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江苏 ：立法促进数字经济做优做强（地方立法新实践）******
“产品代入模型库，测算和分析市场投放后潜在的状态和效益……”最近，红豆集团红豆工业互联网公司总经理奚峰又多了一个新头衔 ：企业首席数据官 。
江苏省十三届人大常委会第三十次会议审议通过《江苏省数字经济促进条例》（以下简称《条例》），并于今年8月1日起施行。其中第67条规定 ，鼓励企业建立首席数据官制度，由企业相关负责人担任首席数据官，推动企业构建数据驱动 的生产方式和管理模式。
企业首席数据官职能的发挥以及制度 的建立 ， 是企业实现智改数转、提升竞争力 的重要载体 ，也是江苏数字经济发展 的一个缩影 。
如何进一步做优做强数字经济，使之成为转型发展 的关键增量 ？江苏省人大常委会法工委副主任夏正芳介绍，《条例》共9章85条，包括数字技术创新 、数字基础设施建设 、数字产业化 、数据利用和保护等内容 ，旨在进一步推动数字经济与实体经济深入融合发展 ，为做强数字经济提供有力法治保障 。
“《条例》的出台 是破解数字经济发展痛点 、难点问题的迫切需要。”夏正芳介绍，江苏数字经济发展快、规模大，但在数字技术创新驱动 、龙头企业培育壮大 、数据资源开发利用等方面还有一定差距 。
为推动数字产业创新发展，《条例》作出了一系列规定：省人民政府根据产业发展趋势，结合本省发展 ，统筹规划全省数字产业发展 ；在集成电路、物联网等特色优势领域，加快重大项目推进、产业链上下游对接配套、骨干龙头企业培育 ，打造具有国际竞争力 的产业高地；推动软件产业集群建设 ，培育软件名城和软件名园，构建安全可控 、开放协同的现代软件产业体系 。
另外，针对实践中存在的中小企业转型成本高、转型难导致不敢转 、不能转 的问题 ，《条例》提出了颇多“亮点条款” 。
“结合调研中各方提出 的针对性意见建议 ，我们通过《条例》中的多层面举措鼓励推动企业产业数字化转型。”江苏省人大财经委副主任委员吕小鹏介绍 ，例如 ，《条例》明确提出推动企业实施智能化改造，推广服务型制造新模式；规定支持数字技术在先进制造业集群的深度应用，鼓励产业链龙头企业打造供应链数字化协作平台 ；要求加大对工业互联网发展 的支持力度，推动运用高适配、快部署、易运维 的工业互联网解决方案，降低中小企业 的工业互联网使用成本……
“《条例》 的制定实施，加快推进了产业数字化转型，持续深化融合应用，为经济发展带来坚强保障 。”江苏省工信厅“智改数转”专班相关负责人介绍 ，目前，江苏省新培育国家级特色专业型工业互联网平台12个 ，新增省级智能制造示范车间和智能工厂试点340多家 ，创新经济发展迎来全新机遇 。
版式设计 ：蔡华伟
兔年“说文解字”：“卯兔”有哪些文化内涵？******
中新网北京1月20日电(记者 上官云)转眼间 ，农历兔年来了。按照生肖纪年的说法，十二生肖包括鼠 、牛 、虎、兔、龙 、蛇、马、羊 、猴、鸡 、狗、猪，流传至今 。
十二生肖的历史很悠久 ，据说在先秦时期已有相关记载 。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏表示 ，兔子的生命力极强，我们的先民很早就将兔子当做瑞兽加以看待，《瑞应图》中记载 ，“赤兔大瑞 ，白兔中瑞”。
他在接受中新网记者专访时提到 ，结合十二地支，人们常常说 的“卯兔”，本身其实代表着黎明 、春天 、无限 的生机与活力 。
资料图：南京市工艺美术大师、非遗剪纸传承人陈耀在其工作室展示他创作的兔年剪纸作品，迎接新春佳节的到来。 中新社记者 泱波 摄“卯兔” 的“卯”有啥含义 ？
关于十二生肖或者说“属相”的起源，有着不同说法 。有观点认为 ，生肖文化起源于图腾文化 ；也有观点认为 ，十二生肖起源于动物崇拜。
在人们的口口相传中 ，也常常能听到“卯兔” 的叫法。孟德宏认为，“卯” 是十二地支之一 。用“卯”来与“兔”相对应 ，说明古人认为二者之间存在着某种特定 的联系。
“卯”的甲骨文字形 ，则很像 是门被打开的样子 ，例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形”，并指出“二月为天门”。在此基础上，段玉裁解释为“卯为春门 ，万物已出”。
同时 ，《说文解字》也将“卯”音训为“冒也 。二月万物冒地而出”。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说 ，“卯之为言茂也。言万物茂也” 。
从文字学角度来看 ，“冒”有草木萌生之意 ，“茂”可以指草木繁盛，指的就是人间二月草长莺飞的美好时光。就四季而言，“卯”意味着春意浓浓；就一天而言 ，“卯”在时间上指早上五点到七点左右，代表着破晓的黎明 。
资料图：市民在北京一花卉市场挑选年宵花 ，迎接中国农历兔年。 中新社记者 张宇 摄“综合起来看，‘卯’ 的甲骨文字型传递的就是开门纳福的寓意，万物从冬季 的沉睡中复苏 。”孟德宏说 。
兔子是人们眼中的瑞兽
依据甲骨文来看，孟德宏认为，“兔”基本就是“兔子”的象形。《说文解字》如此解释“兔”，“兽名，像踞，后其尾形” 。
长长 的大耳朵，萌态十足，这 是“兔子”给人们留下 的印象之一 。孟德宏说 ，兔子 的生命力很强，很早就被先民们当做瑞兽加以看待。
“兔子 的繁衍能力也很强 ，因为这些特点 ，它们在民俗文化中很受老百姓的喜爱。”他解释，在民俗传统中，先民们大多都有“生殖崇拜”，期待多子多孙、人丁兴旺 。
据《瑞应图》载，“赤兔大瑞 ，白兔中瑞” 。古时人们发现白兔以后 ，大多会敬献给朝廷，以显示国富民强 。
此外 ，《三国演义》中吕布的坐骑就叫做“赤兔马”。孟德宏觉得，以“赤兔”命名骏马，很可能和兔子跑得快这个特点有关 。
资料图 ：图为济南市民在家中张贴兔年福字 。 赵晓 摄兔子善于奔跑，所以也有“静如处子动如脱兔”一说。汉字“逸”即从兔会意，表示的就是像兔子一样飞快地奔跑 ，这种奔跑的姿势优美 、飘逸 ，能引起人们很好的审美体验 。
所以，人们常常说的“卯兔”，本身其实代表着黎明、春天、无限的生机与活力。
“兔”的文化内涵
在中国传统生肖文化中，兔子活泼机灵 ， 是活力和幸福的象征。
比如 ，嫦娥奔月在中国 是耳熟能详 的民间传说 ，当人们想起广寒宫、桂花树时 ，往往也会想到可爱 的玉兔 。
孟德宏认为 ，憨态可掬 的“兔儿爷”也 是中国民间艺术的产物，其造型生动诙谐 ，深受儿童喜爱，寄寓着人们各种美好的愿景。
可爱 的兔子为何能被选入十二生肖？孟德宏认为 ，除了传说和民间故事之外 ，也可能因为兔子与人们 的生活密切相关 。
他提到 ，大文学家韩愈写过一篇文章 ，叫做《毛颖传》 ，第一段讲“毛颖者，中山人也。其先佐禹治东方土，养万物有功 ，因封于卯地 ，死为十二神” ，也佐证了上述说法。
日常生活中 ，与“兔”相关 的成语典故也很多 ，常见 的比如狡兔三窟、守株待兔等等 。
资料图：《钱兔似锦》内画作品 。 王天祥 摄玉兔呈祥与花好月圆
对中国人来说 ，包括兔子在内 的十二生肖不只 是简单 的动物形象 ，更是刻在记忆深处的文化符号。
孟德宏说 ，《礼记》中对“兔”这个字有相关记载 。此外，陆佃云，兔，吐也。明月之精 ，视月而生。故曰明视 。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了。
“而且大家常说花好月圆，春节、中秋等都是我们特别重视 的节日 ，最盼望的就 是团圆 ，兔子就成为月亮乃至团圆的一个代名词 。”他说 。
正所谓“玉兔呈祥” ，在各式剪纸窗花、绘画作品中 ，经常会有兔子 的身影出现，寄托着人们的美好心愿 ，也彰显着中华优秀传统文化。
“甲骨文中 的‘兔’字就是象形字，很好地抓住了兔子外形最突出的特点 。这就 是咱们先民们造字时很了不起 的地方 ，生动传神地传递出语义信息。”孟德宏由衷地感叹道。(完)
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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