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隆盛庄 ：万里茶道上 的商贸重镇******

　　繁荣两个半世纪的万里茶道，横跨亚欧大陆，纵贯中蒙俄三国，沿线覆盖200多座城镇，留存大量珍贵 的文化遗产 ，隆盛庄就 是其中之一。

　　隆盛庄 ，地处长城沿线，蒙晋冀交汇之地 ，由茶道而兴起，成为当时重要 的茶贸集散地和驼马转运地 。隆盛庄于2012年被确定为中国首批传统村落 ，2014年被列为中国历史文化名镇。

　　繁盛 的商贸交流促使多民族 的繁衍生息和文化交流，不仅保留和弘扬了传统文化、民族文化、民间民俗文化，更对民族融合有着重要意义 。

　　塞北旱路 的交通枢纽

　　距乌兰察布市丰镇市城区东北40公里，坐落着一处距今已有260多年历史 的古镇——隆盛庄 。

　　乾隆三十三年，由于清廷招民垦荒，在此设庄，并以兴隆昌盛吉祥之意，取名“隆盛庄” ，这里便成为垦地农民聚居之地 。

　　（清）德溥《丰镇厅志》中记载 ：隆盛庄 是丰镇厅的一大巨镇 ，因地处交通要冲而逐渐形成繁荣的商业城镇 。

　　梁继祖著《话说隆盛庄》中描述，隆盛庄发展成了塞上一个非常活跃的皮毛集散地 ，作为归化城之一翼，隆盛庄又 是一个重要 的驼运基地。

　　到了光绪年间 ，隆盛庄发展到鼎盛时期，人口达到2万多 ，商业街区上全是鳞次栉比 的商号门市 ，仅挂有牌匾的商号就达3000余家 。当时 的隆盛庄商贾云集 ，贸易繁华 ，人流如织 ，一派兴旺景象 。

　　南开大学历史学院博士刘一奇 、集宁师范学院图书馆副研究馆员刘利清在研究大量史料基础上 ，撰写《察哈尔商路上的璀璨明珠——隆盛庄》 ，对隆盛庄商业兴盛成因进行探析并指出：隆盛庄明代尚为边地草原，现存明长城遗迹 ，隆盛庄商业的发展缘于内地向口外“走西口” 的移民 ，因紧邻晋北地区，晋商 的进驻使隆盛庄在近代迅速崛起 ，成为察哈尔地区商业开发 的主要推动者。“隆盛庄位于长城沿线，蒙晋冀交汇之地， 是塞北旱路 的交通枢纽 ， 是内地农耕区与蒙古草原地区物资交换的贸易中心，其商贸 的繁荣有着得天独厚 的地理优势 。”刘利清说。从隆盛庄向南经丰镇过得胜口到大同 ，向南可达太原 ，向东经张家口可到京津以至东部其他地区。从隆盛庄向北经土牧尔台、苏尼特旗到内蒙古各盟旗，以至库伦（今蒙古国首都乌兰巴托）、恰克图（今属俄罗斯） 、乌里雅苏台、科布多等地区 ，向西可到归绥（今呼和浩特）以至陕西 、宁夏 、甘肃等地 。

　　乌兰察布市博物馆副馆长 、文博研究馆员张涛介绍 ，隆盛庄的形成是历史发展的必然 。首先，隆盛庄东接张家口 ，西连归绥城 ，南下丰镇、大同 ，北上蒙古草原 ，成为当时连接东西、通贯南北 的重要陆路通道。既 是山西、河北、北京等内地通往“口外”的捷径，也 是人们到五台山朝山进香 的必经之地 ，同时又是朝廷设置的重要驿站 ，更 是南下北上之人落脚歇息、添置物品、产品交易 的理想之地 。其次 ，茶叶之路的繁荣 ，极大地刺激了我国北方经济的发展 ，大批城镇在它的影响下萌芽 、发育、成长。隆盛庄商业的繁荣使其在清末民初发展为内蒙古中西部地区 的重要城镇 ，促进了当地人口的聚集和城镇 的建设 。

　　“走西口”移民带来的繁盛

　　“晋商是万里茶道的开拓者和经营主力军 。山西商人历来有走出去行商 ，从事长途贩运的传统，足迹遍布全国各个主要商业重镇和码头。”中国商业史学会副会长、万里茶道专业委员会主任张维东说。

　　晋商先在中国境内购买各种货物 ，然后利用骆驼和大车，通过两条商路将商品运至恰克图，旅蒙商应运而生。旅蒙商是指在大漠南北地区从事商业活动 的特殊商人群体 。这些旅蒙商人和旅蒙手工业者从内地来到隆盛庄慢慢安置下来 ，经营 的商号有“天合成”“谦合成”“义合成”等，统称草地庄 ，他们的联社叫“集锦社” 。

　　内蒙古史学会理事刘忠和 ，曾著有《走西口历史研究》，籍贯丰镇市隆盛庄镇，他告诉记者 ，进入隆盛庄的旅蒙商多是“走西口”的新移民 ，他们的到来尤其 是晋商 的推动促进了隆盛庄商贸 的繁荣 ，来隆盛庄经营 的晋商多来自晋北地区 ，并按不同地域有专业分工 ，如定襄人做旅蒙业，大同人做绸布百货首饰，阳高人做熟皮缝纫等 。

　　同时归化城 的不少大商号都在这里设立了庄头 ，尤其 是拥有“京羊庄”的商号，更 是把隆盛庄看做是商战要冲之地 。

　　随着隆盛庄商号 的增加、规模 的扩大，当地 的工商业者结成了自己 的行业组织——行社 ，最初分粮店、缸房、钱铺 、当铺、货庄 、六陈行、皮毛、山货等行社 ，后来组成了一个整体机构“商务会” 。

　　《绥远通志稿》中记录了当时的盛景 ：“（丰镇）县城东北八十里之隆盛庄 ，为县之巨镇 。有东西南北四大街 ，南北长一里半 ，东西长半里 。街市商业，以牲畜 、皮毛 、粮粟为重 。马桥街为最繁盛地点 。外筑土堡，周六里 ，高一丈二尺。有七门 ，大北门通集宁 ，小北门通兴和 ，西门通（丰镇）县城，南门通山西之阳高 、大同，交通四达 。”繁华程度可见一斑 。

　　丰镇市文物保护中心副主任薛韬介绍，作为归化城 的左翼，隆盛庄也 是一个重要 的驼运基地，这里有专门做旅蒙生意 的行社——拉骆驼“走草地”，两百年间这里所拥有的骆驼数逾万峰 ，策应着归化城的商号随时需要随时调用。隆盛庄地区蓬勃的商业活动让驼运业迅速成为重要 的商业支柱 。

　　“在隆盛庄拉骆驼走草地，还有牛板车运输都 是从内地深入到草原大漠腹地 的一种独特现象 。”薛韬说，“在那风霜雨雪，路途茫茫 ，往返就得一两年的艰难运输旅途中，牛车承担着食盐 、茶叶 、糖和煤油等大量生活必需品和大型商品的运输 ，极富耐力 的牛车 是重要 的远程运输选择 。”

　　多元文化融汇焕发古镇新韵

　　经历200多年 的持续发展，隆盛庄 的商业 、文化和城镇建设发展到了鼎盛。一座具有明清建筑艺术风格，饱含西口文化特色 ，承载着茶文化 、农耕文化 、旅蒙商文化等丰富多彩的文化元素的边陲小镇，镶嵌在晋蒙交界 的大地上 。

　　走进隆盛庄 ，晋风蒙韵扑面而来 ，街道两边 ，很多过去 的老字号仍在经营，依稀可见隆盛庄当年的繁华 。

　　隆盛庄古镇现存多处古店铺、古门阁等，清真寺、南庙等建筑 是内蒙古地区保存较为完整 的历史建筑群，以大北街—大南街为代表 的传统商铺建筑风貌保存完好，极具明清时期的特色 ，反映了经典的营造法式和精湛 的建造技艺 ；以张家大院 、段家大院为代表 的传统民居建筑风貌展现了传统建造技术的地域特色。

　　薛韬向记者介绍，来自四面八方的人们聚集在一起，将不同的文化、不同的生活习俗带到这里,共同促进了当地社会经济的发展与民族文化 的融合 。在隆盛庄，传统庙会上 的民间社火、秧歌演艺 ，节庆吉日中 的晋剧、二人台、漫瀚调等戏曲表演 ，都体现了晋、蒙两地人民在文化艺术方面 的相互借鉴与融合发展 。

　　在隆盛庄历史民俗博物馆碑拓馆，展示着近年来发现的41通石碑拓片 ，“它们展示了隆盛庄有着自己独特的精神传承，从先辈来此垦荒贸易 ，创业安家以来 ，一代代隆盛庄人敢拼敢闯 、不息不止的拓荒精神， 是隆盛庄永不枯竭 的发展动力 。” 乌兰察布市博物馆副馆长、文博研究馆员张涛说。

　　以隆盛庄为代表的察哈尔商业文化以开放性、包容性 、继承性、开拓性为鲜明特征 ，具有独特魅力 ，是察哈尔文化 的重要组成部分。“隆盛庄庙会”“四脚龙舞”和“隆盛庄月饼制作技艺”入选内蒙古自治区非物质文化遗产名录，被列为自治区级非物质文化遗产 ；“跑毛驴”“五鬼闹判”“民间灶火”等被列为乌兰察布市级非物质文化遗产。

　　2012年住建部 、文化部、财政部公布 的首批“中国传统村落” ，2014年住建部 、国家文物局命名的“中国历史文化名镇”，隆盛庄都榜上有名。2019年，国家文物局正式将“万里茶道”列入《中国世界文化遗产预备名单》。内蒙古自治区文化和旅游厅多次开展了“万里茶道”野外调查 、勘测和无人机航拍等工作 ，完成内蒙古境内“万里茶道”的主线 、支线和沿途相关文物遗存 的调查 ，隆盛庄作为申请世界“非遗”项目“万里茶道”进入内蒙古 的第一个节点城镇作出了巨大贡献。

　　中国社会科学院中国舆情调查实验室首席专家刘志明表示 ，“万里茶道”涉及范围包括中俄蒙境内 的数百个城市，要打造好“万里茶道”品牌 ，不能靠各地单打独斗，需要通过构建平台 、整合资源 ，把各方面优势充分发挥出来。

　　隆盛庄古镇保护开发已拉开了序幕，旅游文化产业初具雏形 ，现代农牧业 、传统手工业和服务业已成为主导产业。如今 的隆盛庄镇正在朝着更远 、更新、更大的目标在前进 。

　　文/内蒙古日报社融媒体记者  武峰

走不走亲戚喝不喝酒？ 重塑春节文化 的年轻人******

　　走不走亲戚喝不喝酒？

　　重塑春节文化 的年轻人

　　“谁喝得多谁机会就多，这完全没道理。”19岁 的李园洁与父亲因喝酒发生分歧后，将自己的经历发在网上 ，得到众多网友支持。

　　每年过年前 ，24岁的张一嘉都要为“走亲戚”感到压力巨大。“妥协吧，我难受 ；不妥协吧 ，每年都吵架 。”

　　“这是第一次不在自己家里过年，想到爸妈在家里冷冷清清，心里非常不好受。”春节刚过，李悦颖打算跟丈夫沟通 ，争取明年各自回家过年 。

　　酒桌文化会被90后、00后转变画风吗 ？遭遇亲戚“经典三连问”怎么办？独生子女夫妻回谁家过年 ？在人们为久违的团聚欢欣雀跃时 ，新思维 、新观念与传统习俗文化的碰撞，也在假期浮出水面 。

　　不喜欢酒桌文化，希望喝酒点到为止

　　“如果有聚会 ，我只 是喝一些低度数的鸡尾酒。”平日里 ，张铭可以说是滴酒不沾。

　　今年春节，张铭和家人聚餐时喝了半瓶白酒 ，“长辈和同辈 的兄弟们都在喝 ，不好意思拒绝 。”按照老家规矩，他需要先给长辈们挨个敬酒，再和几位堂兄弟喝，一圈下来就感觉脑袋晕乎乎 的。

　　这顿饭局从中午12点持续到下午2点多。“社恐” 的他时不时回答着亲戚朋友 的询问 ：“在北京工作怎么样啊”“有没有谈对象”“打算什么时候结婚”……结束后 ，张铭足足睡了3个小时。

　　张铭不太喜欢春节酒桌“礼仪”，但是又想着“一年见面次数不多”“饭局里都是自己人，就算喝多了也不会怎么样”，还 是选择遵循 。“我和朋友喝酒就没有这么多礼数和规矩，想喝就喝，不想喝就不喝。”张铭说 。

　　一次与亲戚聚会时 ，李园洁 的父亲说：“长大了要懂一些人情世故 ，不喝酒就是不给别人面子 ，连朋友都交不到 。”李园洁则认为：“我知道中国有流传已久 的酒文化 ，但这并不等于酒桌文化这种‘糟粕’。”

　　春节期间 ，李园洁也会与朋友“小酌一杯”，但是大家都点到为止 ，绝不会强迫对方 。她说 ：“我把自己的想法发在网上，有很多人支持，所以我更有勇气坚持自己。”

　　2018年，李翔到北京上大学，爷爷和他约定，等他留在北京工作，会带上奶奶一起来京旅游 ，还要一起喝一口地道 的二锅头。

　　大年二十九 ，李翔从北京回到了老家湖南长沙。一下飞机，他就和父母一起，把准备好的年夜饭，附上一瓶从北京带来 的二锅头，一并送到爷爷奶奶家门口。他们在给年夜饭外包装做消杀之后，没等老人开门便转身离开 。

　　前不久，奶奶主动提出，今年全家不再一起吃年夜饭了 。2022年7月 ，李翔 的爷爷体检查出了癌症，他选择保守治疗，遵医嘱不再抽烟喝酒。在新冠病毒感染高峰中 ，两位老人严格在家自我隔离 ，并没有感染 。但风险还在，春节并不是相聚的好时机 。

　　自称“还算争气”的李翔，毕业后进入北京的一家国企 。因为疫情 ，2022年，爷爷奶奶没能来北京旅游 ；如今回家了，他也没能和爷爷奶奶见面 。

　　“我知道，就算我给爷爷带了二锅头 ，他也不会喝的 。但带来这瓶酒 ，意味着我完成了与他的约定，意味着我们能够团聚。”和爷爷 的约定 ，李翔始终记得。

　　经历了疫情煎熬，才明白亲情 是多么重要

　　大年初二，汉宇在社交网络账号上分享了一条名为《不走亲戚的90后春节vlog》 的短视频，记录宅家过年的日常 ：打扫卫生、喝咖啡 、吃甜甜圈 、追剧、安装烤箱……

　　可 是，没有走亲访友的热闹场面。“聚在一起就 是互相比较谁家孩子工作好 、收入高，我只能默默听着或者放空自己 。年轻人还可能各自玩手机。”

　　近两年 ，“断亲”这个词逐渐被年轻人所熟悉。南京大学社会学系副教授胡小武曾对此下定义：“断亲”主要表现为懒于 、疏于 、不屑同二代以内亲戚互动和交往的现象。

　　张一嘉也因为“走亲戚”和爸妈发生矛盾 。张一嘉一直认为姥姥重男轻女：“小时候过年去姥姥家，姥姥都会挑刺，这个做得不好 ，那个说得不对 ，结论都 是我没有表哥好。后来长大点了，我就找各种理由不去姥姥家 。”

　　“但是，每次提到‘去不去姥姥家’ ，我妈都会当着我 的面哭，骂我不孝顺，甚至好几天都不理我。”张一嘉说 。

　　上大学那年冬天，张一嘉的姥爷去世了，但她有很重要的考试，没有赶回去参加葬礼。那年除夕，为了让妈妈开心 ，也为了弥补自己 的愧疚 ，她在饭桌上主动提出去姥姥家。张一嘉的妈妈激动地在饭桌上流下了眼泪。

　　张一嘉说自己并不 是完全不走亲戚，自己平时与堂哥堂姐接触比较多 ，关系也很好。但是，她拒绝用血缘和亲情来“绑架”人 。

　　大年三十，受到冷空气影响 ，内蒙古呼伦贝尔最低气温降至-43℃。上午11点，23岁的王浩在寒风中寻找出租车。父母已经先行赶到老人家中 ，就剩他成了十几斤重年货 的搬运工 。

　　“家里 的老人走了一趟‘鬼门关’，必须好好陪陪他们 。”王浩96岁高龄的姥姥刚刚经历了一场生死考验。在北京学习医学专业的王浩，听说姥姥“阳了” ，已做好了最坏 的打算。幸运的 是 ，由于入院及时，家人照顾周到 ，老人逐渐恢复了健康 。

　　等待了半个小时，王浩终于坐上了出租车。尽管身上穿着加厚羽绒服 ，抗风牛仔裤外面还套着一件大棉裤 ，帽子、手套、围巾全副武装，他还 是抵挡不住寒冷 ，刘海和睫毛因结冰而变得花白。不过 ，“只要团聚，路上的一切都是值得的”。

　　“在父母 的时间表里，一切都已经算好”

　　除夕 ，邓斯尹与一位叔伯产生剧烈争执。这位长辈说：“现在男生都喜欢独生女或者家里两个女儿的 ，你这种有弟弟 的最不好 ，还不快点结婚，免得男朋友跑了。”

　　邓斯尹急忙反驳 ，但最终她没有说服任何人，反而被批评不尊重长辈 。

　　王晶晶是独生女，今年26岁，研究生毕业后留在北京工作 。春节期间 ，父母为她安排了线下相亲。相亲过程中 ，两个人面面相觑 ，被王晶晶形容为“脚趾抠地般的尴尬”。

　　长假期间 ，王晶晶在家庭群里转载了一则视频，内容 是一位专家告诫父母应该多多理解子女 ，时代不同了，女性不结婚也完全可以自己独立生活 。王晶晶 的妈妈回复：“这些专家简直误人子弟。”

　　在王晶晶眼里，老一辈结婚是因为要互相扶持帮衬家里，如果自己将来决定结婚 ，那一定 是因为两个人在一起比一个人要快乐 。

　　李悦颖新婚不到半年 ，丈夫是自己的县城老乡 。春节前半个月，李悦颖提前请假回家，老公则留在西安上班 。小年夜 ，李悦颖收到了公婆发来的消息 ，希望她能过去住 。那天 ，李悦颖在公婆家吃完晚饭，还是回到自己家中。她认为，无论结婚与否 ，自己家永远是自己家，老公的家是老公 的家。

　　除夕 ，当地有“嫁出去 的女儿不能待在父母家” 的习俗，她不得不在公婆家吃团圆饭 。“来来往往的亲戚都不认识 ，还被一个劲地催着生娃 ，感觉很不受尊重。”

　　家在东北 的杨天，今年选择和丈夫各自回家过年 。这个决定并不符合当地传统习俗 。但是 ，杨天与丈夫常年在外工作 ，只有春节假期才能见到家人 ，比起遵循旧习，她更想好好陪陪父母。

　　起初，丈夫也觉得结婚第一年没把媳妇领回家“有点没面子”，但杨天反问：“为什么是我跟你去你家过年，不 是你跟我去我家过年？”丈夫便不再多言 。面对亲友的疑问 ，杨天统一回应 ：“我们走在时尚前端 。”

　　“你看你姥姥生病了 ，我和你舅舅还可以去照顾 。所以你不能不要孩子，以后生病了就没人管你……”春节期间，读大三的范子菁几乎每天都会听到这样 的话。按照父母的理想规划：先考上研究生，读研时就要谈恋爱，争取毕业后把工作和对象都稳定下来，到时候父母即将退休，还有时间帮忙照顾孩子 。

　　“在我父母 的时间表里，一切都已经算好 。”范子菁的妈妈经常在手机里刷相亲群 的消息 。“一看到我同学有对象了 ，她准在第一时间告诉我 。”

　　前几年的春节餐桌上 ，梁晓叶是最风光 的人，因为她是全苗寨第一个女大学生 。“扶贫先扶智”，这些年村里人重视子女教育 。2017年，她顺利考入省城长沙的大学 。

　　“当年有多风光 ，现在就有多‘落魄’ 。”毕业后 ，梁晓叶成为长沙一家公立幼儿园的教师。然而，亲戚们的话题从学业转向了婚恋：“同龄姐妹孩子都上幼儿园了 ，稍差一点 的婚礼档期也排到后年了 ，你怎么还 是找不到男朋友？”

　　“没结婚 ，人生就不圆满！”梁晓叶有一个30多岁还没结婚的堂姐，被全家人当成反面教材。她却不这么想 ：“堂姐是大学老师，有房有车，很圆满啊！”

　　梁晓叶并非“独身主义” ，她想等到30岁再结婚 。她发现，稍年长 的 、拥有一定资源积累 的家长，能够给孩子提供更好 的成长环境，“而我现在自己都养不活” 。

　　“这个报道千万不能让老家亲戚看到，不然他们会说我带‘坏’其他人 ！”梁晓叶最担心的，还 是亲戚们对她这个未婚青年的审视 。

　　(应受访者要求，李园洁、张一嘉 、王晶晶、李悦颖、张铭系化名)

　　中青报·中青网见习记者 刘胤衡 裴思童 王军利 谭思静 来源：中国青年报

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）