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江苏全社会研发投入强度达创新型国家中等水平******
科技日报南京1月5日电（记者张晔）1月5日 ，江苏省科技工作会议以视频形式在南京召开。记者从会上获悉，2022年全省全社会研发投入预计达3700亿元，达到创新型国家和地区中等水平 。
江苏省科技厅党组书记 、厅长王秦在报告中说，过去五年来，江苏深入实施创新驱动发展战略 ，科技强省建设取得了明显成效 ，为全省高质量发展提供了有力 的科技支撑。在创新投入方面 ，预计2022年全省全社会研发投入达3700亿元 、较2017年增长超过60%；占地区生产总值比重将首次突破3%大关 ，达到创新型国家和地区中等水平。在创新产出方面 ，万人发明专利拥有量超过49件 ，高新技术企业总数达4.4万家，高新技术产业产值占规上工业比重达48.5%。在创新平台方面，以苏州实验室为代表 的战略科技力量集聚江苏 ，省产业技术研究院改革发展在国内外产生广泛影响，重点领域改革相关经验做法在全国推广。在创新贡献方面 ，全省科技进步贡献率达67%左右，技术合同成交额突破3800亿元 ，区域创新能力连续多年位居全国前列，多次获国务院督查激励表扬。
2023年，江苏将重点抓好战略科技力量培育工程、关键核心技术攻坚工程、基础研究强基工程 、企业创新能力提升工程 、开放协同创新工程，深化科技人才发展机制改革、优化重大科技任务组织机制、完善区域协同创新机制、深化科技成果转移转化机制 ，促进产业链创新链深度融合。力争到2025年 ，全省科技自立自强能力实现显著提升；到2035年 ，率先实现高水平科技自立自强 ，建成与基本实现社会主义现代化要求相适应 的科技强省。
会上，南京市科技局 、徐州市科技局 、如皋市委市政府、昆山高新区、清华大学苏州汽车研究院等5家单位作了交流发言 。
东西问·解码兔年｜刘晓峰 ：东亚文化圈如何过新年 ？******
中新社北京1月25日电 题 ：东亚文化圈如何过新年？
作者 刘晓峰 清华大学历史系教授
只要拥有365天一个周年的认识，人类自然会逐渐形成迎接新年的文化传统 。
不同民族拥有不同文化，其迎接新年选择 的时间点和文化习俗各自不同 。在古代东亚地区 ，中国 是最大 的文化发源地 ，源自中国的时间文化拥有不可替代 的权威性 。当中国古代历法的影响进入东亚周边，中国种种辞旧迎新的年俗自然也影响到周边地区。所以 ，历史上相当长一段时期，东亚地区拥有很多相通或非常接近 的新年习俗。同时 ，又因东亚各国与中国关系有远近之别，所受影响各自不同 。
年 是一岁之首。是年之始、月之始、日之始。正如中国《忙年歌》中所唱，“二十四 ，扫房子” ，为了面目一新迎接新 的开始 ，一场大扫除非常必要。在古代东亚 ，新年之前都有大扫除 。忙年在东亚 是普遍存在 的年俗 。《安南风俗册》就记载越南过年 ：“腊月中旬，四民远行陆续回贯，制办衣服 ，洒扫园堂，拂拭器皿，要事整洁……近除夕……弃旧灶于净处 ，易以新灶” 。日本 、朝鲜半岛和古代琉球 ，也都有忙年 的习俗 。
日本横滨中华街挂起龙形灯笼迎接中国农历春节 。吕少威 摄扫除房间还包括赶走家里不干净的东西 ，这就 是古代驱鬼逐疫的傩仪 。用傩驱除脏邪厉鬼 。通常认为驱傩在中国周代就有 ，《周礼·夏官·方相氏》云 ：“方相氏 ，掌蒙熊皮 ，黄金四目……以索室驱疫 。”到汉代宫中行傩，则已经发展到方相氏率十二神及一百二十名“侲子”驱逐虎 、魅、不祥等凶神(《后汉书·礼仪志》) 。
日本成书于十世纪的《延喜式》记载 ，承担驱傩人物的阴阳寮要在十二月晦日黄昏，由官人率领驱傩 的斋郎队伍等候在宫门外 ，入夜入宫中驱傩。追傩中使用弓矢。弓用桃弓 ，矢为蒲苇之矢 。这和中国的驱傩非常接近 ，明显受到中国的影响 。
中国古代 的岁时历法以干支纪年。在韩国 ，有一种占卜方法就根源于中国古代 的干支文化 。这 是从正月元旦算起的卜年方法 ：从正月一日算起，把后面的十二天按地支 的属相分为有毛日和无毛日 。按照这一分法，子日的鼠、丑日的牛、寅日 的虎 、卯日 的兔、午日 的马、未日 的羊 、申日 的猴、酉日的鸡 、戌日的犬、亥日 的猪都是有毛日 ，辰日 的龙和巳日 的蛇是无毛日 。
如果元旦那天赶上有毛日 ，会是丰收年 ，如果赶上无毛日 ，就会是歉收年 。新年后出现 的第一个鼠日称上子日 ，农民们要到田里点火烧田；第一个牛日子称上丑日 ，本 是农闲世界 ，但因为这个日子 是牛日子，要多喂老牛一点黄豆 ，因为马上又要用牛帮人干活了 ；上寅日人们尽量少出门，特别是年轻 的姑娘，如果这一天在别人家大小便，会给那家人招来虎患，这些习俗后来随着老虎越来越少也慢慢变淡了；卯 是生，因此上卯日在韩国是一个祈祷长寿非常有效的日子。
马来西亚吉隆坡一商场内具有中国元素的春节装饰。赵胜玉 摄日本人的正月也有干支文化形成的正月节俗 。日本正月有子日之宴，又有子日之游 ，这些据说都来自中国的古俗 ，可对于我们中国人自己 ，反而非常陌生 。日本古代正月上子日有宴会 ，例称“子日曲宴” 。天皇和群臣鼓琴弹歌，赐衣颁禄，过得很热闹 。
再说过年放爆竹 。爆竹 是东亚新年的标配 。过年放爆竹，中国放 ，韩国、越南也放 ，似乎只有日本不放爆竹。其实日本也放 。只因为 是最古老 的爆竹 ，很多人不认识了而已 。
正月十五元宵节在日本叫“小正月”，和“大正月”元旦相对应。日本人自明治维新以后 ，将原本属于夏历的传统节日 ，皆移于西历月日之下，所以日本人 的“小正月”，就是每年元旦之后第十五天。因为直接采用西历 ，所以十五日并不能保证就是满月之日，在东亚 的时间文化传统中，显得有点亦正亦邪。
但日本小正月有个与火有关 的传统仪式 ，大多数地区管它叫“どんど焼き”(dondoyaki) ，也有部分地区称之为“左义长”(sagicho)，日本小学馆出版 的《日中辞典》把它译作“爆竹节” 。
左义长的具体做法 ， 是把竹十数根呈三角形架起来 ，用绳索捆住，上面再敷上干稻草以用于助燃。正中间则立一高竹，上悬扇子和钱。点燃时，儿童会围绕着火堆唱“トンドヤトンド(tondo ya tondo)” ，民间非常流行的对这一习俗的称谓“どんど焼き”，即来源于此歌唱方式。
在日本，各地 的左义长习俗也因地域文化特征各异而出现变化 。比如，有 的地方把一年之中写的字一同烧掉 ，据说这样可以变得会写字；有 的地方借燃烧左义长 的火烤饭团或粘饼吃，据说吃了一年不害虫牙、一年无病无灾；一些地方 ，左义长习俗还成了当地吸引游客的观光事项，被指定为非物质文化遗产 。
过年燃放爆竹 ，在中国南北朝已经成俗 。《荆楚岁时记》记：“正月一日 ，是三元之日也。《春秋》谓之端月 。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”山臊长相奇特，一尺多高 ，只有一只脚 ，有让人生病的超能力 ，但非常害怕竹子烧爆 的声音。根据这段记载，烧爆竹子惊吓怪物山臊 ，是古代中国爆竹的起源 。日本的左义长 ，从时间和形式上都保持了爆竹 的原型 。燃竹之俗何时传入日本，惜文献阙如，不可考知。实际上，“爆竹节” 的两个日本名字所模仿的，也都 是竹子被火烧后空气胀破竹节发出 的爆炸声 。
日本横滨 的华侨华人社团以舞龙舞狮的方式欢庆中国传统的春节 。滕剑峰 摄东亚的新年 ，节俗万千，但其精神不外辞旧迎新、驱灾求祥 的良好愿望。东亚地区曾共同使用过汉字 的区域，被称为汉字文化圈 。这里是接受中国文化影响最深的地方，也是各种新年习俗和我们最近缘 的地方 。
新加坡和马来西亚过春节，有一项独特的民俗项目——“捞鱼生” 。多人围一桌 ，从大盘里争先捞起鱼肉、配料、酱料，一边捞一边大喊“捞啊 ！发啊！”，愈捞愈高，寓意步步高升。鱼生 ，本源自中国广东 ，早年奔赴南洋落地生根的广东人，把鱼生带到新马一带 。上世纪60年代 ，经谭锐佳、冼良、许国威和刘育培四位大厨改良 ，鱼生和各色配菜各式酱汁同食，边捞边喊吉利话 ，七彩缤纷、红红火火 。
泰国传统新春“宋干节”，也叫“泰国泼水节”，与中国傣族泼水节类似 。每年4月13日至15日 。善男信女在寺庙拜完佛后，德高望重 的和尚把渗有香辛料的水淋洒在其身上 ，以驱除邪气 。信徒们再把香水洒于佛像和“宋干女神” ，祈求新春如意 。祈祷仪式结束后则 是泼水狂欢，祈福来年繁荣好运。更有甚者把大象牵上街，向行人泼洒祝福。
相通的民俗历史文化 ，是东亚各国人们相互联系 的纽带 ，也是历史给我们留下的共同文化基因 ，值得珍惜和发扬光大 。(完)
作者简介 ：
刘晓峰，清华大学历史系教授，博士生导师，中华日本哲学会副会长 、中国日本史学会常务理事、日本古代史专业委员会会长、北京市中日关系史学会副会长。从事日本历史与日本文化 的教学与研究 ，并努力开拓由日本、朝鲜 、琉球、越南等组成 的汉字文化圈回视中国古代文明 的研究视野 ，在时间文化研究方面上着力最多。代表作有《古代日本における年中行事の受容》(日本桂書房)、《清明节》(中国社会出版社) 、《东亚 的时间——岁时文化的比较研究》(中华书局) 、《日本的面孔》(中央编译出版社) 、《端午》(三联书店) 、《琉球史论》(合著，中华书局)、《时间与东亚古代世界》(社科文献出版社)等 。
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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