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直播带货藏“猫腻”，售假治理需多方合力******
◎新华社记者 邵鲁文
近年来，网络直播带货日渐兴起 。在一些直播间内，低廉的商品价格 、主播极具诱惑性的销售话术 ，让不少消费者怦然心动 。
然而，一些直播带货的商品看似物美价廉 ，背后却可能潜藏制假售假 的“猫腻”。各地公安 、市场监管等部门已查处多起通过直播平台售假案件 ，其中不少案件涉案金额超过千万元 。
服装、配饰是“重灾区”
记者发现，服装、配饰等 是直播售假 的“重灾区” 。此外，酒水类售假也屡见不鲜。山东德州警方近期查处一起通过直播带货销售假茅台酒案件 ，涉案金额巨大，而犯罪嫌疑人用于制作假酒 的基酒每斤成本只有8.5元。
直播售假已成为网购中不容忽视的问题，不少“网红”也曾因售假问题被监管部门处罚。2020年 ，有消费者质疑某主播团队成员在直播间售卖 的燕窝 是糖水。广州市场监管部门对相关人员作出责令停止违法行为、罚款90万元 的行政处罚 。
而在黑猫投诉平台，消费者针对电商直播平台的投诉已达万余条 ，涉及商品以次充好 、虚假营销 、售卖假冒伪劣产品等多方面问题。
常用套路有迹可循
多名办案民警表示 ，围绕销售假冒伪劣产品 ，网络主播 的一些常用套路有迹可循。
在山东菏泽警方破获 的一起通过电商直播销售冒牌服装 的案件中 ，犯罪嫌疑人采用大量营销手段宣传产品 ，并用话术诱导消费者 。菏泽市公安局食品药品与环境犯罪侦查支队支队长方辉杰说 ，犯罪嫌疑人直播前会在多个社交平台进行新款产品的预热，甚至花钱购买流量引流，直播间几乎每次都有上万人观看 。在销售过程中，以“大牌尾单”“工厂原单”等名义，利用部分消费者贪图便宜的心理，销售价格比正品便宜很多 的假货 。
业内人士告诉记者 ，不少售假团伙甚至还总结出多种固定套路 。例如 ，在推销产品时 ，常常用“全部 是内部渠道弄到的货，要 是假货我还用那么麻烦吗？”“费力搞到货别人却不领情，这种心情你懂吗？”等话术营造找到货源不容易的感觉 。而在鼓动消费者下单时 ，常常会使用“一共30单就上一分钟”“错过就再也没有了”“这个价格就上这一次 ，一会恢复原价”等说辞。
一些主播在直播平台上长期售假，也凸显出平台自身存在监管盲区 。德州市公安局德城分局食品药品与环境犯罪侦查大队民警马恒说，查处的销售假酒案件中 ，犯罪嫌疑人曾在直播间连续直播卖货多时 ，仅一个月就销售假酒2000多箱。
中消协在《2022“双11”消费维权舆情分析报告》中提到 ，在“双11”转型升级、商品与交易逻辑再梳理 的渐进过程中 ，平台与商家 的规则边界意识还有待强化 。
平台方监管责任需落实
记者注意到 ，一些平台已经采取措施，对直播售假行为进行治理 。2022年9月，抖音电商就曾发布关于“三无商品” 的专项治理公告，对销售无产品名称、无生产厂厂名 、无厂址商品的商家进行严厉打击 。此外，2022年11月10日 ，抖音电商还公布“打击售卖劣质羽绒服专项行动”阶段治理成果，封禁违规羽绒服商品33491件 ，清退相关店铺522个，处罚相关商家596个 。
受访专家认为，假冒伪劣产品 的生产和销售 ，影响了正常的经营秩序 ，也侵害了相关品牌企业 的切身利益，同时侵犯了消费者权益 ，亟须严肃治理 。中国人民大学商法研究所所长刘俊海说 ，借助直播平台售假现象增多 ，凸显出对这一新兴领域 的监管尚存不足 。2021年5月 ，国家互联网信息办公室等七部门制定 的《网络直播营销管理办法(试行)》开始施行。相关监管部门应秉持对假货“零容忍” 的态度 ，严肃查处各类制假、售假行为，保护消费者合法权益 。
2022年3月，国家互联网信息办公室 、国家税务总局 、国家市场监督管理总局发布《关于进一步规范网络直播营利行为促进行业健康发展的意见》，进一步明确了平台方 的监管职责。
“各互联网平台需要进一步压实自身责任，对于入驻的电商经营者尽到主体资格审核义务 ，在保障消费者权利的同时，这也 是促进自身业务增长 的方式之一 。”中消协律师团律师李斌认为，各大平台要做到严格落实监管，引导入驻商家恪守诚实信用原则，确保守法合规经营。
多地公安和消保部门也发出消费提示 ，呼吁消费者不断提升自我保护意识和风险防范能力 ，尤其是避免盲目冲动，做到科学消费。遇到消费纠纷时，及时向相关部门提供线索，维护自身合法权益。
东西问·中外对话｜解决全球性挑战，儒学如何提供思路 ？******
近来，国际局势复杂动荡 ，大国之争加剧政治对抗 ，和平与发展的时代主题正面临“零和博弈” 的严峻挑战。
早在2000多年前 ，中国古代先贤便提出“和实生物，同则不继”。著名思想家孔子所言“君子和而不同，小人同而不和” ，让“和而不同”的哲学思想成为极具活力的中华文化精髓。国与国之间，文明与文明之间 ，中国的“和”文化 ，既彰显“以天下为己任”的大儒情怀，又带来跨越历史长河的时代启示。
以儒家为代表的东方智慧，能为消弭纷争提供何种方案？“王道”和“霸道”之辩尚存 ，多元文明如何在“和而不同”中共存共荣？世界著名中西比较哲学家、国际知名汉学家、世界儒学文化研究联合会会长安乐哲近日做客中新社“东西问·中外对话” ，与北京外国语大学东西方关系中心主任 、国际儒学联合会荣誉顾问田辰山展开对话。
视频 ：【东西问·中外对话】中外哲学家：儒学属于世界，当今世界也需要儒学来源 ：中国新闻网
对话实录摘编如下 ：
中新社记者 ：中国“和”文化该如何翻译和理解 ？与西方“一多二元”有何本质区别 ？
安乐哲：中国“和”的概念，不能直译为英文“harmony” ，而应翻译为“achieve harmony” ，体现一种过程感。中国文化的“和” 是一个整体概念 ，包括理性 、美学等 。要理解“和”文化，必须要站在中国的“一多不分” 的文化语义环境 。所谓“一”与“多”， 是不能分隔的相互关系，即单子个体的特殊性，与它所在多样性的环境 ，形成共生共存 的状态；这 是一种在紧张关系 的状态中 ，也能产生和谐的自然动态。而西方文化， 是一种“一多二元”的价值观和叙事体系 。“一多二元”意味一切事物都 是二元对立 的，都 是单子个体，状态 是各自独立 、有矛盾冲突 。
“和”可理解为一种优化共生体系(optimizing symbiosis)。中国人爱用“家庭”做文化比喻 ，因为家庭是优化共生体系的一种方法。为了家庭，你可以做任何事 ，家庭也能成就每个人 ，家人一定要彼此扶持 。可以说，中国 的文化将家庭放到了最高价值层面 ，这一点是外国人了解中国文化 的关键 。所以 ，中国文化不 是追求统治世界，而强调与其他国家和平共存。
视频 ：【东西问·中外对话】安乐哲 ：“和而不同” 是解决全球问题的唯一路径来源 ：中国新闻网
田辰山：“和而不同”不 是简单的多元性。以乐曲举例，音符是不同 的，但不同音符只有在合奏中才彰显独特性 ，也正因音素 的特色，才产生真正 的“和”。“和而不同”不是各唱各调 ，而 是“和”在一支美好的乐曲中。通俗而言 ，“和”不是简单 的“你是你 ，我是我 ，咱们在一起”，而是无论你多么与众不同 ，都能在“一多不分”的“生生” 的意义上获得“和” 。
“和”文化是知不同以求和 ， 是一种“求和”的君子文化 ，而不是求“同” 的小人文化 。君子“和而不同” ， 是君子不在乎“同”与“不同”。“和”意味着关系和事物的内在联系 ，与西方“一多二元”文化形成鲜明对比 。
资料图 ：2022年6月26日，观众在南京博物院参观“晋国”特展。图为展出 的夔龙纹编钟吸引观众 的目光。中新社记者 泱波 摄中新社记者 ：当下，世界范围内冲突持续 ，东西方对战争也有不同理解 。例如《孙子兵法》提出“慎战”的思想，而《战争论》等西方著作，更强调如何摧毁敌军。中国与西方 ，对待战争与和平有何差别 ？
安乐哲 ：西方的战争观将胜利作为唯一目标 ，打仗 是追求名誉和荣光。而中国讲究“文武” ，战争目标不 是胜利 ，而是“义” ， 是仁义 的“义” ；“义”也是优化共生体系的一个目标 。“义”既指道德 ，也指意义 。如果要追求最有意义 、最道德的生活，应该完全依靠“文”，但当不得已的情况发生时 ，又必须得用“武”，这是中国文化对“打仗”的一种态度 。就像《孙子兵法》中所表达 的精神，“用兵” 是决定生死命运时不得已而为之的事情，但凡有一丝可能不打仗 ，就不要出兵。
田辰山 ：西方对战争的概念，基于“有限游戏”“零和游戏”，强调“赢了后通吃” ，战争(的目 的)在于夺取霸权、主宰世界 ，为达目 的可以不择手段；西方文化中的“和平”，就是“我征服你 、你臣服于我”，没有正义、不正义之分。
中国对战争的观念，与西方有本质不同。汉字“武”字 ，本身就是“止戈” 的意思 ，这正 是中国文化特有的。中国对战争( 的观念)是一种“仁义”思想的延伸，即“打仗必须出师有名”，要为了仁义 。中国围棋最能表达这种思想，即尽可能避免、减少双方 的损失和伤亡。《孟子》对此也有充分阐释 ，不是要把对方置于死地，控制住即可 。所以中国 的战争思想， 是以仁义和人民 的支持作为最大力量 ，而非唯武器论 。
图为少林寺藏经阁藏古棋谱《残局类选》。韩章云 摄中新社记者 ：孙中山先生做东西文明比较时 ，曾提出“王道主义”“霸道主义” 。如今该如何理解“王道”和“霸道”之辩？
安乐哲：美国历史学教授詹姆士·汉金斯(James Hankins)在《道德政治》(Virtue Politics)一书中提出，意大利文艺复兴时期(的成就) ，跟政治制度的关系很小 ，最重要 的是与领导的教育水平和道德有关 。“王道”反映的 是 ，领导阶层如何通过教育 ，提升自己的认知和道德 ，心胸宽广、有很强的包容精神 ；同时建立一个有益 的制度体系 。“王道”强调整体性。
田辰山 ：孙中山当时说 的“王道主义”和“霸道主义”在今天仍然切中要害、十分有意义 ，今天 的“霸道主义”仍然 是孙中山那个时代 的“霸道主义” ，本质没有变 。
什么是“霸道主义”？ 是一种存在于思想文化中的个人主义意识形态 。“霸道主义”不讲仁义，只讲谁有更大实力，靠力量争夺利益。
什么 是“王道主义”？“王道”是仁政 、民本政治，不 是单纯讲武力 。“仁义之道”致力于维护百姓利益 ，要得民心 。现在 的“王道”，就是社会主义 ，讲“和合”文化，讲 “公”字，社会主义讲的是人民的政治 。
视频 ：【东西问·中外对话】田辰山 ：要警惕当今“霸道主义”依然横行来源：中国新闻网
中新社记者：“仁义”与“和”文化对全球合作有何时代意义？
安乐哲 ：现在世界最大的问题是分散了。谈到“一多不分” ，我们有“多”，但目前缺“一”，这个“一”能从哪里来 ？中国的历史可以给世界启发。中国的“和”文化 、家庭观念 ，也 是属于全人类的文化 ，要让全球更多了解“和”的概念，这是全球发展 的未来 。
当下 ，世界面临诸多共同挑战，例如疫情 、气候变暖 ，恐怖主义等 。很多事中国没办法自己解决 ，美国也没办法，只有合作才能找到方法，“和而不同” 是解决当今全球问题的唯一路径 。除了打造“共同体”以外 ，我们还有什么其他选择呢 ？
田辰山：从“和而不同” 的文化提出来的中国方案，方向是对的 ，符合世界人类共生的一种哲学追求，全世界应该走“和而不同”的道路，而不是打起来没完。“和” 是有前提 的，要在人类命运共同体的层面上才能实现，“一带一路” 是一种实践方式 。这 是对“零和游戏”的世界规则的一种转折性 的运作 。反对者和破坏者会很多 ，阻力会很大 ，但要有信心 ，保持理智思考，具体问题具体对待 。
解决世界问题 ，现在光讲“你输我赢”这样的“有限游戏” ，是不行 的，要回到“无限游戏”上来，只有讲共赢才行。儒学正 是提供了共赢思路 的文化 。
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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