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这句话 ，特朗普重复了400多次！******
中新网2月2日电“同样 的答案”“同样的答案”“同样 的答案”……
近日，哥伦比亚广播公司(CBS)曝光了一则美国前总统特朗普2022年8月就其财务欺诈调查接受检方取证 的视频 。令人意外却又似乎在意料之中 ，特朗普作出了上述回答 。
据统计 ，为了拒绝回答有关提问 ，他援引美国宪法第五修正案 的规定，竟然多达400余次 。
图片来源：哥伦比亚广播公司(CBS)报道截图“不用就是傻瓜”
2022年8月10日，特朗普现身位于曼哈顿 的纽约州总检察长办公室，在宣誓后接受了大约4个小时的取证 。CBS公布的这段视频时长大约有37分钟 ，包含部分证词记录 。
在会议室里，特朗普身着深蓝色西装 、红色领带，佩戴美国国旗徽章 ，坐在摄像机前 。他首先“礼貌”回答了纽约州总检察长詹乐霞提出 的开场问题 。
当詹乐霞问他是否熟悉作证规则时，他回答说“ 是 的”。
图为特朗普作证视频截图 。图片来源：哥伦比亚广播公司(CBS)视频截图CBS称 ，初步提问结束后 ，特朗普有机会宣读一份准备好的声明。他以一句外界颇为熟悉 的话语开场 ：“这 是我们国家历史上最大 的政治迫害。”
他还称詹乐霞 是“一个叛逆且失控 的检察官”，并指责其办公室调查他 的财务行为调查带有政治动机 。
特朗普在视频中还说，“整件事非常不公平。任何在我这样处境的、不援引第五修正案 的人都 是傻瓜 ，绝对 的傻瓜 。”根据美国宪法第五修正案 的规定 ，任何人不得被迫自证其罪。
他补充说，根据律师的建议，“依照美国宪法赋予每个公民 的权利和特权 ，我恭敬地拒绝回答提出 的问题。”
“这将 是我对任何进一步问题 的回答。”
“同样 的答案”说了400多次……
随着质询正式开始，特朗普不停援引美国宪法第五修正案进行回答，并持续大约4个小时。
美国司法部长办公室高级执法律师凯文•华莱士透露称 ，这次作证“很冗长”，而且“显然 ，我们不同意其中 的很多描述” 。
华莱士甚至不得不告诉特朗普，他可以说“同样的答案(Same answer)”，以“加快速度” 。
根据纽约总检察长提交给法庭 的文件，在完整 的质询过程中，特朗普不仅照着这样做，且次数多达400余次 。
在其中一个提问环节，华莱士询问特朗普自2011年以来每年提交 的财务状况报表状况 。
“文件所载的估值反映了虚假和误导性 的估值报表 。对吗？”华莱士问 。
“同样 的答案(Same answer) 。”特朗普回答 。
华莱士又问 ，“知道”这些文件“包含虚假和误导性陈述”吗 ？
“同样 的答案(Same answer) 。”特朗普回答。
美媒注意到 ，在回答问题 的过程中，特朗普双臂交叉 、身体前倾 ，似乎还研究起了华莱士交给他 的财务文件 。
当华莱士抛出有关特朗普集团前首席财务官魏塞尔贝格和现任公司主计长杰弗里•麦康尼的问题时 ，得到的答案仍一样 。
“至少从2005年至今 ，你们与魏塞尔贝格和麦康尼一直有项持续的协议，他们将在财务状况报表中包括基于虚假和误导性假设的估值，作为夸大报告价值的手段。对吗 ？”华莱士问道 。
特朗普再次回答 ，“同样的答案(Same answer) 。”
据CBS报道，作证结束后 ，特朗普发表了一份公开声明 ，称他行使了宪法第五修正案的权利，拒绝作答。特朗普 的一名律师则拒绝对公布的这段视频置评。
图为特朗普作证视频截图。图片来源 ：哥伦比亚广播公司(CBS)视频截图“无止境的政治迫害”
多年来 ，纽约曼哈顿地方检察官办公室对特朗普及其家族房地产业务展开了一系列调查。
民主党人詹乐霞要求法院禁止特朗普及其三个成年子女经营任何一家总部位于纽约的公司，并寻求对他们处以至少2.5亿美元 的罚款 。审判日期在10月2日。
此前在1月，特朗普集团则已因“实施一项长达15年的税务诈骗”被判处罚金160万美元 。此外，特朗普集团前首席财务官魏塞尔贝格还被判刑五个月 ，罪名 是参与税务欺诈计划 。
特朗普集团否认有任何过错 ，并表示将提起上诉。
特朗普集团在声明中称 ，“这些出于政治动机 的检察官将不惜一切代价抓捕特朗普 ，并延续从他就任总统之日开始的无止境 的政治迫害 。”
目前 ，特朗普还被牵扯进多项刑事和民事调查 ，涉及干预2020年总统选举计票 、机密文件处理不当等 。特朗普频繁抨击这些调查受政治驱使 。
中国古代文章学中 的“文势”****** 作者 ：方笑一（华东师范大学中文系教授） 在中国古代文章学中 ，“文势” 是一个相当重要 的术语 ，它凸显了中国文章学 的本土化特色 ，而很难用西方文学理论 的概念来比附或阐发。弄清“文势”之说 的来龙去脉 ，有助于理解古人 的文章批评视角 ，从而深入认识中国文章学。 以“势”论文的缘起 魏晋时代的文论著作如曹丕的《典论·论文》 、挚虞的《文章流别论》、陆机的《文赋》等，都没有对“势”作专门的论述 。刘勰《文心雕龙》则有《定势》篇 ，被认为是古代文论中最早探讨“势” 的专论 。然而 ，刘勰采用 的是比喻的办法 ，描述性地呈现“势”在文学作品中的面貌 。刘勰所言之“势”，与文体有关 。因为“即体成势”“体势”云云，无不标示出“体”与“势”的关系，进一步看 ，就 是“体”对“势”起着规定性的作用，“势”不能脱离文体。同时，势不是人为硬造的 ，而要顺乎自然 。这从刘勰使用 的比喻可以看出来 ，而“自然之趣”“自转”“自安”等说法 ，说明势应该追求自然而然 的境界。这两点又 是互相关联的 。各种文体功能不同 ，也就各有其势，写作某种文体时，应该顺乎其势 ，而不应“讹势”。 《定势》篇中，每种文体都规定了自己独特的风格 ，就好比彩色织锦虽有五色 ，但“各以本采为地” 。大多数学者认为《定势》之“势”应指“文体风格”。刘勰之后 ，“势”成为中国古代文论中常见的范畴 ，如旧题王昌龄撰《诗格》指出“诗有十七势”，皎然《诗式》开首即有“明势”条，但他们所说的“势”，都属于诗论中 的范畴，内涵与《文心雕龙·定势》之势也不尽相同。如《诗式·明势》自注曰：“文体开阖作用之势 。”这里的“势” ，显然不是指风格，而 是指一种气势。这说明 ，“势”这个范畴的内涵，在文论史上不断发生着变化 。 南宋文章学中的“文势”“笔势”和“语势” 南宋时代 ，批评家们开始系统总结文章理论 。这种总结，最先 是通过古文评点展开的。南宋吕祖谦在《古文关键》的《总论》中提出“看文字法”应首先注意的四点 ：“第一看大概主张，第二看文势规模 ，第三看纲目关键 ，第四看警策句法 。”“大概主张”指文章立意 ，“纲目关键”据吕氏自己表述，包括“首尾相应”、“铺叙次第”、“抑扬开合” ，则大致相当于文章 的间架结构 。而“警策句法”则着眼于“下字下句”等问题，显然看 的是文章的语言。唯独第二条“文势规模”，很难用现代的理论话语来表述。 吕祖谦同样没有对“文势”下定义，也未对它细加阐说，我们只能通过他对古文 的具体评说来看文势之指向 。《古文关键》用“文势”一次评文共有两处 ，一是评苏轼《秦始皇扶苏》“不特文势雄健，议论亦至当” ，二是评曾巩《送赵宏序》“句虽少 ，意极多 ，文势曲折，极有味 ，峻洁有力”。这里的“雄健”当然可以看作文章 的风格 ，但已经不 是一种文体风格了 。而如将“曲折”也视作一种风格则显得勉强 。从上下文看 ，这里的“曲折”应该说的是不一下子将文意吐尽，而是转好几个弯子将文意一点点透露出来 。这也不能算是一种文体风格，而 是指行文 的态势。行文的态势由文章 的内容决定 ，但最终落实于句子 的安排和字词 的调遣 。当然 ，它又不等于所谓 的“下字下句” ，而 是在句与句 、字词与字词组合中体现出来的一种态势 。 南宋时期另一部古文选本 、楼昉 的《崇古文诀》有助于我们确定“文势” 的含义。该书有三处运用了“文势”一词，评曾巩《移沧州过阙上殿奏疏》“看他布置 、开阖、文势，次求其叙事、措词之法，而一篇大意所以详于归美，乃所以切于警戒，不可专以归美观”。评李清臣《议兵策上》“文势纵横 ，变态百出，可喜可愕，深于兵书者也”。评张耒《论法下》“议论好 ，文势委蛇曲折 ，用字尤工” 。我们大致可以判定，“文势”不同于文章结构（“布置”），不同于开头结尾的方法（“开阖”），也不 是指具体 的叙事、措词 、用字之法，而 是指纵横变化 、委婉曲折等行文的态势。楼昉有时将“文势”称为“笔势” 。如评苏辙《上枢密韩太尉书》“胸臆之谈 ，笔势规摹从司马子长《自叙》中来” 。这里所讲 的“笔势规摹”，就是吕祖谦所谓“文势规模”，而“纵横” 是指老苏 的文势有战国纵横家 的习气 ，行文善于变化和照应 。 南宋朱熹校勘韩文 ，文章中字句各本有歧异 ，或疑文中有脱字 、衍字等 ，进行“理校”时，也时常根据文章 的“文势”“语势”来判断。在这个意义上，两个词可以互相交换使用 。韩愈《施先生墓铭》云“或留或迁，凡十九年不离太学” ，朱熹云 ：“方云 ：杭本无‘凡’下八字 ，今按上文已云在‘太学者十九年’，则此八字诚为重复 ，然欲去之则‘或留或迁’语势未尽 ，又不知公意果如何 ？今亦论而阙之，不敢定其去留也 。”朱熹按语相当于校勘 的“校记” 。他所说 的“文势”绝不 是指文章风格 ，而 是行文的态势，据“文势”可以在不同版本间 的文字差异中作出抉择：某几个字是否衍字 ，某本 是否有脱文。朱熹不仅仅将“文势”看作校勘的依据 ，在讨论儒家经典时 ，他也经常观察文势，对之特别看重。如《朱子语类》卷十云：“读书须看他文势语脉 。”同书卷七八云 ：“东坡《书解》却好 ，他看得文势好。”他自己在评论经典时亦屡次提及文势。 “文势”之内涵 “文势”指行文的态势，具体到文章批评上，文势被认为体现在文章行文 的以下三种姿态上。 首先 是曲折 。上文曾提到吕祖谦“文势曲折” 的说法，曲折是评点家眼中一种常见的文势。晚清王葆心在其《古文辞通义》中有专论“文势之平缓与转折” 的部分，他说：“转折者平缓之对，欲药平缓须明转折 。”可见他推崇 的 是“转折” 的文势。他进一步指出：“所谓转者 ，有一意转折法、多意转折法 ，皆转之善也 。但一意转折易 ，意多事杂 ，转折难。转多而碎 ，无法以束之，则转之弊也。有其善而无其弊，与所谓新其间架者，皆可以药平缓之病也。”在古文大家中，欧阳修和王安石二人 的文势比较曲折 ，文势的曲折与否 ，当根据内容而定，作家的创作风格当然也是重要的决定因素 ，一般来说，文势曲折的文章比起文势平缓率直 的文章更耐读 。 其次 是抑扬顿挫。如《文章轨范》卷四评韩愈《与孟简尚书书》云 ：“韩文公推尊孟子 ，以为功不在禹下，实自推尊，以为功不在孟子下 。此一段以孟子与己对说，文势抑扬轻重 ，虽曰贤不及孟子 ，其实自许其功过于孟子。”如果说，文势的曲折主要 是指文意 的转折层面而言，那么文势的抑扬顿挫则主要倾向于文章表达 的形式层面 。比如上举《原道》中 的一句，前面是四个四字句，后面忽然接了个感叹词“呜呼”，便造成抑扬顿挫的效果 。又卷七评《送孟东野序》“其声清以浮，其节数以急 ，其辞淫以哀 ，其志弛以肆 ，其为言也乱杂而无章”云 ：“上四句一样五字，若第五句不用九字 ，文势便庸腐 。”这是通过调整句子的长短 、用字的多少来使得文势给人以新鲜感 ，其实也 是一种抑扬顿挫 的效果 。 再次是圆活与纵横 。《文章轨范》卷三评苏轼《秦始皇扶苏论》云 ：“凡议论好事，须要一段反说 ，凡议论不好事，须要一段正说。文势亦圆活 ，义理亦精微 ，意味亦悠长” 。此处所言圆活，大抵相当于我们曾经提到过 的“纵横”，要之 是令文章富于变化，避免呆板。 随着古文评点与科举关系日益密切 ，其功利性使得关注点逐渐转向篇法、章法 、句法 、字法等领域，对于“文势”的体认与论述渐渐淡化 。 《光明日报》（ 2022年12月26日 13版） （文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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