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来源 :welcome购彩大厅客户端下载2024-02-25 17:48

  

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东西问·镇馆之宝丨陈梓生 :一千多年前,西亚陶器是如何来到中国 的?******  编者按 :  国宝之美,穿越古今,器以载道 ,恢弘万千。每件珍稀文物背后,都凝聚着古人 的匠心智慧,镌刻着中华民族的文化基因,见证着中外文明的交流互鉴 。从2023年1月11日起,中新社“东西问”推出“镇馆之宝”系列策划(一),藉专家探究文物之意涵及其背后故事。

  

  中新社福州1月16日电 题:一千多年前 ,西亚陶器是如何来到中国 的 ?

  ——专访福建博物院社会教育部主任陈梓生

  中新社记者 龙敏

  作为中国目前发现最早的孔雀蓝釉类器物 ,其中一件波斯孔雀蓝釉陶瓶现馆藏于福建博物院。这是1965年从福州北郊莲花峰五代闽国国王王延钧妻子刘华 的墓葬中发掘出来 的。

  让人好奇的是 ,这些孔雀蓝釉陶瓶 是怎样的一种陶器?是如何从西亚波斯地区来到中国的?福建博物院社会教育部主任陈梓生研究馆员近日接受中新社“东西问”专访,对此作了阐释 。

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:作为福建博物院“镇馆之宝”,孔雀蓝釉陶瓶是如何发现的 ?这是怎样的一种陶器 ?

  陈梓生:20世纪60年代中期 ,福建省博物馆(现名“福建博物院”)在福州市北郊莲花峰东宝山南坡,清理了五代十国时期闽国第三代君主王延钧之妻刘华墓。该墓早年被盗,大部分珍贵物品被洗劫,只清理出三件孔雀蓝釉陶瓶 、三件石覆莲座和一组雕塑精美颇有盛唐遗风 的陶俑。目前,这三件孔雀蓝釉瓶一件在福建博物院,一件在国家博物馆,另一件在泉州市海外交通史博物馆。

  孔雀蓝釉陶瓶十分引人注目,它们器体都较硕大 ,器表均施蓝釉,造型特别,釉厚晶莹,胎厚质较松,断裂面呈淡红色,火候不高,属釉陶类 。器形大小相近 ,均为敛口、鼓腹 、小底,通高74.5厘米到78厘米 。外腹壁 是三组泥条堆成的幡幢状花纹,小腹为一道波浪纹。其中两件 ,肩颈部附三耳 。

  这是中国目前发现最早 的孔雀蓝釉类器物 ,引起了学术界普遍关注。权威专家推测,无论是器型还 是材质,它都不太可能是中国古代窑口 的产品,而 是由西亚波斯地区传入 的 。

  源自波斯 的孔雀蓝釉陶瓶 ,因其具备特殊历史、文化 、艺术价值 ,堪称福建博物院“镇馆之宝”,不仅对中外陶瓷交流史的研究具有重要意义,也 是古老的中华民族与西亚地区人民通过海路友好往来 的实物见证 。2021年,孔雀蓝釉陶瓶还曾代表福建博物院亮相《国家宝藏》系列节目 。

孔雀蓝釉陶瓶。福建博物院供图

  中新社记者 :孔雀蓝釉陶瓶为何被认定为产于9世纪前后 的西亚波斯地区?

  陈梓生 :出土在五代闽国时期 的刘华墓 的孔雀蓝釉陶瓶不是中国 的产品 ,而是舶来品 。当时,闽国与南亚 、西亚等地区都有商业往来 ,史书上记载 :“福州贡玳瑁琉璃犀象器 ,并珍玩 、香药 、奇品 、色类良多,价累千万。”显而易见,闽国的这些贡品中很多就 是舶来品,带有浓厚的异国色彩 。

  从刘华墓的墓志铭得知 ,墓主人刘华 是五代十国时期南汉国王刘隐之次女 ,于后梁贞明三年(公元917年)出嫁闽国 ,为闽王王延钧之妻,后唐长兴元年(公元930年)卒 。由此可知 ,这三件孔雀蓝釉陶瓶的年代应为公元930年前之物 。

  根据史料,中国本土孔雀蓝釉出现的时间较晚,一般认为到明代正德以后即公元16世纪后才出现。上海博物馆所藏的孔雀蓝青花鱼莲纹盘 ,年代在明成化年间 ;香港艺术馆藏蓝釉白花花卉大碟 ,年代也 是明代 。

  再从孔雀蓝釉陶瓶 的器形 、胎质和器表纹饰看 ,类似器物在伊朗 、伊拉克等多地都有发现 ,且其与公元9世纪到10世纪伊斯兰式釉陶相一致。

  因此 ,这三件陶瓶的产地应该 是来自古代波斯地区。古代波斯 ,素以制陶著称 ,陶器外施釉,釉色有黄、青、蓝几种,尤其是淡蓝色釉最有特色。

  波斯同中国很早就有友好往来,隋唐之后,关系尤为密切 ,贸易相当频繁。有关专家认为 ,这三件孔雀蓝釉陶瓶应 是古代波斯产品 ,在“海上丝绸之路” 的大背景下 ,于公元930年前输入到中国。

  刘华墓中还出土了三件石雕覆莲座 。据专家推测 ,它们应该是三件孔雀蓝釉陶瓶 的器座 。在古代波斯,这类器皿常常用于盛油,为让器身稳定 ,波斯人往往将器底埋入地下 。刘华墓中的孔雀蓝釉陶瓶 ,很可能 是盛油做“长明灯”用的 。该墓是石构墓室 ,地面也使用石板铺成,因此特别制作石雕覆莲座稳定器物。

五代十国时期闽国第三代君主王延钧之妻刘华墓清理出三件孔雀蓝釉陶瓶、三件石覆莲座和一组雕塑精美颇有盛唐遗风的陶俑 。福建博物院供图

  中新社记者:这些精美 的西亚陶器 是如何来到中国的?

  陈梓生:这种孔雀蓝釉陶瓶并非西亚陶器流传到中国的孤例。福建省博物馆专家曾在泉州惠安螺阳镇凤旗山王潮墓调查时也有发现孔雀蓝釉陶片数片,其釉色、陶质和器胎厚薄均与福州刘华墓出土的孔雀蓝釉陶瓶相一致。

  王潮原名王审潮,五代十国之一闽国 的奠基人 ,死于唐昭宗光化元年(公元898年) ;刘华死于长兴元年(公元930年) ,前后相距32年。从年代上看 ,在公元898年到公元930年,孔雀蓝釉陶瓶作为随葬品入葬,可能 是闽国王公贵族 的一种随葬礼仪或习俗 。

  在福建博物院展厅展示的这件孔雀蓝釉陶瓶 ,形体较大 ,而且陶瓷比较易碎 ,经不起多次辗转,应该 是从伊朗直接运达福州。也就是说 ,孔雀蓝釉陶瓶是通过船载,沿着海路,从福州港进入闽国的。

  自唐代以后 ,陆上“丝绸之路”因战乱逐渐衰微或中断 ,而“海上丝绸之路”运输能力跃居中西交通首位。当时,由于中国造船业发展以及海航技术的进步 ,唐代有一种叫“苍舶” 的大船 ,长20丈,可载六七百人 ;还有一种叫“俞大娘” 的海船,能载重至3万石。

  在五代十国时期 的东南沿海 ,福州港已经崛起。据薛能《送福建李大夫》一诗云 ,福州有“船到城添外国人”,反映了福州与海外通商的盛况。当时 的福州港已是“波斯货”进入中国 的转口贸易的重要港口。《全唐书》文献中亦记载,当时已经有商人经营波斯商品进入中国的贸易,而且在贸易中挣了很多的钱。

  刘华墓发现孔雀蓝釉陶瓶之后,扬州、宁波、泉州、桂林和容县、广州等地也有类似器物发现 。这些地区除了桂林和容县外,都是公元9世纪到10世纪中国重要 的港口城市 ,从一个侧面印证了当时海路贸易经济的繁荣昌盛。

在福建博物院展厅展示 的孔雀蓝釉陶瓶 。吕明 摄

  中新社记者 :孔雀蓝釉陶瓶的出土 ,见证了古代“海丝”的繁荣。如今,高质量共建“一带一路”全面推进 ,如何以古鉴今 ,让丝路精神薪火相传?

  陈梓生:孔雀蓝釉陶瓶具有特殊 的历史、文化、艺术价值 ,是海外输入商品之一,也 是中国与西亚地区人民友好往来的见证 。

  博物馆作为文化传播主阵地之一,其拥有 的文物资源承载着“一带一路”沿线地区人民 的共同记忆,促进了沿线地区思想文化交流,对社会发展和民族意识产生了积极深远 的影响。新形势下 ,博物馆 的核心任务是通过文物 、展览引导观众回望辉煌 的文明发展历程。

福建博物院外景。福建博物院供图

  福建博物院于2013年联合中国沿海七省45家博物馆 ,荟萃300多件文物精品,举办了“丝路帆远——海上丝绸之路文物精品七省联展” 。截至目前 ,该展已赴中国多个省市展出。

  同时,为了让广大青少年进一步了解“丝绸之路”的千年风貌 ,我们以瓷器 、丝绸服饰 、茶、香料 、动植物、食物、航海术、造船术为主题 ,研发了八大系列教育课程;在展览的基础上,编辑出版了科普读本《舌尖上的丝绸之路》,深受广大读者喜爱 。

  通过展览 的举办和教育活动的开展,希望让广大观众尤其是青少年深刻感受到文明因多样而交流,因交流而互鉴 ,因互鉴而发展的“丝绸之路”文化内涵和共建“一带一路” 的重要意义。(完)

  受访者简介 :

  陈梓生,研究馆员 ,福建博物院社会教育部主任 ,中国博物馆协会社教专委会副主任 。长期从事博物馆社会教育工作 ,主要致力于博物馆公共教育及传播推广领域研究 ,主持并参与编写《文物故事——福建古代文明通识读本》《舌尖上 的丝绸之路》等。

  • 十年之路 绳舞飞扬******

      作者 :大连市西岗区兆麟小学 刘伟

      从成为老师 的那天起 ,李美兰就一直有着一个朴素 的愿望 ,那就是:尽自己之力 ,让学生健康成长 。在领导和老教师 的帮助下 ,李美兰对教育由陌生到熟悉 ,由紧张到喜欢 。李美兰喜欢课上与学生畅游知识 的海洋 ,喜欢在生活中朋友式 的相处,喜欢看到学生一天天地进步与成长 。

      2010年9月 ,李美兰从老校长手里忐忑地接过校长重任 ,开启了一段新 的旅程 。当时 ,摆在李美兰面前 的是一所外来务工子女占比超过90% 的学校 , 是一所借用他校一分为二 的学校,是一所师资短缺且老龄化严重的学校 。面对眼前的境况 ,李美兰有过“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”迷茫与彷徨,但心中的那份初心 ,让李美兰下定决心,一定要因地制宜 ,找准学校发展 的生长点,带领广大师生走出一条属于兆麟小学 的发展之路 。十年寒来暑往 ,十年斗转星移 ,为学校 的发展,李美兰坚守着“衣带渐宽终不悔 ,为伊消得人憔悴”的信念,努力让理想变为现实 。而今 ,一所特色鲜明、蒸蒸日上的学校正以其独特的风貌,成为老百姓心中值得信任 的学校 。

      一、与绳结缘 ,凝聚起向上力量

      2010年,因校舍区域 的规划和改造,彼时 的兆麟小学全校师生一分为二分别进驻七十一中学和建设小学。寄居的感觉 、局促的学习空间和每日来回两地的奔波,让学生和老师们的心里空荡荡的 ,少了一些踏实,多了一些忙乱 。这样 的状况使得学校整体 的教育教学及各项活动的开展都面临着前所未有 的困难 。面对这一切,“如何能够克服困难 ,让师生凝聚起向上的力量,在有限的空间里 ,依然享受到正常学校生活”让李美兰陷入了沉思。渐渐地,一个思路渐渐明晰 ,那就是发扬传统 ,利用学生喜闻乐见的跳绳活动 ,串起师生的向上 的心愿 ,给兆麟小学应有 的生机和活力 。于 是,李美兰和老师们因地制宜地设计了多种活动方案 ,决心让学生在有限 的室外空间中,找回属于自己 的欢乐 。渐渐地 ,孩子们动起来了——课间十分钟 ,出现了越来越多的学生随绳起舞 的画面 。虽然没有自己的校舍 ,没有自己的操场,但是学生喜闻乐见 的跳绳运动却日益红火 。为了确保学生能安全参加训练 ,激发学生的参与热情,李美兰带领着老师们和学生一起活动 ,广大师生钟情于跳绳 ,迷恋于跳绳 ,在漂泊 的日子里,开发出一系列以绳为特色的健身活动,让体现个人能力 的单人跳和展示团队协作的集体跳成为连接师生向上的纽带,让老师和学生们在舞动中独守着这份简单的快乐 。这份简单的快乐一直陪伴着师生三年……

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    李美兰校长倾听孩子们 的心声

      老师间每每谈论那三年 的时光,虽都会提到一个字“苦”,但总能看到他们脸上洋溢的笑容。因为那段时光虽然辛苦,但是无形之中却让兆麟的师生与家长们的心就像绳子一样凝结在了一起。在这个过程中 ,老师们总 是从学校 的大局出发,从未计较个人的得失,因为无论是领导还是老师,都从孩子们一天天 的变化中看到了希望 ,看到了付出的价值,全体兆麟人 的心也在这份努力中紧紧地凝聚在一起 !在外借校三年时间 ,学校成绩依然稳步提升 ,以“绳”为特色的活动,在市区里各项体育艺术活动频频获奖,这些都在无形中给所有的人注入了希望的力量。

      二、绳舞飞扬 ,孕育了绳韵文化

      2013年 ,在全体师生及家长的期盼中,他们终于回到了梦寐以求 的校园里,望着宽敞明亮 的新环境 ,李美兰和老师们对未来更加充满信心,决心沿着这三年来的向上之路再出发,让兆麟真正 的“蝶变”。

      一条细细的绳子,它看似简单 ,却蕴含着无尽 的魅力 ,它给兆麟小学带来的欣喜 ,带来的变化 ,更引领着兆麟小学从平凡走向特色。于 是 ,在悄无声息中 ,李美兰和老师们开启了新的探索 。

      墙壁文化 ,美了视觉 。“绳儿有人缘 ,文化在其中”。这文化之“绳”, 是以“绳”作为源头,充分挖掘“绳” 的丰富资源,并赋予文化 的内涵 ,提升兆麟人 的品格,悦美兆麟人的心灵。走进兆麟的校园 ,绳 的魅力尽显无遗。步入大厅,一幅幅绳材质的生动画面跃然眼前 。绳结的太阳寓意着兆麟小学愿做师生生命中的太阳,给予他们生活 的温暖和希望 。“七百成钢”由七百根绳索凝聚而成 ,象征当时七百多师生团结一致 ,凝心聚力 ,无比坚强 。“绳结历法”展示 的是将悠远的“结绳记事”幻化成龙形,同时把中国传统 的二十四节气融入其中,让师生感受到传统文化 的魅力。“回文绳诗”“绳编毛笔”“笑脸墙”“天籁之域”“绳编画”等主题区域 ,无不以绳展示着兆麟师生 的成长历程,彰显着兆麟大家庭的和谐氛围。

      课程文化 ,提能育心。“绳韵” 是以“绳”为载体 ,发挥“绳” 的本体作用 ,并赋予教育的元素 ,使之从物质到精神 、从技能到心灵,充分体现出艺术和竞技 的完美融合 。

      针对学区孩子 的特点 ,学校构建了以“阳光教育”为主题的校本课程 ,让每一个孩子都能够参与其中,让每一个孩子都能够展示自己。学校重视校本课程 的架构 ,设置了“奠基型、特色型 、发展型”校本课程,增设个性化课程,满足不同学生的需求,使普通的学生有提高,特色的学生有发展。目前,学校已经建立起完整 的课程体系,每一门课程从纲要到评价,全部由老师自主开发,学生自主参与,师生也在课程开发和建设过程中共同成长 。

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    兆麟小学“绳韵”课程部分作品

      木受绳则直,金就砺则利 。李美兰和老师们一起研究,不断地丰富以“绳韵”为核心的“五个一” 的德育活动 ,即掌握一项体育技能 、了解一位体育明星、会唱一首体育歌曲、弘扬一种体育精神 、知晓一项体育活动发展史 。学生在一系列小而活 的德育活动中 ,感悟并践行体育精神 的内涵 ;在充满正能量 的德育氛围感染下 ,规范言行、锤炼品行。不仅如此,学校还尝试让“绳韵”融入到更多的学校活动中 :陆续开发了跳绳与舞蹈结合的绳舞、与体操糅合为绳操、融入武术的绳拳、汇入杂技 的绳技……辅之以“校园吉尼斯”冠名的各类竞赛,不断地激发着学生们的积极性 ,培植了师生们争先向上 的精神 。慢慢地,“校园吉尼斯”比赛 的内容不断扩大 ,逐步延伸到汉字书写 、经典诵读、计时速算等知识性竞赛 。一系列的改革与创新 ,不仅激发了学生 的参与热情,提升了学生的团队意识和向上精神 ,更 是让学生在挑战中磨练意志,提升心理承受力,体验竞技之美 。

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    校园绳韵大赛中学生的比赛瞬间

      三、拔节孕穗 ,绽放出别样 的风采

      如今 ,随着工作的不断创新 ,学校将普通的花样跳绳融入音乐,加入古诗 ,赋予“绳”更多 的韵味。操场上,舞台上 ,绳飞绳舞 ,孩子将绳跳出了灵动,跳出了生命 ,跳出了创新。一条条彩绳,让孩子 的童年充满童趣,孩子们不仅将脚下 的绳舞动炫彩,更让手中 的绳灵动多变。编绳、翻绳,或合作,或单人 ,编出了智慧,创造了美。以“绳”为特色的跳绳展示 、舞蹈展示,版画展示 、绳编绳艺展示……生动地展示了他们充满阳光 、充满活力 的新风采。曾经 的胆小怯懦 的外来子弟,如今却能自信走进中央电视台 的央视演播大厅展示风采、走近各级各类 的媒体记者 的镜头侃侃而谈……

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    2018年兆麟小学的学生参加上海国际交互绳大赛

      近年来 ,学校先后荣获大连市特色目录学校、辽宁省和大连市体育艺术“2+1”先进校 、全国大课间示范校、全国跳绳示范校等荣誉,李美兰也荣获全国百强校长的光荣称号。学校 的发展 ,引来了一批批国内外同行 的来访交流 ,学校的特色化工作获得了各级领导和同行的高度赞誉。李美兰用一根绳子实现“拉根绳连通世界 ,跳过去走向成功”美丽愿景!

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    兆麟小学的学生接受中央电视台记者的采访

      十年吐故纳新 ,十年同心协力 ,、如今,“绳”在兆麟已经成为独特 的育人符号 ,李美兰带领老师以绳为媒 ,让“有形”与“无形” 的“绳文化”映入眼帘,深入人心。一根根纤细 的绳子 ,把她和兆麟人串成凝聚的团队,让兆麟人拥有力量,使所有 的兆麟人都凝心于孩子成长 、致力于学校发展 ,李美兰和老师们也在感动中继续去创造“绳韵”的魅力与荣光。

      (文图 :赵筱尘 巫邓炎)

    [责编:天天中]
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