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激发榜样教育新 的生机和活力******

　　据报道 ，近日北京市某学校在每个班级 的壁报中开辟“我心中的榜样”专栏 ，师生共同探讨本班的“榜样人物”，并且将班级命名为“雷锋班”“钱学森班”等，每班还选出了一名榜样故事宣讲员 ，专门介绍本班的“榜样人物”。

　　榜样教育历来是青少年思想政治教育 的重要手段 。青少年处在“拔节孕穗期”，加强榜样教育，引导他们领悟榜样的力量 ，帮他们扣好人生第一颗扣子，尤为重要。近年来 ，榜样模范辈出 ，先进典型不断 。从全国道德模范到时代楷模 ，从“共和国勋章”获得者到“七一勋章”获得者，从全国教书育人楷模到最美大学生……他们 的崇高精神令人感动 ，他们的责任担当令人感佩，他们用榜样 的力量温暖人鼓舞人启迪人。这些先进典型和榜样 ，是思想政治教育的生动教材，已经融入立德树人 的全过程各方面。

　　但同时也要看到 ，在青少年榜样教育方面还存在不容忽视的问题。中国青少年研究中心日前发布的《少年儿童 的偶像与榜样研究报告》显示 ，青少年认为学校的榜样教育主要存在“对榜样 的宣传太死板”“榜样千篇一律没有个性”“榜样离太远起不到激励作用”等问题 ，比例均在两成以上。这也提醒我们 ，要更新榜样教育的理念，改进榜样教育的方式 ，让榜样与青少年 的精神世界产生同频共振，激发榜样教育新的生机和活力 。

　　要引导青少年树立正确 的榜样观 。与榜样密切相关 的一个词 是偶像 。榜样是理想中 的“我” ，是自己通过理性选择的人生典范。我们强调榜样教育 ，因为榜样永不过时，具有穿越时空的精神力量。偶像与榜样有相似之处 ，就是他们的感召力和吸引力 。但是，偶像往往是一种不加批判而盲目加以崇拜的对象 。如果说榜样 的选择是理性 的， 是经过反复比较后的慎重选择，那么偶像崇拜则往往 是非理性 的，或 是出于某种喜好，或 是从众心理使然 。偶像崇拜是青少年群体中的一种客观现象，无法回避，但是需要用正确 的榜样观来引领，防止沉迷偶像崇拜。

　　要更新榜样教育的理念和方式方法 。传统 的榜样教育往往过分注重教育 ，忽视了青少年的感受和兴趣，因而受教育效果打了折扣 。在以互联网为代表的新媒体背景下，传播和教育的手段非常丰富 ，选择 的空间非常大 。要更新榜样教育 的理念 ，多采用隐性教育 。要贴近青少年 的实际 ，贴近青少年的兴趣，将教育性寓于趣味性之中。可以多采用青少年喜闻乐见的方式，运用新媒体技术生动呈现故事、文字和哲理，使榜样教育活起来。要注重引导青少年在生活中学习榜样 。教育必须回归生活实际。在对青少年进行榜样教育时 ，也要注重生活化 。在日常的学习和生活中 ，要增加青少年模仿和践行的机会，增强榜样教育 的效果。比如 ，在日常教学活动中 ，要探索多种举措发现身边的榜样事迹 、榜样人物 ，比如以班级研讨、小组评比 的形式选树班级、年级、学校榜样人物。

　　要形成榜样教育的合力。家长是孩子的第一任老师 ，在榜样教育中这个角色 的分量更重 ，因为家长往往都是孩子的榜样 。家长要改变那种一味把自己 的孩子与别人家孩子比的思维 ，引导孩子树立正确的榜样观和成才观 。特别是要做到以身作则 、言传身教 ，让自己成为孩子引以为傲 的榜样 。学校要发挥教育主阵地作用，把榜样教育融入教育教学全过程 ，改进教育教学方式 ，不断提升教育实效 。社会要各司其职 ，各负其责 ，形成全社会尊重和学习榜样 的良好氛围 ，助力青少年 的健康成长。

　　需要指出的是 ，激发榜样教育新的生机和活力涉及 的方面很多。不同学年段的青少年 ，对榜样的认知、选择和接受等存在明显 的差异。当前 ，迫切需要加强对榜样教育 的研究 ，形成适应青少年不同学年段身心发展特点 的螺旋式递进的榜样教育。

　　（作者：李传哲，系首都师范大学马克思主义学院博士生）

专家学者纵论如何构筑中华民族共有精神家园******

　　近日 ，由中国少数民族哲学及社会思想史学会主办的“构筑中华民族共有精神家园”全国学术研讨会暨中国少数民族哲学及社会思想史学会2022年年会以线上线下相结合形式举行。会议由呼和浩特民族学院马克思主义学院 、东北师范大学马克思主义学部承办，来自中国社会科学院 、中央民族大学 、内蒙古大学 、西南民族大学 、内蒙古师范大学等20余所院校 的专家学者以及学会相关领导等与会研讨。

　　深化中华民族共有精神家园相关内容研究

　　呼和浩特民族学院党委副书记刘九万表示，推进文化自信自强，铸就社会主义文化，探索构建中华民族共有精神家园 是新时代民族哲学的使命 ，要进一步深化中华民族共有精神家园相关内容研究 ，进一步推动少数民族哲学研究 、社会思想史研究取得新进展。

　　会上 ，中国少数民族哲学及社会思想史学会理事长、中央民族大学教授宝贵贞以“铸牢中华民族共同体意识 的科学内涵及其实现路径”为题，阐释了铸牢中华民族共同体意识重要论断的形成过程和科学内涵 ，从推进中华民族共有精神家园建设、促进各民族交往交流交融、推动各民族为全面建设社会主义现代化国家而共同奋斗、推动民族事务治理体系和治理能力现代化对铸牢中华民族共同体意识实现 的四条路径进行了分析和探讨。

　　内蒙古大学铸牢中华民族共同体意识研究培育基地首席专家何生海阐述了铸牢中华民族共同体意识人本观深刻内涵、理论逻辑和实践路径。

　　“用‘各美其美，美人之美 ，美美与共 ，天下大同’十六个字来说明中华民族共有精神家园，再合适不过 。”中国社会科学院研究员赵智奎从精神家园及其相关 的哲学范畴和观念和怎样构筑中华民族共有精神家园两个问题谈起，呼吁中国哲学史学界同心协力，加快构建和完善中华民族共有精神家园 。

　　中央民族大学党委副书记邹吉忠表示，新征程上 的民族哲学研究 ，要坚持以中国化时代化 的马克思主义为指导 ，聚焦铸牢中华民族共同体意识这条主线 ，在增进共同性、增强融合性上下功夫，为全面建设社会主义现代化国家 、推进中华民族伟大复兴作出新 的更大贡献 。

　　会上，东北师范大学马克思主义学部教授胡海波立足中华优秀传统文化，深入阐释了“中华民族共有精神家园”的科学内涵和有效路径；青岛黄海学院马克思主义学院院长朝克吉勒图就“党 的二十大精神与中华民族共有精神家园建设探索”交流阐释 ；东北师范大学马克思主义学部副部长荆雨立足中国古代哲学 的理论观点阐发了共同体的古代文化思想渊源 。华中农业大学教授萧洪恩、福建省委党校行政学院教授雷弯山围绕强化历史担当，夯实铸牢中华民族共同体意识 的主体基础专题作了主旨发言 。

　　汇聚民族高校研究合力，增进认同感归属感自豪感

　　中央民族大学教授王文东在题为“中国式现代化视域下少数民族传统美德转化发展的基本矛盾和理论深蕴”交流发言中认为，中国各民族传统美德 是建设社会主义核心价值体系不可或缺的精神资源 。

　　中国社会科学院副研究员陈亚联认为，所谓“费孝通困惑” 的产生和走出表明 ，任何西方理论都要与中国实际相结合，进而给出中国答案 。

　　中央民族大学哲学与宗教学学院院长刘成有从何为多元通和 、多元通和何为的核心问题 的提出出发 ，引出对中国传统哲学的思维普遍性 的思考与讨论。

　　贵阳信息科技学院校长唐建荣指出，深化民族团结进步教育 ，注重运用历史史实 ，尤其 是中国革命史实，促进各民族大学生交往交流，引导各民族学生进一步增强对中华民族的认同感 、归属感和自豪感。

　　会上 ，内蒙古师范大学教授格·孟和、西南民族大学教授杨翰卿、云南师范大学教授杨志明 、朝阳师范学院教授乌凤琴分别从促进蒙古族哲学发展以培育蒙古族理论思维的重要性 、边疆经学成果研究 的重要意义和研究论域、少数民族文化与中华优秀传统文化的交流交融等方面对少数民族哲学发展作阐释和探讨；中国社会科学院研究员洪军从中国古代儒家哲学思想对东亚国家哲学发展的影响作发言交流 。

　　呼和浩特民族学院党委副书记 、副院长韩伟新在会议总结中表示，新征程上，作为民族高校必须以铸牢中华民族共同体意识为主线 ，更好推动学校民族团结进步事业、为更好地促进民族地区经济社会的高质量发展贡献应有之力 。（供稿：杜思成）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）