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中共中央台办 、国务院台办要求各地台办做好春节慰问台胞台商工作******
新华社北京1月6日电 中共中央台办 、国务院台办近日向各省区市台办下发通知 ，要求各地台办全面贯彻落实党 的二十大精神，尊重 、关爱 、造福台湾同胞，做好2023年春节期间慰问台胞台商工作。
通知要求各地台办走访慰问台胞台企，深入了解台胞台商工作学习生活及生产经营情况 ，广泛听取意见建议，及时协调解决存在 的困难和问题；为感染新冠病毒台胞及时提供救治、康复协助；帮助台企了解优化疫情防控措施要求 ，安排好企业生产经营 ；为台胞台商及其眷属往返两岸提供必要便利，做好“小三通”客运复航后台胞台商往返协助工作；结合疫情防控要求，组织形式多样 的新春联谊活动 ，让广大台胞台商温暖过冬、温馨过节 。
灵渠 ，究竟 是一条怎样的渠****** 灵渠，究竟 是一条怎样 的渠 ——来自“中国秦汉史研究会第十六届国际学术研讨会”的报道 光明日报记者 计亚男 开凿于秦始皇时期的广西灵渠，与四川都江堰 、陕西郑国渠并称为先秦三大水利工程 ，素有“世界奇观”之美誉 ，一直受到中外历史学者的关注 。著名历史学家 、北京大学历史学系教授翦伯赞在1963年游览灵渠时 ，题诗赞道：“灵渠胜似银河水 ，流入人间灌稻粱。” 不久前 ，“中国秦汉史研究会第十六届国际学术研讨会”在桂林市召开 ，开幕式的六个主题报告中，就有两位学者谈到他们对灵渠 的最新研究成果 。 灵渠究竟是一条怎样的河渠 ？为何历久弥新，至今仍是学者们津津乐道 的话题 ？ 一条贯通湘漓的天道 “凿开山岭引湘波 ，上去昭回不较多。无限鹊临桥畔立，适来天道过天河 。”这是唐代诗人胡曾写下 的诗句 ，他把贯通湘江和漓江的灵渠比喻为“天道” ，如同跨越天河 的鹊桥一般壮观奇丽 。 距离桂林东北方向50多公里的兴安县，地处自古就被视为楚越要津的湘桂走廊 ，有两条著名 的河流发源于此。一条是湖湘儿女的母亲河湘江，另一条是旖旎风光甲天下 的漓江 。湘江 是长江 的支流，向北流去 ；而漓江是珠江的支流 ，向南流去。 灵渠全长约37公里，自兴安县城边向北 、向西 ，贯通湘漓两江。 据资料记载，当年秦始皇统一北方六国后，把目光投向岭南地区 。因为秦朝的疆域以南，还有很多盛产翡翠、犀角的宝地 ，并没有纳入版图 。 公元前219年，秦始皇命令主帅屠雎率领50万大军 ，兵分五路出征岭南地区 ，对南方百越部落进行征服战争 ，史称“秦戍五岭” 。 但是 ，素来战无不胜的秦军，这场仗打得十分艰难 。因为百越部落西瓯人非常熟悉山高林密 、河谷交错 的复杂地形，善于跋山涉水反击秦军 ，加上秦军又受到粮草供给困难 的牵制 ，数十万秦军一时进退两难 。 公元前218年，负责军需的监御史禄修建了一条人工运河 ，大约四经寒暑 ，至公元前214年，终于凿渠成功 ，史禄成为开凿灵渠第一人 。灵渠 的成功开凿 ，打通了湘江和漓江 ，船只从长江进入湘江 ，再通过灵渠到达漓江 ，可以将粮草运到前线，借此秦军最终战胜了西瓯部落，岭南和中南半岛的北部正式划入了秦朝版图 。 行走在灵渠南陡边 的鲤鱼洲 ，在状元桥桥头 的凉亭里 ，立有一块高3.2米、宽1.07米的古大理石碑，刻有郭沫若先生游览灵渠后 ，亲笔题写的《满江红·灵渠》： 北自长城，南来至 ，灵渠岸上。亲眼见，秦堤牢固，工程精当。闸水陡门三十六，劈湘铧嘴二千丈 。有天平小大 ，溢洪流，调分量 。 湘漓接 ，通汉壮，将军墓 ，三人葬。听民间传说 ，目空君相 。史禄开疆难复忆，猪龙作孽忘其妄 。说猪龙，其实即祖龙 ，能开创 。 一九六三年三月二十八日，天气晴明 ，往兴安观秦始皇帝三十三年史禄所凿灵渠 。斩山通道，连接长江、珠江水系 ，两千余年前有此，诚足与长城南北相呼应 ，同为世界之奇观 。 郭沫若将灵渠与长城相提并论。从此 ，“北有长城，南有灵渠”的说法流传至今 。 经过历代的维护和修缮 ，灵渠一直发挥着重要 的军事和经济功能。经过晚唐李渤 、鱼孟威先后修浚，灵渠 的通航功能已十分完善 ，“虽百斛大舸 、一夫可涉” ，灵渠不仅可以运输军需物资 ，还成为中原与海外诸国 、海上丝绸之路的重要枢纽 。 广西师范大学历史文化与旅游学院历史系主任江田祥认为，在北宋以前，南方地区变乱较多 ，灵渠主要发挥着军事运输功能 ，为前方提供粮草等后勤保障 ；宋朝以后 ，经济贸易的主要功能逐渐凸显出来了 。 1939年 ，桂黄公路和湘桂铁路相继开通 ，从此灵渠 的航运量渐渐减少，直至停运。“如今 ，灵渠的航运功能已退出历史舞台 。但 是它的灌溉农田 、排泄洪水功能还在延续 ，灵渠两岸 的四万多亩农田 ，都 是利用渠水灌溉的。”江田祥说 。 一道名传千古 的奇观 历史上往来灵渠的文人墨客 ，留下了大量的诗词文章，把灵渠吟唱 。据资料记载 ，可查的古诗词就有400余首 ，散文 、历史文献和碑记500余篇，还有一些对联 、题刻等。 清代诗人袁枚，来到灵渠留下《由桂林溯漓江至兴安》一诗，形象地描绘了灵渠沿岸 的风光 ： “江到兴安水最清，青山簇簇水中生 。分明看见青山顶，船在青山顶上行 。” 这首诗很有画面感 ，清晰又生动地描绘了灵渠的山水本色 ，使人如临其境 ，如见其形，诗中有画 ，画中有诗，成为灵渠流传最广的一首千古绝唱 。 当代著名诗人、剧作家贺敬之1986年10月来到灵渠游览后，写有《秦渠奇迹》：“灵渠奇迹两千载，堪与长城共壮怀。振我十亿腾飞翅，马嘶万里催人来。”全诗气势磅礴 、激情飞扬 ，令人昂扬向上 。 南陡阁是后人在渠首修建 的一座观景台。登阁极目远眺，灵渠 的工程主体包括铧嘴 、大小天平、南渠 、北渠、秦堤 、陡门等美景一览无余、尽收眼底，令人不由地赞叹其设计科学 、建造精巧，它与当地的自然地理环境融为一体，巧夺天工。 铧嘴 ， 是一座长达70米的砌石导水堤，位于灵渠大坝的最前端 ，它与紧接其后 的大、小天平两座分流石坝 ，共同组成拦江分流的大坝，把湘江三成的水流引到南渠 、汇入漓江 ，七成 的水流通过北渠，回归湘江主航道。 拦河大坝既可阻水 ，又可泄洪 ，还能分水。为了建造一个牢固的坝体，秦人将松木纵横交错排叉式地夯实，插放在坝底，在其四围又铺上用铸铁件铆住的巨型条石，使大坝成为一个整体，任凭洪水冲刷，始终巍然屹立，创造了“水浸松木千年在”的世界水利奇观 。 枯水期间，坝面没有被河水覆盖，可以清晰地看到坝基 的一块块石头，像一片片鱼鳞，连接着清澈 的江水，在阳光照耀下 ，江面和油光的石头交相辉映 ，闪烁着光芒 ，炫目的色彩，熠熠生辉 。 通航 ， 是开凿灵渠的主要目的。 因为修建大小天平 的石坝抬高了湘江 的水位 ，北渠如果 是一条直道，势必水流过快 ，来往 的船只容易发生碰撞。因此 ，古人顺着当地的地理环境 ，将北渠的航道修建成弯弯曲曲的形状，使渠道逐渐降低到原来河道的高度 ，减缓了江流的速度，这和盘山公路减缓坡度 是一个原理 。当地人称之为“弯道代闸”。 南渠解决通航 的办法 ， 是修建了一道道陡门 ，这成为灵渠 的又一个奇观。南渠的一些地段滩陡、流急 、水浅 ，航行困难。于 是 ，古人便沿着渠道装上若干陡门即水闸，主要 的作用 是调节水位 ，以便船只通航，如同现代 的分级船闸 。 船舶上行时，进入陡门之后 ，关闭陡门 ，等水流高度达到航行标准时 ，则船舶进入第二座陡门 ，再将第二座陡门关闭蓄水 ，以此类推 ，逐级前进 。船舶下行时 ，在到达陡门之前 ，先堵塞陡门 ，蓄水达到要求之后 ，即打开陡门，船随着陡门所涌出 的大量水流 ，顺势而下。即使在枯水季节 ，也能满足航运 的需要。 秦朝修建灵渠时，是否建有陡门 ，已无法考证 ，据鱼孟威《桂州重修灵渠记》一文，明确记载了晚唐李渤与鱼孟威修建 的陡门 ，北宋以后又陆续修建 ，最多时有陡门36座 ，因此灵渠又有“陡河”之称 。其中 ，南渠入口处 的第一座陡门，被誉为“天下第一陡” 。1986年 ，来自世界各国 的30多位专家到灵渠考察，称赞“灵渠是世界古代水利建筑的明珠，陡门是世界船闸之父” ，证实灵渠的陡门比巴拿马的电动船闸早了一千多年 ， 是世界上最早 的船闸 。 有河就有桥。灵渠 的古桥 ，同样有着别具一格的魅力。据记载 ，绵延 的灵渠先后建有几十座桥，每一座桥都有自己 的故事 。 例如万里桥，相传是李渤当年维修灵渠时一并修建的 ，因为从兴安水路行船距唐都长安远达万里之遥 ，“登临桥头回首望 ，距京已有万里遥” ，遂有万里桥之名。 再如马嘶桥 ，民间传说东汉开国名将马援南征至此 ，本欲骑马过桥，无奈桥已朽坏 ，战马嘶鸣不前 ，于是马援便卖马重建此桥 ，由此得名马嘶桥，为灵渠现存最早的古桥。 灵渠人说，一座桥 ，就 是一段历史的剪影 。 置身于灵渠青山绿野之间，无论漫步渠畔 ，还 是行舟渠中 ，最令人惊羡赞叹 、心旷神怡 的 ，还是那顺着渠道流淌不息的清澈渠水 。人们都说“桂林山水甲天下” ，桂林的漓江，就起源于兴安县猫儿山的河水，与流过灵渠的湘江之水融汇而成，多少精华尽在其中，多少美景聚在这里。 一段永留史册的传奇 始建于秦朝 的灵渠 ，当时并未留下多少文字记载 。 现在可以看到 的最早记录灵渠的史书 是《史记》 ，秦始皇在派大将蒙恬率兵北击匈奴 的同时 ，“又使尉屠睢将楼船之士南攻百越，使监禄凿渠运粮” 。这句话虽然只 是简单提到秦军向南攻击百越 ，监禄即史禄为其开凿灵渠运粮援军的史实，但为灵渠的由来留下了极其宝贵 的正史记载 。 灵渠建成后 ，历代在使用和维护渠道 的同时 ，也为之增添了更多历史记述 ，这使灵渠的传奇随着渠水的流淌而不断延伸和丰富起来。 1982年，中华书局出版了由唐兆民（1906—1984）历经四十余年潜心编撰 的《灵渠文献粹编》一书，其中摘录从汉代到民国历代文献有关灵渠 的文史资料397条，涉及的典籍既有经典史书、地方志、类书等，也有游记 、诗集、辞典及各类杂记 、地理志 、水经，还有地图 、绘画、摩崖石刻和碑刻拓本等 ，提供了研究灵渠 的宝贵史料 。 此后 ，经过诸多学人 的持续努力 ，又陆续出版了《灵渠》（郑连第、刘建新著） ，《灵渠》（刘仲桂 、刘建新 、蒋官员等编著） ，《灵渠志》（兴安志地方志编纂委员会） ，《灵渠历史文化价值与文化战略思考》（崔润民著），《灵渠轶事》（兴安县灵渠申遗办公室编）等一批著作，促进了灵渠学术研究和文化传播 。 今后研究灵渠 的路径是什么？ 挖掘和利用新史料，需要进一步收集灵渠的文献资料 。“一方面，要更加全面地收集海外材料 ，如报告 、游记和记录等 ，包括越南入华使臣 的汉文燕行文献 ，他们在往返路程中写下了不少有关灵渠的诗文，可体现灵渠在沟通中国与东南亚国家中的历史作用。另一方面，要加强对考古器物、简牍史料的爬梳整理，现在尚有一些没有弄清楚的地方。”江田祥说 。 比如，有关灵渠开凿之初的工程构造和形态这一问题 ，需要借助考古材料进行复原 。近年来 ，国内发掘出版了长沙五一广场简牍、乌程汉简等新材料 ，记载了早期岭南地区与湖南长沙 、郴州一带的交通、贸易等问题 。 江田祥认为，灵渠 的深厚历史文化资源，要从水运 、水利和水文化等方面去着手 ，挖掘和整合灵渠 的文化资源 、文化景观、名人足迹 、地域文化，像陡军家族 、漓江渔火 、桂剧等非物质文化遗产，来丰富灵渠 的内涵 。 这是研究灵渠历史学者面临的后续课题 。 《光明日报》（ 2023年01月03日 09版） （文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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