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闽西特色民俗活动：“酒醉公”手持面杖“打新婚”******
(新春走基层)闽西特色民俗活动：“酒醉公”手持面杖“打新婚”
中新网龙岩2月1日电 (黄秋萍 陈景彬)2月1日，农历正月十一 ，在福建省龙岩市永定区坎市镇卢氏祠堂周围人头攒动，鞭炮齐鸣，十分热闹。大家从十里八村涌到祠堂前 ，待用香烛、三牲敬过“林婆太”后 ，两名壮汉搀扶着一位满脸通红，一身酒气 的“酒醉公”。
只见“酒醉公”身着红色唐装，头戴礼帽，脑后挂有一张祭祀用的“血纸”，右手举着一只擀面杖，用红纸包着，写有“优生贵子”四个字 。
“酒醉公”踉踉跄跄地走着逐一“打”前一年刚结婚 的新郎官。 永定区融媒体中心供图他踉踉跄跄地走着逐一“打”前一年刚结婚 的新郎官 ，从他们的左肩上轻轻滚打而下 ，再从下滚打上右肩 ，边滚打 ，边讲些祝愿他们夫妇新婚添丁 、幸福美满 的吉祥话。而被“打” 的新郎官才直起身 ，笑呵呵地走开。“打”完一个 ，还有一堆……
原来，这 是永定区坎市镇独具特色 的民俗活动———“打新婚”，相传已有500多年了。据说，只要被这个酒醉公的擀面杖一打 ，来年可 是会喜得贵子 的！
永定区坎市镇卢氏祠堂周围人头攒动 ，鞭炮齐鸣，十分热闹 。 永定区融媒体中心供图“能被多子、多福 、多寿的‘酒醉公’打 是非常吉利 的事哦，以前我就很羡慕那些被打 的人 ，现在终于轮到我啦，我已经收到满满当当 的祝福啦 ，我今后也一定会像酒醉公一样多子多福多寿。”永定区坎市镇庵排片区居民卢海琳高兴地说。
据老一辈的坎市人说 ，这“打新婚”， 是为了喜祭卢氏 的第五代开基祖林婆太 。这位“林婆太”，年高百岁，儿孙满堂。后代选取农历正月十一为“打新婚”日 ，选出一名德高望重 的福寿老人为“酒醉公” ，负责“打新婚” 。(完)
“中国式现代化”将为世界永续发展再辟通途****** (中共二十大·观察)“中国式现代化”将为世界永续发展再辟通途 中新社北京10月18日电 题：“中国式现代化”将为世界永续发展再辟通途 中新社记者 聂芝芯 “中国式现代化”作为一个政治词汇 ，被写入中共二十大报告 ，引起海内外关注 。 作为一项创举 ，中国式现代化在理论和现实层面正对世界产生影响，展示了一条通向永续发展的可行之路 。 现代化 是世界性潮流，实现现代化 是各国人民 的共同向往，也 是几代中国人的夙愿 。100多年前，孙中山提出的《建国方略》 ，被称为近代中国谋求现代化的第一份蓝图。新中国成立后，中国共产党带领中国人民持续探索中国式现代化道路 。 “工业化”、“四个现代化”、现代化“三步走”战略 、“两个一百年”奋斗目标、全面建成社会主义现代化强国“两步走”战略安排……中国式现代化的图景越来越清晰 ，现代化建设 的进度条越来越快 。  10月16日，中国共产党第二十次全国代表大会在北京人民大会堂隆重开幕。 中新社记者 蒋启明 摄中国用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程 ，实现全面脱贫 、小康梦想成真 ，创造了一个个经济社会发展奇迹，从“现代化的迟到国”转变为“世界现代化的增长极” 。这是中国式现代化的“完成时部分”。 “全面小康之后还要现代化”，从全面建成小康社会到基本实现社会主义现代化 ，再到全面建成社会主义现代化强国，是中国式现代化 的“进行时部分”。最终要在新中国成立一百年时 ，把中国建设成“一个幸福 的国家 、一个现代化的国家” 。 在此节点 ，中共二十大发出全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标 的动员令，并基于一系列实践经验，对中国式现代化进行了系统阐释 。 “现代化”曾被视为“西方 的发明” ，话语基本为西方所垄断 。中国人民大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院副院长王义桅认为 ，“中国正在给人类现代化留下自己 的定义”。 中央党校(国家行政学院)马克思主义学院院长张占斌则指出，中国式现代化“使世界现代化道路和现代化模式由单数变为复数，重构了世界现代化理论新谱系” 。 回顾历史，西方国家率先走上现代化之路，将现代化与西方化划等号一度盛行。一些“非西方国家”照搬西方现代化模式，反而迷失了自己 ，陷入发展陷阱。 正如习近平17日在参加中共二十大广西代表团讨论时强调，中国式现代化扎根中国大地 ，切合中国实际 。 中国基于国情走出一条“非西方化 的现代化”之路，向世界表明“走得对、走得通” ，也能“走得稳 、走得好”。 王义桅认为，中国式现代化是一种“自己主场的现代化” ，启迪发展中国家走符合自身国情 的现代化道路，增强他们“你能够成为你自己 ，实现万类霜天竞自由” 的信心。 置于世界现代化版图上看 ，复旦大学马克思主义研究院副院长周文指出 ，现代化不是西方经典模式 的单选题 ，而是世界各国共同探索的开放题 。 不仅如此 ，中国式现代化对于当前西方现代化困境也具有观照意义。 中共二十大报告概括了中国式现代化 的五大特征——人口规模巨大的现代化 ，全体人民共同富裕的现代化，物质文明和精神文明相协调的现代化 ，人与自然和谐共生 的现代化，走和平发展道路 的现代化。 与之相对照，西方现代化被认为 是“以资本为中心的现代化 、两极分化的现代化 、物质主义膨胀的现代化、对外扩张掠夺 的现代化”。 在周文看来 ，中国式现代化凸显人与人 、人与自然 、人 的物质世界与精神世界 的和谐，而西方现代化制造了一种冲突感 ，贫富分化 、社会失序等乱象预示着西方现代化模式 的失灵，“西方需要调整观察世界的视角”。 从面向未来 的维度上看，中国式现代化所蕴含 的进步 的价值底色，尤其 是注重人与自然关系和谐、国与国关系和谐，对人类如何应对世界之变 、时代之变、历史之变具有破题意义 。 当前 ，世界百年大变局加速演进，从地缘冲突到环境问题 ，人类社会面临一系列风险 。破坏性、扩张性 的现代化老路 ，已遭到越来越多质疑。人类未来需要新 的价值参照。 实现高质量发展、促进人与自然和谐共生、推动构建人类命运共同体……这些表明，中国式现代化 是可分享、可持续、具有包容性 的现代化，契合人类未来。 从文明的高度来看这份现代化的中国方案 ，王义桅认为“它不仅推动中华民族永续发展，也推动人类文明永续发展”。(完)
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