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面向世界，习近平如何讲故事？******
(近观中国·外交篇)面向世界 ，习近平如何讲故事 ？
中新社北京9月27日电 题 ：面向世界 ，习近平如何讲故事？
作者 钟三屏
“土地沃壤，稼穑备植，林树蓊郁 ，花果滋茂 ，多出善马 。”
2022年9月开启中亚之行前 ，中国国家主席习近平在乌兹别克斯坦媒体发表 的署名文章中，讲述了唐代高僧玄奘描绘撒马尔罕美景的故事 。两国上千年友好交往 的历史 ，从故事中扑面走来 。
如果说外交 是一门关于沟通的艺术，“讲故事”或许正 是最有效的沟通方式之一。可春风化雨 、润物无声，也可振聋发聩 、发人深省，这是故事 的力量 。
作为中国故事的“第一主讲人” ，习近平常常在出访 的演讲里 、在国外媒体发表的署名文章中 ，用讲故事 的方式让更多国家 的人民听见中国的声音，增进彼此间的了解。
细数习近平在外交场合讲过 的故事，不难发现 ，中外绵远悠长的交往历史 是其取之不尽的“素材库”。
在海上交通枢纽新加坡，习近平谈起当地博物馆里的郑和宝船模型；
在佛教起源之地印度 ，习近平提及白马驮经的典故；
在丝绸之路上 的伊朗 ，习近平说到中国使者张骞的副使曾在此受到隆重接待。
……
资料图 ：“郑和宝船” 1：1比例复建船体 。中新社记者 泱波 摄历史长河中 ，中国与许多国家都结下不解之缘，构成如今相知相识 的共同记忆。无论 是曾经的驼铃相闻 ，还是舟楫相望，过往的交流成为如今 的故事 ，也构筑起未来的互动基础。
如何让文化背景迥异的听众听得懂中国人 的讲述？
那些激发文化共鸣 的故事，往往能让讲述者与倾听者之间产生奇妙 的“化学反应”，这也正 是习近平快速拉近彼此距离的诀窍。
在英国伦敦金融城市长晚宴上，习近平讲起同一时代的东西方两位戏剧大师——莎士比亚与汤显祖 。“每个读过莎士比亚作品的人 ，不仅能够感受到他卓越的才华 ，而且能够得到深刻的人生启迪 。”
与此同时，他也向在座英国听众介绍 ，“中国明代剧作家汤显祖被称为‘东方的莎士比亚’ ，他创作 的《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》等戏剧享誉世界”。
两位文学巨匠的同频共振 ，拉近了中国与英国 的“文化距离” 。
在美国华盛顿州西雅图市，习近平在谈及海明威和他笔下 的《老人与海》时 ，还特别提起自己 的一段轶事 ：“我去了海明威经常去 的酒吧，点了海明威爱喝的朗姆酒配薄荷叶加冰块 。我想体验一下当年海明威写下那些故事时的精神世界和实地氛围”。
三言两语 ，几段故事，习近平让听者感到大洋彼岸 的中国并非文化中 的“他者” 。
面向世界讲述中国，习近平也常常采用讲故事 的方式 ，并多次讲到他自己或友人 的故事 。
在讲述中国的发展历程时，他没有用宏大 的场景描述 ，也没有用任何 的统计数字，而是选择了一个与他个人经历紧密相关的村庄——梁家河的变化 。
在一次外访中 ，习近平讲述自己在陕西梁家河当农民的时光 ，“我和乡亲们都住在土窑里、睡在土炕上，乡亲们生活十分贫困，经常 是几个月吃不到一块肉”，“我很期盼的一件事 ，就是让乡亲们饱餐一顿肉，并且经常吃上肉 。但是，这个心愿在当时是很难实现 的” 。
紧接着，他说起梁家河如今 的变化，“今年春节 ，我回到这个小村子。梁家河修起了柏油路，乡亲们住上了砖瓦房 ，用上了互联网，老人们享有基本养老 ，村民们有医疗保险，孩子们可以接受良好教育，当然吃肉已经不成问题” 。
资料图：陕西省延安市梁家河村风光。图片来源：视觉中国作为14亿多中国人民 的领导人，在习近平向外界讲述的中国故事中 ，复杂而深刻的中国今昔之变浓缩在一个小小 的村庄里 。中国发展 的宏大叙事，还原为一处处生动 的细节 。
星巴克董事会名誉主席霍华德·舒尔茨当时也 是台下 的听众之一，通过习近平的讲述 ，“梁家河”这个此前从未听说过的地名，在他的心中留下深刻印象。发生在这个中国陕北小村庄的故事 ，让舒尔茨对中国梦和美国梦 的共通之处有了更深 的理解 。
“中国需要更多地了解世界 ，世界也需要更多地了解中国 。”在谈笑间，在感动中，在回味深长的故事里 ，人们看到一个具体又可感的中国领导人，也看到一个宏大而复杂 的中国。
解读习近平讲故事，也为更多人成为中国故事 的“主讲人”开启了可能 。
在互联网时代 ，每个人都 是“价值出口” ；在地球村时代 ，每个人都是“国家名片” 。在这个格外需要交流与理解的时代 ，打动人心的故事 ，正在成为一门沟通中外 的世界语言。(完)
兔年“说文解字” ：“卯兔”有哪些文化内涵？******
中新网北京1月20日电(记者 上官云)转眼间，农历兔年来了。按照生肖纪年 的说法，十二生肖包括鼠、牛、虎 、兔、龙、蛇、马、羊 、猴 、鸡 、狗 、猪，流传至今。
十二生肖 的历史很悠久 ，据说在先秦时期已有相关记载。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏表示，兔子的生命力极强 ，我们 的先民很早就将兔子当做瑞兽加以看待，《瑞应图》中记载 ，“赤兔大瑞 ，白兔中瑞”。
他在接受中新网记者专访时提到 ，结合十二地支 ，人们常常说 的“卯兔” ，本身其实代表着黎明、春天 、无限的生机与活力 。
资料图 ：南京市工艺美术大师 、非遗剪纸传承人陈耀在其工作室展示他创作 的兔年剪纸作品 ，迎接新春佳节 的到来 。 中新社记者 泱波 摄“卯兔” 的“卯”有啥含义？
关于十二生肖或者说“属相” 的起源，有着不同说法。有观点认为 ，生肖文化起源于图腾文化；也有观点认为，十二生肖起源于动物崇拜 。
在人们的口口相传中，也常常能听到“卯兔”的叫法 。孟德宏认为，“卯”是十二地支之一。用“卯”来与“兔”相对应，说明古人认为二者之间存在着某种特定 的联系。
“卯”的甲骨文字形 ，则很像 是门被打开的样子，例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形”，并指出“二月为天门” 。在此基础上 ，段玉裁解释为“卯为春门，万物已出”。
同时，《说文解字》也将“卯”音训为“冒也。二月万物冒地而出” 。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说 ，“卯之为言茂也。言万物茂也” 。
从文字学角度来看 ，“冒”有草木萌生之意，“茂”可以指草木繁盛 ，指的就是人间二月草长莺飞 的美好时光。就四季而言 ，“卯”意味着春意浓浓 ；就一天而言，“卯”在时间上指早上五点到七点左右 ，代表着破晓 的黎明 。
资料图 ：市民在北京一花卉市场挑选年宵花，迎接中国农历兔年。 中新社记者 张宇 摄“综合起来看 ，‘卯’ 的甲骨文字型传递的就 是开门纳福 的寓意，万物从冬季的沉睡中复苏 。”孟德宏说 。
兔子是人们眼中的瑞兽
依据甲骨文来看，孟德宏认为 ，“兔”基本就 是“兔子” 的象形。《说文解字》如此解释“兔”，“兽名，像踞 ，后其尾形”。
长长 的大耳朵 ，萌态十足 ，这是“兔子”给人们留下的印象之一。孟德宏说 ，兔子的生命力很强 ，很早就被先民们当做瑞兽加以看待。
“兔子的繁衍能力也很强，因为这些特点 ，它们在民俗文化中很受老百姓的喜爱 。”他解释 ，在民俗传统中，先民们大多都有“生殖崇拜”，期待多子多孙、人丁兴旺。
据《瑞应图》载，“赤兔大瑞 ，白兔中瑞” 。古时人们发现白兔以后，大多会敬献给朝廷，以显示国富民强 。
此外 ，《三国演义》中吕布的坐骑就叫做“赤兔马”。孟德宏觉得 ，以“赤兔”命名骏马 ，很可能和兔子跑得快这个特点有关。
资料图：图为济南市民在家中张贴兔年福字 。 赵晓 摄兔子善于奔跑，所以也有“静如处子动如脱兔”一说 。汉字“逸”即从兔会意，表示的就 是像兔子一样飞快地奔跑，这种奔跑 的姿势优美、飘逸 ，能引起人们很好 的审美体验。
所以，人们常常说的“卯兔” ，本身其实代表着黎明 、春天 、无限 的生机与活力。
“兔” 的文化内涵
在中国传统生肖文化中 ，兔子活泼机灵 ， 是活力和幸福的象征 。
比如，嫦娥奔月在中国是耳熟能详 的民间传说 ，当人们想起广寒宫 、桂花树时，往往也会想到可爱的玉兔 。
孟德宏认为 ，憨态可掬 的“兔儿爷”也 是中国民间艺术的产物，其造型生动诙谐 ，深受儿童喜爱，寄寓着人们各种美好 的愿景。
可爱 的兔子为何能被选入十二生肖 ？孟德宏认为，除了传说和民间故事之外 ，也可能因为兔子与人们 的生活密切相关 。
他提到，大文学家韩愈写过一篇文章 ，叫做《毛颖传》，第一段讲“毛颖者 ，中山人也 。其先佐禹治东方土 ，养万物有功 ，因封于卯地，死为十二神” ，也佐证了上述说法。
日常生活中 ，与“兔”相关 的成语典故也很多，常见的比如狡兔三窟 、守株待兔等等。
资料图：《钱兔似锦》内画作品 。 王天祥 摄玉兔呈祥与花好月圆
对中国人来说 ，包括兔子在内 的十二生肖不只 是简单 的动物形象 ，更 是刻在记忆深处的文化符号。
孟德宏说，《礼记》中对“兔”这个字有相关记载。此外，陆佃云，兔，吐也。明月之精 ，视月而生 。故曰明视 。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了。
“而且大家常说花好月圆 ，春节 、中秋等都是我们特别重视的节日，最盼望 的就是团圆 ，兔子就成为月亮乃至团圆 的一个代名词 。”他说。
正所谓“玉兔呈祥”，在各式剪纸窗花、绘画作品中 ，经常会有兔子的身影出现 ，寄托着人们 的美好心愿 ，也彰显着中华优秀传统文化。
“甲骨文中的‘兔’字就 是象形字，很好地抓住了兔子外形最突出 的特点。这就 是咱们先民们造字时很了不起的地方 ，生动传神地传递出语义信息。”孟德宏由衷地感叹道。(完)
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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