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相约乌镇 ：共建网络世界 ，共创数字未来******

　　相聚诗画长廊 ，共绘数字未来 。2022年世界互联网大会乌镇峰会将于11月9至11日举行。千年水乡再次拥抱现代互联网 ，吸引全世界的目光 。

　　八年来，这里见证了一次次科技和产业的蝶变腾飞 。从移动支付、大数据、智慧医疗，到5G/6G技术 、人工智能……“乌镇峰会”已然成为全球网络信息领域发展 的“风向标”，以及全球互联网共享共治、数字经济交流合作的重要舞台 。

　　志合者 ，不以山海为远 。接下来的几天，来自120余个国家和地区的近2000位代表将再次相约乌镇 ，坐而论道 ，共迎机遇挑战 ，共谋发展福祉 ，携手构建网络空间命运共同体 。

　　跨越鸿沟 ，互联网让世界变得更“平”

　　当今世界 ，互联网无处不在。

　　出门游玩 、享用美食 ，动动手指在地图软件里输入关键词，导航 、购票 、预订一站式服务悉数完成；手机“下单” ，医院“接单”后派出专业护士上门 ，卧病在床的老人也能足不出户得到护理 ；“无人工厂”24小时不间断生产，“透明化生产线”监测全流程作业数据 ，工业互联网使“制造”变为“智造”……

　　作为20世纪最伟大的发明之一 ，互联网深刻改变着人们的生产和生活。不仅如此，互联网还将地球的千里之遥拉近为咫尺之间 ，让世界各国更为紧密地联系在一起。

　　随着互联网加速普及 ，全球网民数量稳步增长。《中国移动互联网发展报告（2022）》显示，截至2021年底，全球上网人口达49亿，约占全球总人口 的63% 。

　　作为网民数量最多 的国家，中国业已成为名副其实的网络大国。11月7日发布的《携手构建网络空间命运共同体》白皮书显示 ，截至2022年6月 ，中国网民规模达10.51亿，互联网普及率提升到74.4% ；累计建成开通5G基站185.4万个，5G移动电话用户数达4.55亿，建成全球规模最大5G网络，成为5G标准和技术的全球引领者之一 。

　　近年来 ，中国在数字基建方面持续发力 。不断完善 的信息基础设施 ，让人们共享技术发展成果 ；数字经济向基层 、农村进一步延伸 ；在金融、能源 、高端制造 、智慧城市 、智能汽车等方面，数字技术不断赋能经济社会发展。

　　展望未来，专家认为 ，更多潜在应用场景将会大量涌现 ，从而助推新技术、新产品 、新业态更新迭代。

　　中国工程院院士、中国互联网协会咨询委员会主任邬贺铨表示 ，中国宽带渗透率已很高 ，覆盖到所有乡镇并将进一步提升 ，造就了广阔 的数字经济市场空间 。不仅如此，网速也大幅提升，固网宽带 的平均下载速率和移动网络平均下载速率都居世界前列 。依托先进的公共网络基础设施 ，无需自建内网 ，中国企业就可以实现数字化转型 。这些优势助力中国数字经济 的发展能够以全世界最低的成本获得最大 的回报 。

　　动能澎湃，全球共迎数字经济新时代

　　在5G全连接工厂 ，从一张铁皮变成一台洗衣机只需要38分钟 ；

　　在偏远牧区，牛羊拥有电子档案 ，牧民们在家用手机检查牧场、给牛羊饮水；

　　在河北省怀来县，大数据为北京冬奥会、冬残奥会张家口赛区提供信息共享 、高清视频 、智能天气等一系列技术服务……

　　数字基础设施实现跨越式发展 、数字产业创新能力加快提升 、公共服务数字化深入推进 、网络安全保障和数字经济治理水平持续提升……十年来，我国数字经济取得了举世瞩目 的发展成就 ，在抢抓数字经济先机 、抢占未来发展制高点上迈出了坚实 的步伐。

　　2012年到2021年 ，我国数字经济规模从11万亿元增长到超45万亿元，数字经济占国内生产总值比重从21.6%提升至39.8% ，成为推动经济增长的主引擎之一 。

　　数字经济蓬勃发展是中国机遇，也是世界机遇。

　　放眼全球 ，新一轮科技革命和产业变革深入发展 ，互联网 、大数据、云计算、人工智能 、区块链等数字技术创新活跃，数字经济在全球经济中的作用日渐凸显。

　　数字经济 是中国与“一带一路”沿线国家和地区合作 的重要内容。近年来，中国积极搭建世界互联网大会等开放平台，与各国加强数字领域合作 ，积极开展双边 、多边数字治理合作，参与数字领域国际规则和标准制定。

　　中国积极参与数字经济国际合作 ，大力推进信息基础设施建设 ，促进了全球数字经济与实体经济融合发展，携手推进全球数字治理合作，为全球数字经济发展贡献中国方案和中国智慧 ，有助于各国共享数字经济红利。

　　携手同行 ，构建网络空间命运共同体

　　2022年7月12日，世界互联网大会国际组织成立 ，这标志着世界互联网大会转型为国际组织年会。作为国际组织成立后 的首届年会 ，本届峰会将与国际各方积极搭建全球互联网高端对话平台。

　　开放、合作 ， 是构建网络空间命运共同体 的重要条件 。电子科技大学网络空间安全研究院副院长李洪伟表示，近年来，数据安全形势日益严峻 ，各种安全事件影响力升级，急需安全 的数据采集、传输 、存储和使用机制 ，克服传统方案的局限和缺陷，保障全球各国重要基础设施和人民生命财产安全 。“全球各国应当携起手来，保障全球数据安全，共创数字未来 ，构建全球网络空间命运共同体。”

　　“信息时代没有哪一个国家或哪一方力量能够独善其身，必然 是利益共享、责任共担 的命运共同体 。”中国现代国际关系研究院科技与网络安全研究所执行所长李艳表示，新形势下 ，确保网络空间的稳定与发展成为国际社会休戚相关 的重大时代命题，各方都在为之努力 。

　　以“构建网络空间命运共同体”为主旨 ，中国积极搭建国际平台“世界互联网大会”，致力于凝聚共识，促进交流 ，推进合作，既 是对国际社会普遍关切 的回应 ，更是对未来网络空间发展的中国贡献 。

　　“国际社会越来越成为你中有我、我中有你 的命运共同体。发展好 、运用好、治理好互联网，让互联网更好造福人类， 是国际社会 的共同责任 。”在世界互联网大会乌镇峰会召开前夕 ，国务院新闻办发布《携手构建网络空间命运共同体》白皮书 ，围绕网络空间发展 、治理、安全 、合作等方面，阐释了构建更加紧密 的网络空间命运共同体的中国主张。

　　国家互联网信息办公室副主任曹淑敏表示 ，中国将坚持以构建网络空间命运共同体理念为指引 ，同国际社会一道 ，加强团结协作，推动构建更加公平合理 、开放包容、安全稳定、富有生机活力的网络空间，让互联网更好造福世界各国人民 。

　　夜晚的乌镇 ，遍布河网 的灯光闪烁，犹如一张“互联互通” 的信息网络 。应一年一度之约，这座“互联网小镇”再次变得热闹非凡 。共建网络世界，共创数字未来 。未来几天，世界互联网大会汇集、迸发的数字之力将从乌镇快速辐射全球 。（赵竹青 杨曦 罗知之）

《中国奇谭》：民族的与世界的******

　　围绕着《中国奇谭》最重要的讨论其实依旧落在“中国”两字 ，人们惊叹 、赞美和怀旧所谓的传统中国式审美以及动画风格，再加上作为上影制片厂的作品 ，这一层意思便变得更加突出。

　　对于稍微了解中国现代动画史的都知道，上世纪五六十年代 ，上海美术制片厂就曾以《骄傲的将军》《小蝌蚪找妈妈》《大闹天空》《哪吒闹海》与《三个和尚》等长短片把中国动画推上了巅峰，并且在国际上也大展风采 。日本著名动画导演宫崎骏就曾坦言自己曾受到上影厂动画片 的影响。但随着时代发展与时过境迁，其后中国动画似乎在巅峰之后走入了一条迷惘之路，在人们的无奈 、期盼和失望中踽踽而行。

　　也恰恰是在这一背景下，我们才会理解为什么《中国奇谭》会引起人们的浓烈兴趣与关注 。首先就是其通过各种PV宣传事先向观众解释和展现自身所做的事情 ，而其中最核心 的一点其实也恰恰就是上影厂在60多年前，其首任厂长特伟所提出 的“探民族风格之路” 。因此他们一方面选择“奇谭”这一有着强烈传统意味 的故事类型 ，另一方面在其表现形式上也再次回归所谓的中国元素，并且继承其自身传统，结合剪纸 、皮影 、国画 、木偶、折纸等艺术形式 ，来制作独特的“美术片” 。一些评论把上影厂的这批作品称作动画电影里 的“中国学派” ，其对于传统艺术形式与现代技术 的完美融合，以及在内容上旧瓶装新酒，让这类作品散发出自身独特的气质与韵味 。

　　《中国奇谭》前两集(《小妖怪的夏天》和《鹅鹅鹅》)便因其具备以上要素而受到观众和评论 的好评。尤其 是《小妖怪 的夏天》，其浓淡相宜且极具传统水墨意味 的图像结合精彩且朴实的故事，让这个短片达到了完美融洽从而十分受欢迎；而《鹅鹅鹅》则更具导演胡睿自身 的气质与思想 ，在其幕后花絮中，胡睿也对自己这个作品进行了解释 ，无论是其故事的中国传统志怪，还是其在表现形式和表达方式上，也都在探索一种“中国式” 的样式 。或许也正因此，才使得《鹅鹅鹅》给观众带来了丰富的思考和解释空间，一种“少即多” 的现代主义设计观念 的支撑本身就为“空/无”赋予了强烈的复杂性 。

　　但即使如此，如果我们稍微注意胡睿在解释为什么自己 的人物都有鲜明 的黑眼圈时 ，他提到自己受哥特艺术的影响，黑眼圈会让人物显得更加阴郁和忧伤。这一艺术表现形式 的借鉴一方面不仅未破坏这一整体 的所谓“中国式” 的形式与风格，另一方面反而完美地提升了导演所希望表达出的人物精神与心灵状态。因此 ，我们会发现一个在谈论《中国奇谭》时被忽略的问题，即所谓的“中国式”或“民族风格”本身与其说 是一种对传统 的现代运用、改造与转换 ，不如说 是一种“集百家之长”的融合 。

　　而这里的“百家”不仅仅只有传统 的志怪故事 、小说与神仙鬼怪体系 ，或 是国画、皮影、剪纸这类艺术形式 ，它还必须与现代动画技术以及优秀的故事进行结合。否则最终只能是闭门造车，而很难出现新 的突破 。

　　在现代动画制作中随着CG 、三渲二等技术的普及 ，许多传统动画制作方式开始被边缘化。如宫崎骏在接受采访时所表达 的，虽然他还在坚持传统手绘动画的制作模式，但现代技术的便捷以及其强势 的丰富性，最终会让前者成为小众 。而也正因此，我们才会在一种现代CG动画中对宫崎骏的动画怀有一股亲密之情 。画笔痕迹在动画中 的消失 ，以及动画形式 的拟人化，让这类影视艺术类型出现了翻天覆地的改变，而随之改变 的也还有观众们的审美品味以及情感体验。

　　《中国奇谭》恰恰抓住了人们对于过往辉煌 的怀念 ，以及在CG动画风靡之时 ，对于“新东西”的憧憬 。这一点有网飞 的《爱死机》系列珠玉在前。在很大程度上 ，我们能看到《中国奇谭》与《爱死机》具有可比性，首先 是它们都属于作品合集 ，每位导演挑选自己的故事题材以及表现形式，因此我们在这两部合集中都会看到丰富 的故事以及有趣的艺术表现形式。而《爱死机》中 的许多作品也都在突破或说是探索新的动画可能 ，从制作技术 、表达形式到故事等诸多方面都极具特色 ，如第一季中的《证人》 、《狩猎愉快》与《齐马 的作品》 ，第三季中 的《吉巴罗》等。当下我们虽然只看到《中国奇谭》前三集 ，但其无论在选择 的表现形式还是故事内容上都各有特色 ，接下来 的几集根据流露出 的海报，我们也能猜测到其中必然会有更加丰富的表现形式。

　　在关于第三集《林林》 的讨论中，许多意见一方面集中在这个故事与立意本身，另一方面更多 的讨论则主要围绕着这个故事是否“中国式” 。因为相比于前两个短片 ，《林林》利用CG技术，并且在配乐中使用了大量 的现代乐器和音乐类型 ，所以这一短片整体给人 的感觉似乎没那么“中国＋奇谭”。在这一类的讨论中我们就会发现一些典型的成见 ，即“中国奇谭”只能 是“中国 的”，而对于什么是“中国式”的表现形式、风格甚至故事类型都被本质化 ，从而导致一种十分狭隘 的对民族风格的理解 。在关于《林林》的讨论中我们便会发现这类观念的频繁出现 ，甚至在豆瓣关于这一集 的讨论中引起了许多人的共鸣与附和 。

　　这一类观点显然是有问题 的 。在《林林》配乐总监马久越看来，乐器都 是为了特定的故事、情绪和立意服务的 ，它们首先是工具。因此在给《林林》配乐时，马久越根据不同的人物、故事以及场景使用了不同 的乐器，中国传统 的笛、箫、中阮甚至还有从敦煌莫高窟拓印谱上记载 的古老声音，与此同时，他也使用了西式乐器，如管弦乐、电子与合成器等等来表现打斗的场景以及林林误食后产生 的迷幻晕眩之感……从这里我们便能看到 ，一部完美的作品注重的并非某一部分 的独立特色，更重要 的 是如何把不同 的工具、形式和类型进行完美地融合，从而创造出一个独特的艺术作品。

　　从《爱死机》的探索到当下上影厂 的摸索，他们面对的都 是关于创造性的问题 ，而非某种极有可能被本质化为一种表面 的符号或形象的东西。《中国奇谭》总导演陈廖宇便对什么 是传统的 ，以及什么是“奇谭” 、什么是“妖怪”都表达过观点，在他看来，传统的并非仅仅只是某些特定 的符号或模样，它更加是一种表现形式 、气质与精神 ；而“妖”也早已经不仅仅只是传统志怪故事里的山林妖精，像科幻中的外星人、胡同里的小妖怪以及一切“人类对未知 的想象”都可以被包含其中。在这里 ，无论 是“传统”还 是“奇谭”都已经经过现代 的棱镜 ，被重新解构 、塑造和继承 ，因此 ，我们才会真正看到丰富多彩的“中国奇谭” 。

　　在《爱死机》第一季中的《狩猎愉快》短片便被看做是具有东风韵味 的作品，无论从故事——狐狸精，还 是表现形式——手绘与CG风格的融合 ，两者都展现了一种人们熟悉或是被想象的“东方气质”。这一故事的复杂不仅涉及东方/西方、殖民/被殖民、自然/工业以及女性/男性，它还为我们提供了一个东方主义视角 。而当我们在这一提醒下回看《中国奇谭》的时候 ，其中 是否也存在隐秘的自我东方主义便 是一个值得思考的问题。

　　就像许多关于《林林》不够“中国式”的讨论背后所流露出的意识形态，这类自我东方主义不仅未能真正解决来自他者目光的权力运作 ，反而进一步地沦落其中，成为完成这一东方主义凝视 的重要因素 。

　　这一点我们或许可以比较宫崎骏 的动画作品 ，虽然老爷子始终坚持不懈地遵从着传统的动画制作方式，讲述着那些奇奇怪怪且极具意涵 的故事 ，但他的作品无论在其表现形式还 是内容上都并未局限在“日本”之中，反而往往具有强烈的普世性。或许也正因此，才让他的故事能被更多 的人接受 ，即使是获得奥斯卡 的《千与千寻》中充满了所谓 的“日本式”妖怪和场景，但其吸引人 的却依旧是它故事中表现出 的普遍性情感与立意。在宫崎骏 的作品中，像《红猪》和《哈尔 的移动城堡》这类故事完完全全是“外国 的” ，但它们却依旧完美地让所有人为其中 的反战与友谊而动情 。

　　人们对《小妖怪的夏天》之所以如此共情 ，不仅仅只因为它 的画风 ，也和这个故事本身所表达 的情感与意涵息息相关。而另一方面，1960年仅仅只有15分钟的《小蝌蚪找妈妈》 ，则以其水墨 的表现形式让这个短片本身就成为美的作品 ，而人们会被这样 的美感染和吸引，不会因为地域或文化 的差异而有所不同。因为审美是人的基本感性能力，它本身 是无目的性 的，因此超越了所有的范畴而得以自足自喜 。

　　《中国奇谭》本身就是个野心十足 的名字，而其以不同导演、不同形式来讲述和表现不同 的“中国奇谭”之侧面与一隅，却也 是精心设计。而恰恰是在这一强调不同 、自由创造与想象中 ，我们或许才能真正地体会到关于动画/美术片最独特 的魅力。而如果过分局限于某种典范式 的符号 、形式与风格，以及自困于自我东方主义之中无法自拔，那最终只会导致中国动画活水死尽 ，而难以再次打开局面。

　　这些年人们感叹中国动画 的衰落，如今人们也在零星的动画作品中看到那些灵光乍现的时刻 ，《中国奇谭》带着上影厂辉煌 的历史出现在当下，希望能搅动中国动画这一潭死水，重现新生 。

　　澎湃新闻

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）