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空腹服药和饭前服药是一回事吗 ？******
据专家介绍，饭前服药与空腹服药不是一回事 。饭前服药指 的 是在饭前半小时左右服药 ，空腹服药指的 是在8到10个小时之内没有进食 的情况下服药。服用某些药物时，需要胃内绝对 的“空”，而不是“饭前”胃内食物较少 的情况 。如果没有区分清饭前服药与空腹服药 的区别 ，首先会影响药物的吸收 ，贻误病情；其次可能增加药物不良反应的发生概率，比如恶心、呕吐等胃肠道反应。
由于胃液呈酸性，所以有利于弱酸性药物吸收，而不利于弱碱性药物吸收 。因此 ，在胃液中不崩解 、到肠道才被吸收的肠溶片，就需要空腹服用。
其他宜空腹服用 的药物还有：驱虫药、滋补类中药、盐类泻药、阿仑膦酸钠片等 。阿仑膦酸这种治疗骨质疏松 的药 ，如果不 是在空腹 的情况下服用，就可能对食道造成损伤。（兰兰）
东西问·中外对话丨从古丝绸之路到“一带一路” ，东方文化如何走向自信 ？******
2000多年前 ，横贯亚欧 的丝绸之路 是连接东西方商贸人文的纽带 ，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示 。
如今 ，大国博弈 、乌克兰危机 、中东乱局……亚欧大陆，这片承载着人类重要文明记忆的土地，被视作全球地缘政治和经济竞合的中心。
就此 ，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员 、中国边疆研究所所长邢广程 ，西南大学伊朗研究中心主任冀开运 ，与伊朗艺术研究院助理教授、东方部主任纳思霖展开对话。
专家们表示，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段 的文明交流。它启示当今世界 ：文明需要开放互鉴，而非封闭脱钩；需要平等尊重 ，而非唯我独尊 。当前，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵” ，阻碍亚欧互联互通 的战略意图明显 ，其背后则 是狭隘 的“文明优越论”作祟 。
视频：【东西问·中外对话】专家 ：当中国成为国际秩序 的维护者 ，西方显露出狭隘心理来源 ：中国新闻网
对话实录摘编如下：
丝路见证不同阶段 的文明互鉴
中新社记者 ：古代丝绸之路 是连接亚欧非 的文明之路。从古代丝绸之路到如今的“一带一路”，为何亚欧之间的互联互通如此重要 ？
邢广程：公元前138年，张骞出使西域 ，司马迁有一个非常经典 的概括叫“凿空”——就 是丝绸之路从欧洲到亚洲 ，几乎实现了全线贯通 。现在我们提出“一带一路” ，就是说明到了21世纪，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通，这 是全球化 的需要 ，也 是人类在不同阶段所进行 的文明交流互鉴探索 。
纳思霖：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路，就 是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开 的丰富人文交流 。丝绸之路上的中国和伊朗有悠久的文明交往史，比如，人们常听到一个说法 ，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝 。狮子，波斯语叫Sheir，来中国之后称作“狮” 。可以说，中国狮舞也是中伊文明友谊之舞 。
但是，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少 ，提到中国文化 ，他们可能只会想到中餐 、武术 、商业等 。因此，我们也需要教导这些对东方文化 ，对中伊两国 的宗教、语言感兴趣的大学新生 ，要让现在 的两国年轻人相互了解。
视频 ：【东西问·中外对话】伊朗学者：狮舞可称为中国和伊朗的文明友谊之舞来源：中国新闻网
中新社记者：纳思霖长期从事丝路文化研究 ，最近出版了新书《伊朗细密画中 的中国元素》，这些研究对于当下 的文明互鉴有何意义 ？
纳思霖：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间 的艺术交流史 ，我在中国做了四五年研究。在这本配有插图 的书中 ，我们介绍了在中国元朝时期，伊朗绘画受到 的来自中国的影响，并展示了两个文明古国之间历史悠久的友谊 。因此 ，我希望这有助于帮助对东方艺术 ，尤其是中伊两大文明的艺术感兴趣的人们加深对两大文明间 的友谊的理解 。
中新社记者 ：作为古丝绸之路上 的两大重要文明 ，中国和伊朗有2000多年 的文明交往史 ，这种交往有哪些现实启示？
冀开运：中伊两大文明有惊人 的相似之处。在古代，两大文明都曾影响周边国家；到了近代，都曾深受列强侮辱压迫 ；而现当代，两大文明都在谋求民族复兴，探求有民族特色的现代化进程 。
这种友好交往启示我们，其一，要对自己 的文明有高度自觉自尊 ；其二 ，任何文明都有长处 ，应包容互鉴 ；其三 ，每个文明都有长期生存 的理由。中伊 是2500年来欧亚大陆文明交往的典范，历史让我们懂得 ，平等开放 、互学互惠的前提下 ，世界文明才会结出更加辉煌灿烂的成果 ，这就 是中伊文明交往对今天全球化、文明互鉴最深刻的启示 。
从“仰视”到“平视”，
是东方文化自信回归
中新社记者 ：我们以往经常说“崇洋”，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流”，从东西文化吸引力 的变化，能看出哪些历史逻辑 ？
邢广程 ：我年轻 的时候，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油” ，火柴叫“洋火”。“洋”字代表了一种我们说不出的洋气感，其实就是文化吸引力 。之前我们是仰视西方 ，现在不再仰视，而是平视 ，对西方 的认识更客观 ，将西方文化作为一种和我们平等交流的文明载体来看待，东西文化吸引力不 是单向 的 ，而是双向 、多向 的。
这种心态的变化，最主要的支撑就 是中国崛起。我们尝到了改革开放 的甜头，尝到了全球化的甜头 ，尝到了文明互鉴的甜头 ，开放 的大门会越开越大。同时，文化自信的程度越高 ，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献。
视频：【东西问·中外对话】专家 ：从“崇洋”到“国潮”折射东西文化吸引力变化来源：中国新闻网
中新社记者 ：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化 的“自信回归” ？
纳思霖 ：我非常认同邢教授的观点 ，我们强调保护自己的文化、语言和文明，但这不意味着封闭 ，我们要与其他文明在互相尊重 的前提下密切交往。
近十年，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣 ，大学有中文系 ，每年都有很多新生选择学中文。从现实看 ，中文是世界第二大语言 ，不少学生认为学中文未来可以找份好工作，有不错 的收入。从更深层次看，他们是被中华文化吸引 ，学习汉语时，也会想接触中国的文化和艺术。
“自信回归”是个非常好 的提法。其实 ，我们现在常说的美国文化 ，历史不是很长 ，只有几百年 ，甚至都无法称之为文化 。东方有深厚 的文明积淀 ，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘 的两大文明 ，如今应该有更好的文明交流示范 。
美国为何对“一带一路”如此纠结 ？
中新社记者：近年来，中国与部分西方国家之间 的人文交流受限 ，如何看待政治操作对文明交往交融 的影响？
冀开运 ：中国经过40多年 的改革开放融入全球化以来，西方 的自利心态就凸显出来：你不能比我富裕 ，不能比我平等，全球化的好处只应属于我。因此 ，当中国成为国际秩序建设者 、维护者时 ，这样 的国际秩序他们宁可不要。
另外，欧美一些人对中华文化 、东方文化始终有傲慢与偏见 。他们固执地认为东方文化就 是愚昧 、落后、专制，在意识形态偏见下产生了文明上 的傲慢，而这种傲慢又进一步加深偏见 。
中新社记者：有观点认为 ，美国在欧亚地缘政治上的频繁动作只有一个目的 ，即阻碍欧亚大陆经济整合，如何解释？
邢广程：今年 ，美国在乌克兰危机背后下了很大功夫，客观上对丝绸之路经济带，对欧亚“五通”产生影响，因为已经打起仗来了。同时，他又在海上搞印太经济框架，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点 ，这种战略意图非常明显 。
“一带一路”没有排斥美国 ，也希望美国参加，但是“你不当头就不参加 ，你要参加必须当头，必须听你的话”，这种帝国思维已不适合21世纪的发展 。
中新社记者：如何让美国和西方理解超越意识形态 的文明交流互鉴？
冀开运 ：全球化时代 ，中国离不开世界 ，世界也离不开中国。回顾古丝绸之路上 的文明互鉴 ，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上的沟通理解 。“脱钩”绝不符合世界人民的利益 ，也不符合中美两国利益。鼓噪“脱钩”言论 ，说明美国政客 的狭隘和短见，事实上，也脱不了钩 ，不 是中国人不想“脱钩”，美国 的利益也要求无法“脱钩”。
邢广程 ：我们提出人类命运共同体理念 ，因为当今人类面临一大堆共同问题 ，包括气候、灾害、贫困等等，应对这些威胁只能团结协作、命运与共。上升到文明层面就要强调文明对话，强调文明 是平等 的 ，没有优劣之分。西方一定要消除“文明优越” 的偏见 ，如果认定盎格鲁撒克逊民族天生高人一等，这就 是对文明认识 的扭曲。
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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