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乡村之变如糖入水——读付秀莹长篇小说《野望》******

　　作者：贺绍俊（沈阳师范大学特聘教授）

　　付秀莹爱自己 的家乡，家乡也馈赠她丰厚 的文学 。她携带着家乡 的泥土芳香一路走来 ，在她的文学田野里搭建起一个充满烟火气息和人间温馨 的“芳村”。从《陌上》到《野望》（北京十月文艺出版社2022年5月出版） ，付秀莹深情地讲述着芳村里的人和事 。她讲述 的是普通农民日常地过日子。在她的讲述中，芳村里 的家长里短 、柴米油盐，还有院里 的鸡和屋里的娃，都变得生机盎然 、活色生香 。她先是在《陌上》以主人的姿态热情领着读者来到芳村串门 ，倾听兄弟姐妹们的唠叨 ，也分享他们的喜怒哀乐。接着到了《野望》 ，她则 是“深扎”到一户人家，陪着翠台一家人度过了一年 的岁月 。在这一年里让我们看到 ，乡村人家在新时代精神的润泽下是如何将日子过得越来越精彩的。

　　作家采取 的是典型 的日常生活叙述方式 ，她的句式是短促 的 ，这使她的叙述很像是在与亲人絮叨唠嗑 ，具有浓郁 的日常性和人际交流 的亲切感 。不得不佩服付秀莹 的叙述能力 ，她这两部小说都 是在讲述芳村 的家常事，看似平平淡淡 ，没有什么戏剧性冲突 ，却 是有滋有味。仔细读了付秀莹的小说 ，才明白这还不完全 是由于她 的叙述能力强 ，更由于她对乡村 的日常生活有感情、有体会、有思考 。付秀莹 的思考始终贴着乡村 的伦理精神而展开 。乡村是以家庭为中心 的生产生活方式，血缘和地缘 是农民进行人生价值判断的两大基础 。以血缘和地缘为主调的乡村伦理精神就像黏合剂一样协调着乡村人际关系。付秀莹在《陌上》这部小说中将此表现得十分充分 。而在《野望》中，她则 是对乡村伦理精神作了进一步 的思考。她思考 的重点 是：在新时代和新生活的背景下，乡村伦理会面对什么样的挑战，会发生什么样的变化 。

　　付秀莹专门挑选了翠台一家为代表来看乡村 的变化。翠台一家 是很普通 的一家，丈夫根来 是一个老实本分且很勤劳 的农民，他养了十几头猪，是村里少有的几个养猪专业户之一 。翠台里里外外地忙着，既要操持好家里 的一切，还要关照好公公婆婆的生活。儿子大坡、儿媳爱梨和孙女一家三口和他们住在一起 ，其乐融融。小说的开头正是小寒节气，芳村 的家家户户都在热热火火地准备过年。小说的主人公翠台出场了，她像往常一样吃罢早饭要到她爹那边 的院子里去 。但她爹的一句话 ，才让人们了解到，看上去像往常一样的翠台其实心里藏着焦急 的事，她的儿媳妇因与儿子拌嘴竟连夜带着孩子跑回娘家去了。这看似无非小两口拌嘴的小事 ，付秀莹却将其写得一波三折 、跌宕起伏，而这一切又都 是贴着日常生活去写 的。一方面 ，翠台担心儿媳妇一生气不回来过除夕了，另一方面，要请谁去劝她回来才合适也颇费思量 。这对一个农村家庭 的主妇来说 ，都 是关乎情面的事情。如果儿媳妇过年没回来的话 ，这会让全家在村里颜面尽失 ；至于请谁去劝，则涉及关系亲疏 、作用和影响的大小等问题 。该请 的人都请了，翠台还专门去庙里烧了香，但对方丝毫不听劝 。翠台正一筹莫展时，儿媳妇却主动打电话给她丈夫，让丈夫接她回家，全家仿佛啥事也没发生过似 的，高高兴兴地准备过大年。回家与不回家，其实背后都 是乡村伦理在起作用 。

　　说到底 ，这不过 是一桩小家事，付秀莹却将其写得风生水起 、有滋有味。这是因为她懂得滋润乡村日常生活的活水在哪里 ，看似琐碎的日常生活叙述并不令人读来有枯燥感 ，就在于她顺着这股流淌着的泉水去写，让叙述富有湿漉漉的灵动性。这股泉水其实就是乡村伦理精神 。因此可以说 ，付秀莹在《野望》中延续了《陌上》的主题。但在《野望》里，乡村伦理精神的这股泉水跳荡得更加活跃了 ，时不时地掀起了小浪花 。这 是因为农村不断发生新 的变化 ，不断涌入新 的材质 、新 的现象 。就像这次翠台 的儿子和儿媳闹出的小风波就 是因为年轻人有了新的生活追求，他们也不会像长辈那样习惯于在传统伦理要求下约束自己 的言行了。付秀莹在这部小说里就是要表现出 ，当农村面对新时代和新变化时 ，乡村伦理 是如何处理日常生活矛盾 的 。乡村生活看上去平平静静，其实不断有新的东西在叩击着人们 的内心 ，让人们内心泛起涟漪 。当乡村的日常生活中加入了越来越多 的新观念 、新习俗时 ，乡村伦理关系必须作出相应的调整，否则人们面对新 的东西会“消化不良”的 。比如翠台 的婆婆看到老牛他娘要听自己媳妇的遣使时，便感慨“多年的媳妇熬成婆”这句老话如今不灵了 。有意思的 是 ，她 是当着翠台的面说这句话的，突然意识到给媳妇说这话不妥当 ，“忙装着往灶膛里添柴”来遮掩过去 。从这个小细节就能看出 ，乡村日常生活悄悄地发生了变化，老人一边抱怨现在的媳妇不听婆婆管了，一边又不敢在自己的媳妇面前耍婆婆 的威风。付秀莹选择翠台这样一位普通农村妇女作为主角 ， 是从细微 的角度来表现现实 的新变化的。新变化不仅 是宏大的工程 ，而且也渗透在日常生活 的油盐酱醋之中。翠台这一年来没少经历疑惑和烦恼，大多都与她还不适应新变化有关 。她的女儿就令她越来越难以琢磨。比如女儿 的手机不让她看 ，说这 是隐私 。又比如她本来指望女儿读了大学能留在城市，给全家增光，却没想到女儿表示毕业后要回到芳村，这真让翠台完全看不懂这个世界了 。可是 ，翠台并没有被接踵而至 的新东西弄得“消化不良” ，这是因为在乡村伦理中增添了很多 的“益生菌”，帮助翠台有效地将新东西吸收到日常生活中 。这“益生菌”也许是女儿从学校和城市携带过来的，也许是村头那只大喇叭传递过来的 ，当然更应该 是为丈夫养猪分担了风险的合作社政策颁布过来 的。“益生菌”让乡村伦理更加完善 ，也更加和谐 。

　　付秀莹在《野望》中的时间设置十分讲究，她以中国传统 的二十四节气作为小说的时间节点 ，演绎了芳村一年 的光阴 。小说讲述的故事分明 是当下现实 的 ，却又模糊了现实时间 的具体所指。可以说 ，付秀莹采用的是芳村特定的时间，一方面 ，芳村人在心理上还遵循着传统 的时间理念 ，另一方面 ，芳村的现实又紧随着时代的节奏。付秀莹便是在这样的情境中去书写乡村日常生活 的，日常生活仍然像一条平淡的河水，然而新时代 的变化就像糖溶入了水中，我们品一品付秀莹 的叙述 ，就能感觉到丝丝甜味。

　　《光明日报》（ 2023年01月11日 14版）

以青春之姿奔赴赶考之路******

　　迈步新征程，青年干部心中要满怀家国之情 ，行动当凝聚奋斗之力，以拼搏进取 的品格、昂扬奋进的豪情逐梦而行，在实干苦拼中扛起事业担子 ，书写不负时代 、不负韶华 的崭新时代答卷。

　　凝聚起能吃苦、肯奋斗的“信仰之力”，以“忠诚之姿”奔赴赶考之路 。坚定的信念凝聚着拼搏之力，执着的追求激发着奋进之能 。作为青年干部 ，要把对党和人民 的忠诚转化为脚踏实地 的行动 ，矢志不渝、从一而终 ，在逐梦之路上以“信仰之灯”为领航。无论是坚守信仰、视死如归 的陈延年还是以胸膛挡枪眼的黄继光，无论是张开双臂捍卫脚下热土的陈红军还是在绝壁上开凿天渠 的黄大发，他们秉持至深 的家国之情，将个人奋斗与国家的发展建设紧密相连，用行动为我们矗立起精神之丰碑。新 的征程上 ，青年干部要以“信仰灯塔”照亮奋进之路，胸怀党和人民的伟大事业 ，凝聚起攻坚克难 的先锋之力 ，在赶考之路上敢闯敢干 、善作善成，以“忠诚答卷”回应时代召唤。

　　凝聚起不怕难、向前冲 的“斗争之力” ，以“奋进之姿”奔赴赶考之路。青年干部要有“无惧远征” 的决心，要有“虽远必达” 的决心 ，在赶考之路上激扬豪情、凝聚斗志 ，以“越 是艰险越向前” 的坚韧不拔投身热血征程。征途漫漫，惟有奋斗 。青年干部要朝着目标努力奋斗 ，增强斗争 的信心和底气，投身时代洪流 、奏响奋斗节拍，勇于涉险滩 、爬陡坡，以昂扬奋进之姿攻坚克难，在困难面前能够奋起反击，在逆境之中能够勇毅而行 ，以不懈奋斗赢取远征路上 的胜利，在斗争中打开崭新天地 ，以功在不舍、全力以赴 的实干精神积小胜为大胜，为事业的发展和进步注入强劲动能。

　　凝聚起情怀深 、行笃定的“初心之力”，以“奉献之姿”奔赴赶考之路 。“悠悠万事，民生为大。”青年干部要把为民造福作为工作 的出发点，沿着初心的“原点”画好为民奋斗 的“延长线”，坚守人民立场 、厚植为民情怀，把群众的美好向往作为奋斗目标 ，把群众 的所思所盼作为心之所系，让“为民答卷”熔铸情怀 、充满温度。青年干部要时刻牢记为民使命 ，多聆听群众 的声音 ，多了解群众的实际需要 ，将群众 的一件件实事办好 ，坚持躬身向下、脚步向下，多到田间地头 、村头村尾了解群众 的想法，做到察民情 、知民意 ，找准工作的具体抓手 ，不断提升为民服务的实际成效。(李俊成)

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）