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《雨后望月》 ：可能藏着李白的初恋故事******

　　□马睿

　　《雨后望月》 是唐代诗人李白创作 的一首五言律诗。这首诗写雨后夜月升起时的景观 ，紧扣“望”字写明月升起时山海在月下变得光明灿烂，朦胧地透露出年轻诗人心中萌发 的爱情。作者采用了拟人与夸张 的手法，使诗带上了幻想的色彩，诗作字数不多但形象鲜明 ，对仗工整 。在诗中，李白说：当四野阴云消散的时候 ，推开窗户，只见半轮明月升起在夜空中 。万里原野弥漫着一片霜雾 ，浩浩的江水像一匹白练横亘在大地上 。明月初升时 ，山中的泉眼反射出银白色的光芒 。当它升高后，大海 的中心呈现出一片明亮 的光 。可惜我像这秋天 的团扇一样 ，彻夜不眠而长吟到凌晨。

　　壹

　　爱情萌发 用诗表达情感

　　李白 是晚婚 。唐玄宗开元十五年(727年)，27岁 的“大龄”青年李白，才在安州(今湖北安陆)与前宰相许圉师 的远房族孙女许氏结婚。(朱玉麒《许圉师家族 的洛阳聚居与李白安陆见招——大唐西市博物馆藏〈许肃之墓志〉相关问题考论》)古人结婚年龄比现在要早，现在30多岁还没结婚 的比比皆是。而在古代 ，人们往往十几岁就结婚了 。

　　据王溥《唐会要》卷八三《嫁娶》记载，唐代法律有两次关于结婚年龄的规定，第一次是在唐太宗贞观元年(627年)二月四日规定 ：“男年二十 、女年十五以上及妻丧达制之后，孀居服纪已除并须申以婚媾”，此时 的李白尚未出生；第二次是在唐玄宗开元二十二年(735年)二月规定：“男年十五 、女年十三以上听婚嫁。”这一年李白已35岁。

　　李白27岁才结婚 ，算 是晚婚了 。虽 是晚婚 ，但并不代表没经历过爱情。

　　青少年时期 ，15岁的李白在昌隆(在今江油市)县衙当小吏 ，后来因为得罪了县令 ，辞去公职，到大匡山(在今江油市大康镇下庄坝村)读书修道 。正是在大匡山中 ，他写下了这首《雨后望月》 。

　　乍一看 ，这首诗似乎没什么问题，全 是在写月亮如何漂亮 ，风景如何美丽 。但如果仔细分析，就会发现其中可能蕴含着李白 的初恋故事。

　　为什么这么说呢？君不见，诗的结尾处 是“为惜如团扇，长吟到五更” 。问题来了 ，这“团扇”是什么啊 ？这是一种圆形 的扇子 。本来也没什么，夏天嘛，大家都要用它来扇风 。

　　在历史文化比较悠久 的民族中 ，有些语言符号经过长久的使用，会形成某些固定的联想 。而且只有熟悉这一文化传统的人，才熟悉这一联想。西方语言符号学家将这一类词汇称为语码 ，类似于中国人常说 的典故 。团扇，就是一个文化语码。

　　汉代大诗人班婕妤(汉成帝刘骜的妃子)因被赵飞燕夺宠 ，遂写了一首《团扇歌》 ，又名《怨歌行》。诗曰 ：“新裂齐纨素 ，皎洁(一作鲜洁)如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月 。出入君怀袖 ，动摇微风发。常恐秋节至 ，凉飙夺炎热 。弃捐箧笥中 ，恩情中道绝。”从这之后 ，历代诗人就常用团扇来暗喻爱情 ，尤其 是用秋天的团扇暗喻失恋之人。

　　班婕妤这首诗很有名，南朝文学批评家钟嵘在《诗品》中赞扬这首诗“词旨清捷 ，怨深文绮” 。梁朝时，该诗还被昭明太子萧统编入《昭明文选》 。李白自幼精通《昭明文选》 ，必然会读到这首诗，肯定知道团扇这一典故隐含 的寓意。

　　从生理学上来说 ，男孩一般10-13岁左右进入青春期，雄性激素分泌会明显增多 。因此，李白心里萌生出对异性的爱慕、思念，进而通过诗歌来表达这份情感 ，是十分正常 的事情 。所以，李白这首诗不 是一般 的诗 ，而 是15岁 的他写 的一首寄托相思的情诗。

　　贰

　　夜不能寐 李白情感丰富

　　俗话说：“前三十年睡不醒，后三十年睡不着。”李白是一个15岁 的年轻人，按理说，正该处于“睡不醒”的年龄段。但他却不睡觉，呆呆地望着天上 的月亮“长吟到五更” 。“五更”相当于现在 的凌晨3点至5点。也就是说 ，天都快亮了 ，他还睡不着觉，这恐怕不仅仅是为了赏月吧 ？如果只 是为了看月亮的话，也不可能看一个通宵不睡觉 。很可能是李白看到月亮 ，想起了心中 的姑娘 ，思念她、回忆她 、眷恋她。辗转反侧 ，夜不能寐 。

　　清代诗人黄景仁曾说 ：“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵 ？”(黄景仁《绮怀诗二首•其一》)，这“为谁”二字尤为动人心脾。李白夜不能寐必有原因，很可能 是在想某个人，也可能 是在想某件事 。

　　李白为什么不在诗中点明失眠的原因呢 ？必然有无法言说的苦衷。由于史料缺失，无法考证出李白初恋的对象 是谁 ，但能知道李白是感情很丰富的人 。

　　如今青春期 的初恋对象，一般以中学同学居多 。古人不同 ，往往以邻居为多。

　　白居易在《感情》中 的“昔赠我者谁 ，东邻婵娟子”，就 是对初恋时爱慕的邻家女孩儿 的回忆 。因此，笔者推测，李白初恋 的女孩儿 ，很可能就居住在大匡山周围的下庄坝、官渡 、星火、因明、建兴和红光这几个村里 。

　　初恋 ， 是人生中最纯洁、最真挚的感情，不含有任何利益与杂念 。这种爱慕虽是不自觉的，却 是真诚 的，感情色彩也 是最丰富的。它不考虑家庭 、财富、地位等各种社会因素，是两性间最自然的爱恋。同时，又是比较朦胧的 ，深受好奇心 的驱使 。

　　心中的秘密 ，我怕你知道，又怕你不知道，更怕你知道却装作不知道。我不说 ，你也不说 ，既远又近，若即若离。这种自然 的爱恋流露，过了青春期就再也不会有了 。正因为男女双方相爱时都不考虑家庭、财富 、地位等社会因素 ，所以初恋 的成功率很低，往往以悲剧收场 。

　　叁

　　初恋难忘 直到27岁才结婚

　　在唐玄宗时期 ，男子一般是在15岁左右结婚，而李白27岁才和许氏在安陆结婚，由此看来 ，李白的这段初恋是以失败告终 的 。

　　至于二人分手 的原因 ，很可能与李白的成都之行有关 。据笔者推测 ，李白到成都后碰见苏颋，苏颋对他说：“你如果继续努力 ，将来能与司马相如比肩。”从此 ，李白便把司马相如作为自己追赶的目标 。而司马相如的妻子是临邛(今成都邛崃市)富商卓王孙之女卓文君。卓文君虽然有文采 ，但毕竟 是商人之女。商人，在古代的社会地位十分低下 。而李白 的两次正式婚姻，娶的都 是宰相之孙女(许圉师 、宗楚客)。所以，可能 的结果是，李白从成都归来后 ，便暗下决心 ：“我李白此生，非宰相之女不娶。”遂对初恋女友日渐冷淡，继而断绝来往 ，彼此在经历了一番肝肠寸断之后 ，最终分手……不过，以上纯属臆测，并无史料佐证 。

　　李白是重情之人，对初恋难以忘怀 ，一直不肯接受新的感情 ，因此从15岁一直拖到27岁，足足拖了12年，才不得不接受“分手”这个残酷 的现实，和许氏结婚 。

　　俗话说 ：“得不到 的才是最好 的。”这在心理学上被称为契可尼效应 。其实 ，人再怎么被爱，都会挂念那些没得到 的爱。影响一个人 的不 是到手的东西 ，而是求之不得 的东西。人生最大的遗憾 ，不 是“得不到”，而是“差一丁点儿得到”。

　　行文至此，不禁使人想起李白的另一句诗《长相思二首(日色欲尽花含烟)》来 ：“忆君迢迢隔青天 。昔时横波目，今作流泪泉 。”

　　雨后望月

　　四郊阴霭散 ，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。出时山眼白 ，高后海心明 。为惜如团扇 ，长吟到五更。

　　(《华西都市报》 2023年01月16日 A16)

相知“冰雪”中 ，习近平成就中外互动 的另一种叙事******

　　(近观中国·冬奥)相知“冰雪”中 ，习近平成就中外互动的另一种叙事

　　中新社北京2月2日电 题：相知“冰雪”中 ，习近平成就中外互动 的另一种叙事

　　作者 钟三屏

　　“啪 ！”

　　伴随着清脆的声响，中国国家主席习近平和俄罗斯总统普京共执的冰球落向冰面 。天津体育馆内 ，两国青少年冰球友谊赛正式开球 ，热情 的观众掀起涌动 的人浪 。

　　2018年 ，这个中俄元首互动的画面，成为两国之间友好交往 的经典缩影 ，也书写下习近平以冰雪运动会友 的又一个动人故事 。

　　伴随着北京冬奥会的脚步渐行渐近，细心的人们发现 ，冰雪运动早已走进中国最高领导人的外事日程表，被习近平频频带到外交场合 。以冰雪运动会友 ，正在成为中国外交的一道别样风景 ，也展现出中外互动的另一种叙事。

　　作为首位出席境外大型国际体育赛事开幕式 的中国元首，习近平在2014年索契冬奥会开幕式 的现场，给世界带来不一样 的中国形象 。

　　在冰雪运动营造 的友好氛围下，索契冬奥会 的主火炬尚未点燃 ，多边外交舞台已经热闹非凡。习近平短短43个小时里出席了12场活动 ，既包括元首会晤等双边活动，又有出席开幕式 、参加招待会等多边互动 ，还有接受俄罗斯媒体专访等公共外交日程 。有评论指出，以冰雪运动为媒，中国最高领导人在国际多边舞台上 ，与各国共同谱写出梦想交织共鸣的动人乐章 。

　　冰雪运动 ，不仅是中国在多边外交场合广聚朋友的“共同语言” ，更 是在双边交往中深化友谊 的“金钥匙”。

　　习近平在2017年访问芬兰时 ，于芬兰总统尼尼斯托举行 的欢迎宴会上 ，获赠中芬两国冰雪运动员送上的运动衣 ，两国元首商定将2019年定为中芬冬季运动年 。

　　2019年，在尼尼斯托总统访华时，为衬托冬季运动主题 ，北京的人民大会堂西大厅被冰雪元素装扮一新，中国的大熊猫和芬兰的驯鹿在银装素裹背景下相映成趣 。

　　一来一往之间，中芬冬季运动年正式开启，两国人文交流再添“冰雪元素” 。

　　随着冬奥会正式进入“北京时间”，这种相知于“冰雪”之中 的独特叙事 ，也在向人们讲述着中国 的“价值观”与“世界观”。

　　正如习近平亲自录制视频助力北京申办冬奥时所言 ，“2022年冬奥会在中国举办，将有利于推动中华文明同世界各国文明交流互鉴 ，带动中国13亿多人关心、热爱 、参与冰雪运动，让中国人民再次有机会为奥林匹克运动发展和奥林匹克精神传播作出贡献。”

　　由此 ，外界不难读出，这种“价值观”以“人”为尺度，这种“世界观”以“相知”为底色 。

　　北京冬奥申办成功后，习近平2017年专程到访瑞士洛桑的国际奥委会总部。在拥有上万件展品 的国际奥林匹克博物馆 ，国际奥委会主席巴赫陪同习近平参观并全程讲解 。习近平则代表中国向国际奥委会送上苏绣《仕女蹴鞠图》，并向巴赫介绍中国古代“足球”。在浓缩着历史 的博物馆 ，中外文明交流相知 的一幕 ，恰与奥林匹克精神彼此映照。

　　在中外互动中，北京冬奥会不只向外界讲述“高大上” 的故事 。借助“带动三亿人参与冰雪运动”的东风 ，家门口 的滑雪场 、身边的志愿者、孩子们的滑冰课，勾勒出中国百姓日常生活 的生动图景，更立体的中国形象在世界得到呈现。

　　“成功举办北京冬奥会 、冬残奥会 ，不仅可以增强实现民族伟大复兴 的信心 ，也给世界展现了阳光、富强、开放 、充满希望的国家形象。”今年伊始，习近平在考察北京冬奥筹备工作时有感而发 ，“历史会镌刻下这一笔，世界将对中国道路有全新 的认识 。”

　　2008年 的北京 ，在全球40多亿电视观众的注目下，中国以一场无与伦比 的奥运盛会刷新世界的“中国印象”。2022年，透过北京冬奥会的窗口，正不断推进新一轮高水平对外开放 的中国将如何与外界互动 ，人们同样期待。

　　在“冰雪”中相知 ，中外互动 的另一种叙事 ，已经悄然展开。(完)(图片素材来源：新华社、中新社、北京2022年冬奥会和冬残奥会官网)

出品人：陈陆军

总策划 ：王晓晖

监制：张红 、夏宇华

策划 ：郭金超

统筹 ：梁晓辉 、王凯

主笔：黄钰钦

视觉|编辑：张舰元 、李雪瑶、马学玲

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）