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中国旱作农业源自何处 ？专家称至少包括黄河西辽河两个起源中心******

　　资料图 ：刘国祥研究员在第六届世界小米起源与发展会议上做报告。　中新社记者 孙自法　摄

　　中新网北京12月27日电 (记者孙自法)农业起源和人类起源 、文明起源一道并称为考古学研究的三大课题，其中 ，农业包括旱作农业和稻作农业 ，中国旱作农业如何起源 、从哪里起源等问题，长期以来在学界有一定争议，也备受关注。

　　在中国社会科学院考古研究所刘国祥研究员看来 ，中国旱作农业可能不只有一个起源地 ，至少应包括黄河流域和西辽河流域两个起源中心 。

资料图：内蒙古敖汉旗一处小米种植基地。　中新社记者 孙自法 摄

　　由中国社会科学院考古研究所、中国科学院地理科学与资源研究所 、赤峰市及敖汉旗政府等共同主办 的第九届世界小米起源与发展会议 ，12月27日以线上线下相结合方式举行。刘国祥以《敖汉旱作农业与西辽河流域史前文明》为题作学术报告指出，传统观点认为 ，地处黄河流域的中原地区是旱作农业 的发源地 ，但西辽河流域内蒙古敖汉旗兴隆沟遗址炭化粟、黍遗存等发现 ，引发出关于中国旱作农业起源问题 的新思考 。

　　刘国祥说，目前许多学者认为 ，西辽河流域的自然环境具有脆弱性、多变性和不稳定性 ，会使人类具有食物短缺的压力 ，当地 的草原生态系统虽较为干旱 ，但河流仍能提供充足 的水源，加之粟、黍的生命力顽强，完全具备农业发展 的条件 ，非常有可能催生原始农业的产生 。因此，中国旱作农业可能不只有一个起源地 ，至少应包括黄河流域和西辽河流域两个起源中心 。

　　从考古学文化视角，中国北方旱作农业发展历经小河西文化时期(距今约9000-8500年)的萌芽阶段 、兴隆洼文化时期(距今约8200-7200年) 的形成阶段、赵宝沟文化时期(距今约6700-6400年) 的发展阶段 、红山文化时期(距今约6500-5000年)的成熟阶段、小河沿文化时期(距今约5000-4000年) 的过渡阶段 、夏家店下层文化时期(距今约4000-3400年)为鼎盛阶段 。

资料图：内蒙古敖汉旗展示当地小米磨制过程。　中新社记者 孙自法 摄

　　他建议 ，今后应继续加强田野考古工作，围绕敖汉旱作农业系统 ，以河流为中心 ，系统获取土样 ，通过炭化籽粒建立当地旱作农业系统谱系 ，加强旱作农业系统的保护与延续 。

　　刘国祥表示，兴隆洼文化兴隆沟遗址浮选出土 的炭化粟和黍 ，经中外三家不同 的碳十四实验室年代测定 ，证实兴隆沟出土粟 的年代距今约7650年 ，这 是目前世界上发现最早 的小米实物遗存之一，也 是唯一经过精确年代测定 的最早 的小米遗存，表明当地 是以粟、黍为主 的旱作农业起源地。英国剑桥大学马丁·琼斯教授到敖汉旗兴隆沟遗址进行考察 ，也得出欧洲小米是由中国西辽河流域最早栽培并由东向西传入 的研究结论。“考虑到兴隆沟遗址所处位置 ，其很有可能是小米向欧洲传播 的起始点”。

　　即将到来的2023年已被联合国确定为“国际小米年”。刘国祥认为 ，“国际小米年”将提供机会引导政策关注 ，从而为敖汉小米等产业发展带来新机遇 、新起点 。同时 ，“国际小米年”也将推动对旱作农业考古文化更深入的研究、更好的保护和传承。(完)

寻找博物馆里的“兔文化”******

　　走进沈阳博物馆一楼大厅，就能看到“百兔图”。这100幅兔子形象 的画 ，是由100位小朋友在“寻找国宝里的小兔子”文化专场活动中画的。沈阳博物馆社教部主任姜欢表示，博物馆通过举办系列活动 ，营造浓浓 的新春氛围 ，同时普及生肖文化 、传播生肖故事，让孩子们在趣味活动中感受中国传统文化的独特魅力。

　　百名小朋友，共绘“百兔图”

　　“寻找国宝里 的小兔子”系列活动， 是沈阳博物馆在兔年春节来临之际精心策划的，通过“送福 、画兔 、寻宝”等丰富多彩、年味十足的文化活动，让观众享受博物馆送去的“文物新春礼” 。其中，“沈博邀您画兔”是专门为全市青少年学生打造的文化专场，1月11日至15日每天一场 ，通过多个活动环节，带孩子们了解家乡沈阳 的历史文化，感受城市博物馆 的文化魅力。该活动一经推出，便受到观众们的喜爱，报名异常火爆。

　　活动中，中小学生在社教老师的带领下，开启“兔年讲兔 、共绘百兔、穿越寻兔”之旅。目前摆放在博物馆一楼的“百兔图” ，就是孩子们在活动现场绘制 的 。“在社教老师发问 、孩子们举手参与的过程中，《嫦娥奔月》 、兔年生肖等故事都会深入孩子们心中 。大家凭借着自己 的想象，画出了属于这个春节 的兔子。”姜欢说 ，将这些画放在馆内展示，也是为了激励孩子们积极走进博物馆。

　　穿越千年 ，寻找文物上 的小兔子

　　“寻找国宝里的小兔子”系列活动中 的“重头戏” ，自然就 是“穿越寻兔”了 。活动中，孩子们一边听社教老师 的讲解，一边认真欣赏每一件文物 。

　　“找到了，找到了 ！”在五场文化专场活动中，姜欢最喜欢听到孩子们找到“小兔子”时欢欣鼓舞 的声音 。这个兔子的形象 ，出现在沈阳博物馆 的“镇馆之宝”之一——辽代白釉黑彩梅瓶上。据了解，每场活动大约有30组家庭 ，孩子们找到兔子后，会非常激动地告诉社教老师，其余孩子也会一起围过来仔细欣赏 ，他们的眼神里充满了求知欲 ，讲解员也会借机将这件文物的“前世今生”细细讲给孩子们听。“策划这个活动 ，就是希望在春节前搭建亲子互动平台，让沈阳博物馆能够成为青少年群体的研学阵地。”姜欢说，这个活动得到了家长们 的认可，很多家长认为在兔年春节前举办活动很有意义。

　　创新活动形式 ，让文物活起来

　　白釉黑彩梅瓶出土于沈阳康平张家窑林场长白山4号墓，造型古朴。瓶身通体施白釉，以黑彩绘有包括兔子在内 的五只动物，并按照真实比例分布。其中，鹿、羊和两只狗体积较大，均匀绘在梅瓶 的四个面 ，两只狗的位置相对 ，中间以鹿和羊相隔 ，在瓶身上形成了狗追鹿、狗追羊的场景。

　　活动中寻找 的小兔子 ，位于梅花鹿下方。梅瓶上的兔子形象灵动，四条腿壮硕有力，好像正要跃起，后方还绘有草叶纹 的图案。兔子与其余四只动物以同一方向奔跑的姿态呈现，整个绘画手法写实而生动 。

　　这件白釉黑彩梅瓶具有极高 的历史价值 、艺术价值和文化价值，是沈阳厚重历史与多元文化的重要代表器物之一 。“在兔年春节到来之际，我们以这只小兔子为活动策划的灵感 ，将博物馆 的社会教育职能与千年前的文物相结合，守正创新，让文物活起来 ！”姜欢说。

　　沈阳日报、沈报全媒体记者 刘海搏

　　(《沈阳日报》 2023年01月19日  12版)

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）