中文很多概念以对偶对仗 的形式出现 ，很多词语由两个反义字组成 ，例如是非 、曲直 、对错、远近 ，或一件事“正”“反”对照着说 。而对应的西语翻译会使用省译或合译 的方法只突出表达“正”或“反” 的一面。明代大儒方孝孺所著《家人箴》中的“适己而忘人者，人之所弃 ；克己而立人者，众之所戴”，西语可译为La gente se aleja de los que piensan solo en sí mismos y apoya a quienes se desviven por los demás，也印证了这一点 。

　　中国不少古文经典涉及哲学层面 的思考，具有广泛适用性，可以运用于不同的场景 。

　　2013年5月，习近平在给北京大学 的同学们回信时也引用过“得其大者可以兼其小”，以此告诉中国 的年轻人 ，“只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业”。

　　面对“人生方程式”，习近平同样运用得“大”兼“小”的辩证法来求解 ：超越一己得失，放眼天下 ，为家国计 。正所谓“小我”融入“大我”，“大我”成就“小我”。

　　安永认为，这是中国领导人想鼓励民众一同发展和守护自己 的国家 。这类“不计个人得失 ，捍卫国家荣誉”的话语在西方国家并不鲜见 ，将个人理想和民族理想互融的理念同样能引发西方人 的共鸣。

　　得“大”兼“小” ，不仅 是习近平对中国年轻人 的期许 ，也折射出他对自己的要求。他曾用“我将无我，不负人民”这八个字概括自己的人生态度——愿意做到一个“无我” 的状态 ，为中国 的发展奉献自己 。

　　安永说 ，这表明 ，中国领导人认为要说服民众 ，自己就必须首先成为大家的头号榜样。

　　不管是国际关系层面 ，还 是人生命题层面 ，习近平推崇得“大”兼“小” 的智慧，就 是要察观大势 ，认清根本，保持大格局，顺应大方向，在“得其大” 的过程中逐步地实现“兼其小” ，最终达到圆满和谐——这正是中国思想的精髓要义。(完)(图片来源：中新社、中新网)

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）