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东西问丨李庚香：黄河文明缘何独一无二 ？******
中新社郑州2月1日电 题：黄河文明缘何独一无二？
作者 李庚香 河南省社会科学界联合会主席、研究员 、博士
黄河是中华民族 的母亲河 ，站在创造人类文明新形态的高度，可以从黄河文化 、黄河文明中看到，中华文明走过了从河图洛书到礼乐文明再到礼法文明既一脉相承又一波三折(包括转换 、转移 、转型)的历程。
如何认识从黄河文化到黄河文明 的跃迁 ？
《汉书·沟洫志》曰 ：“中国川源以百数 ，莫著于四渎，而河为宗。”水 是生命之源 ，河是文明之母 ，河的特性塑造了文明 的特性。“四大古文明”古巴比伦文明、古埃及文明、古印度文明 、中华文明 ，分别 是由幼发拉底河与底格里斯河、尼罗河、印度河 、黄河诞生哺育 的 。
进入文明社会以后，从夏朝至北宋，历代王朝多在黄河流域建都 。从古代到近现代 ，黄河流域长期居于中华民族的政治、经济和文化中心 的地位 。从国运 、国脉的高度来看黄河，中华民族 的命运都与黄河 的荣枯紧密相关，只有把过去、现在和未来贯通 、融通起来，才能够深刻认识黄河对于中华民族 的独特、独到意义。
在历史发展长河中，东方文化与西方文化在黄河流域交流交锋交融 ，孕育形成了多民族长期融合发展 的中华民族，缔造了“万姓同根，万宗同源” 的民族文化认同和崇尚大一统 的社会主流意识 ，彰显出中华民族“和为贵”“求大同” 的独特精神标识 ，也积淀着中华民族深层 的文化基因 ，彰显着中华儿女文化自信的底气。
2022年4月3日 ，农历三月初三 ，壬寅年黄帝故里拜祖大典在河南新郑举行。韩章云 摄如何认识不一样的黄河文化体系？
中原文化 、河洛文化 是地域文化 ，黄河文化 是流域文化。但黄河文化对于中华民族来说，既是流域文化，又 是民族文化、国家文化 。对于黄河文化体系，我们要从历史演进维度 、地域和合维度 、地理物产维度 、制度法度维度 、人文思想 的维度五个方面来认识 。
可以说，黄河文化体系就 是在时间和空间中生成 的思想、制度和物产 。当然，这一复杂的文化体系经历了一个复杂的“凝聚”与“辐射” 的过程 。凝聚 的过程 ，包括以天为则 、以民为本、以史为鉴和以文载道 ，是一个从礼乐文明到礼法文明的价值流变过程 ；而辐射 的过程，就 是以文化人、以理服人、以情动人和以美育人 ，体现了一个从中原到中部、从中部到中华 、从中华到中国的空间展开过程 。
也可以说 ，黄河文化体系以羲皇、炎黄为起点 ，以长安—洛阳—开封为轴心，经历了万年奠基、八千年起步、六千年加速；五千年进入、四千年过渡 、三千年巩固；两千年转折 、一千年转移、二百年转型 ，既一脉相承又一波三折 的演变历程。
山西永济，空中俯瞰结冰后 的黄河河床 。宝成 摄如何认识复杂的黄河文明体系？
黄河文明是中华文明的骨骼与主体，记载着早期中国从部落到国家、统一 的多民族国家从国家到天下、转型中国从危亡到再生、创新中国从崛起到复兴的全过程，其最大和最本质的特点 是“不断裂”，这在世界文明史上 是独一无二 的。
黄河文明体现了中华文明 的复杂性结构 ， 是中华民族 的动力源泉。要重新解析中华文明 的复杂性结构 ，就必须建立起认识和理解黄河文明体系 的思想框架 。这就要求对于文明的认识要体系化和系统化，要加强对于黄河文明的多维度大空间系统化研究 。这里要重点把握黄河文化“根、源、干、魂、家” 的定位。
根包括根祖、根亲、根系，源则包括地球的起源、生物的起源、人类 的起源，更包括农业 的起源 、文化的起源、文明的起源和国家的起源。如果把中华文明比喻成一棵大树，那么黄河文化作为根和魂，就是主体和主干 。所谓家 ，即指发祥地 、核心区、枢纽带，也是指精神家园、心灵故乡 。
黄河文化具有强大 的凝聚力和向心力 ，特别是具有天下为公 、天人合一 、为政以德 、民为邦本 、任人唯贤、革故鼎新 、自强不息 、厚德载物、讲信修睦 、亲仁善邻等十大中国文化基因。正 是这些思想之精华，支撑了中华民族五千年深邃的思想创造。
2014年7月，来自丹麦、西班牙 、比利时、美国 、加拿大等国100名海外华裔师生踏上“寻根之旅”，参观黄河壶口瀑布 。张远 摄如何认识黄河文明与世界文明的交流互鉴？
新时代 ，实现黄河文明与世界文明的交流互鉴，要把中华民族共同体建设和人类命运共同体一致起来 ，建设中华民族现代文明，建设和而不同、美美与共的美好世界 。
从大禹治水开始 ，中华民族形成了伟大的大河文明，在四大文明古国中占有重要位置。到了秦汉以至明清时期，在黄河流域形成了以农耕文明为主体 、兼及游牧文明 、海洋文明(有海无洋)的跨区域多元文明共存局面 。从上古时期，无论是夏商周文化与西亚文化 的交流，还是东汉以后中华文化与印度文化的交流 ，乃至郑和下西洋，黄河文明始终与世界文明处于一种正循环的状态 。
山西临猗县跨黄河大桥建设工程正在紧张施工。姜 华 摄从五千多年黄河文明史与西方五百年大国崛起史 的比较可以看出，“社会化大生产”必须成为黄河文明新 的发展基础，这就要求新时代黄河文明必须融入新发展格局。这就要求新时代黄河学建设，要用核心价值凝聚人心、汇聚民力 ，又用共同价值促进各国人民相知相亲，努力实现个体价值与核心价值，核心价值与共同价值双循环。同时 ，要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越 ，从而有力有效地解构“历史终结论”“文明冲突论”“普世价值论”“西方优越论”，应对各种全球性挑战 ，在百年未有之大变局中书写一部从黄河出发的全球文明史。(完)
作者简介：
李庚香，河南省社会科学界联合会主席、研究员、博士，主要从事领导力 、中国式现代化、人类文明新形态研究 。
凝心聚力全面推进乡村振兴****** 不久前，在第十九届中国国际农产品交易会上，160个乡村振兴重点帮扶县与30多家批发市场 、采购商达成意向签约额50.8亿元。《乡村振兴责任制实施办法》印发 ，要求“五级书记抓乡村振兴” ，推动更多社会力量投身乡村振兴一线 。放眼广袤田畴 ，脱贫攻坚成果得到巩固拓展 ，一幅农业强 、农村美、农民富 的乡村振兴画卷徐徐展开 。 强国必先强农，农强方能国强 。习近平总书记在近日举行的中央农村工作会议上强调：“全面推进乡村振兴、加快建设农业强国，是党中央着眼全面建成社会主义现代化强国作出 的战略部署。”在全面建设社会主义现代化国家开局起步的重要时刻，习近平总书记的重要讲话明确了当前和今后一个时期“三农”工作的目标任务、战略重点和主攻方向，为建设农业强国 、加快推进农业农村现代化提供了遵循。 全面建设社会主义现代化国家，最艰巨最繁重 的任务依然在农村 ，最广泛最深厚的基础依然在农村。推动实现农村更富裕、生活更幸福 、乡村更美丽，必须采取更有力的举措，推动人力投入 、物力配置、财力保障转移到乡村振兴上来 ，全面推进产业、人才、文化、生态、组织“五个振兴” 。 产业振兴 是乡村振兴的重中之重 。目前 ，各地乡村产业都有了一定基础 ，有些地方新产业新业态发展势头很红火 。但 是 ，总体看来，乡村产业发展还处于初级阶段，规模小、布局散、链条短 ，品种 、品质、品牌水平都还比较低。要适应城乡居民消费需求，做好“土特产”文章，向开发农业多种功能 、挖掘乡村多元价值要效益 ，向一二三产业融合发展要效益 ，推动乡村产业发展壮大。另外 ，发展乡村产业 ，还要通过全产业链拓展产业增值增效空间 ，强龙头、补链条、兴业态 、树品牌，增强市场竞争力和可持续发展能力 ，让农民分享更多产业增值收益。 农村是亿万农民 的家园。未来我国城镇化将达到很高水平 ，但仍会有几亿人在农村就业生活。建设宜居宜业和美乡村 是农业强国 的题中应有之义，必须加快实现乡村由表及里 、形神兼备的全面提升。让农民更好享受现代文明生活 ，要继续把公共基础设施建设的重点放在农村，短板要加快补上 。要在推进城乡基本公共服务均等化上持续发力 ，注重加强普惠性 、兜底性 、基础性民生建设。同时 ，要完善党组织领导的自治 、法治、德治相结合的乡村治理体系，让农村既充满活力又稳定有序 。 做好农业农村工作，说一千道一万，农民增收是关键 。巩固拓展脱贫攻坚成果是全面推进乡村振兴 的底线任务 。要继续压紧压实责任 ，把脱贫人口和脱贫地区的帮扶政策衔接好、措施落到位，加强动态监测帮扶。要坚持把增加农民收入作为“三农”工作的中心任务 ，培育提升产业，增强群众技能 ，积极扩大就业 ，千方百计拓宽农民增收致富渠道 。 乡村振兴，关键在人 、关键在干。如今，脱贫攻坚 的成就已载入史册，全面推进乡村振兴 的新蓝图已经绘就。新征程上 ，我们要乘势而上、接续奋斗 ，汇聚更强大 的力量全面推进乡村振兴，让希望的田野更加充满希望 ，为全面建设社会主义现代化国家开好局起好步提供有力支撑。（常钦） （文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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