点击右上角
微信好友
朋友圈
请使用浏览器分享功能进行分享
传统文化需要符合时代潮流的创新表达******
“天妤” ，一个沉睡千年 的飞天少女 ，被神秘空间元境唤醒后，回想起千年前之事。当年，洞窟受损 ，壁画脱落 。如今，苏醒过来的她，决定来到人间收集碎片，复原壁画 ，重佑人间……“天妤”不 是玄幻小说中的人物 ，而是一个虚拟数字人。过去一年 ，“天妤”以收集壁画碎片为线索，将中国传统文化元素进行数字化演绎 ，持续向世界讲述中国传统文化的故事，在海内外收获了大量拥趸。(见1月4日《光明日报》)
所谓数字人，是指通过计算机图形渲染 、动作捕捉、深度学习、语音合成等技术打造 的虚拟或仿真人物 。从初代平面二次元形象 ，到以虚拟主播为代表的数字人2.0时代，数字人不断更新迭代。2022年 ，数字人大量涌现，除了“天妤”，还有中国文物交流中心的“文夭夭” 、新华网 的“筱竹” 、浙江卫视 的“谷小雨”、敦煌研究院 的“伽瑶” 、国家博物馆 的“艾雯雯” 、中华书局 的“苏东坡数字人”等，他们或化身为文博场所 的导游，或成为文化短剧的主角，或担任对外传播 的文化大使，以又潮又酷 的方式讲述着中国传统文化。
文化是一个民族最深沉的血脉基因和历史智慧 。传承弘扬传统文化， 是提高国家文化软实力 、塑造民众文化自信 的重要环节 。在迅猛发展 的数字化时代 ，传承弘扬传统文化要尽力避免陷入“注意力危机”，要打好“注意力争夺战”，把传统文化中的精髓提炼出来 ，再以受众喜闻乐见的方式把它推广出去 、传承下去。
如今 ，科技赋能于人们工作、学习、生活等方方面面 ，与现代社会深度融合，它也完全可以成为推动传统文化传承与创新的一种力量 ，使传统文化“活”过来 、“动”起来，走进越来越多人的烟火生活 。
用数字人传播传统文化 ，更贴近年轻人的诉求与审美 。年轻人 是国家未来 的接班人和建设者 ，也应该成为传统文化的学习者 、践行者 、传承者，年轻人与传统文化可以也应该“破圈”相拥 。数字人既有好看 的“皮囊”，又有丰满的“灵魂” ，对年轻人的吸引力和影响力不可小觑 。据报道 ，受“天妤”影响 ，很多青少年给自己化起了“国风妆”，甚至引发海外美妆达人竞相模仿。
2021年10月，由北京理工大学等科研院所共同发起的“虚拟数字人”项目——“数字梅兰芳”亮相 ，其通过高逼真度实时数字人技术 ，复原了京剧大师梅兰芳先生 的形态、声音及面部表情，以另一种形式传承京剧文化。彼时，“梅兰芳孪生数字人”现身梅兰芳大剧院 ，与台下观众互动 ：“距离我上一次登台已经过去了60多年，没想到我们又重逢了，要感谢科技 的进步，期待我们今后 的见面会有更多的形式 。”“数字梅兰芳”吸引年轻人与京剧国粹亲密接触，让人们看到了传统戏曲振兴的更多希望。
近年来，随着文化自信理念深入人心，“国潮”“国风”正在变成年轻人 的时尚和情怀。在这个大背景下，传统文化故事符合现代审美的新讲法 、年轻化讲法应该更多 。传统文化多一些生动鲜活，传承和表达多一些创造性 ，我们的传统文化自然会星河长明，璀璨夺目 。
何勇海
中新社70年丨从“海棠院”出发 ，他走在最前面******
“从47个开始”
1952年9月14日，44岁 的廖承志走出家门 ，向东行二三百米，走进了“海棠院”。
▲《中新社人文地图》 ，章新新绘“海棠院” 是以种植海棠树而闻名 的老四合院 ，坐落在北京东城区北新桥三条(以前叫“王大人胡同”)东头北侧 的中侨委大院里 ， 是清朝理郡王府 的旧宅，距廖公家很近。他家小院东墙 ，开了一个小门，便于他到中侨委大院上下班 。
当年，《乾隆京城全图》中 ，曾描绘过“海棠院” ，它 是康熙长孙住过17年 的故居。近晚，日军占领北平 ，小院曾沦为伪满洲国使馆 。1949年之后 ，原是中侨委 的办公场所 ，后来成为筹备中国新闻社办公的地方。侨领庄希泉曾居于此。上世纪80年代 ，还曾是国务院港澳办的办公地 。
1952年 ，夏末秋初。这一天，中侨委副主任廖承志来到“海棠院”，出席建立中国新闻社筹备会议 ，做动员讲话。当时，参加中国新闻社筹备工作的，共有47人 ，因此这篇讲话就被命名为 ：“从47个开始”。他说 ：“现在 ，你们有47个人 ，这在开头已经不算太少了 。新华社起家的时候 ，才5个人嘛！”
打破关门主义
怎么样办好中国新闻社是筹建中国新闻社工作中必须解决的重大问题，廖公在讲话中向中国新闻社的同事发出了“打破关门主义，反对教条主义”的号召。
▲廖承志历史资料图片 ，中新社发廖公特别强调，报道要“群众化一些”，要做到这一点就得解决两个问题：
第一 ，要使报纸能够办下去 ，但是现在有的人只求痛快，不顾政治后果，这 是不对的 。应该做到既能坚持立场，又能使报纸生存下去 ，否则 是没有好处的 。
第二 ，有些朋友很天真 ，不懂得时间 、地点、条件 的不同 ，不知道根据具体情况照搬国内的一套，是常常要犯错误 的 。
“应使华侨对中国新闻社有好感”，他说 ，“中国新闻社首先要解决消息的形式问题” ，“要如何使华侨看了不会感到它一点生气也没有。要做的有分量，就应掌握华侨 的特点，了解其困难 ，报道要有特色 。”
筹建中国新闻社过程中 ，时近新中国成立三周年，中国新闻社组织了一批试播稿件 ，报送廖公审批 。有一次，在一篇800字 的综合报道稿件上 ，廖公批了6个字：“太长 ！太长！太长！”连用了三个惊叹号 。
廖公在筹建中国新闻社初始，就为建构中新风格确立了基本路向 ：打破关门主义 ，反对教条主义 ，报道要“群众化”，为广大海外侨胞生存发展服务，为广大华侨报纸生存发展服务 。
反对“文抄公”
从“海棠院”出来 ，西行不过一二百米 ，就到了原来中侨委 的小礼堂 。“文革”之前，中国新闻社的重要会议多曾在此举行。
1965年3月12日，廖公在这里接见中国新闻社分社会议代表并发表讲话 。讲话主旨 ，非常鲜明 ，就是反对“文抄公” 。
廖公特别强调，“中国新闻社 是要把富有高度政治性 的新闻，消化成为华侨中间 、落后读者能吸收的东西。这就需要马列主义水平更高一些 。‘文抄公’不 是马列主义 。正 是这样 ，我说，中新社编辑部 的立场观点 、思想方法，应当有高度的马列主义，而形式 是爱国主义” 。“我们天天发出的消息 ，是不是上政治课 ？上政治课是对的，但不是教条主义 的政治课。不是没有血肉的、无 的放矢、‘文抄公’和教条主义 的政治课 。”
他说 ，“报道不要啰嗦、过长，要简短有力” ，“中新社的报道，要根据马列主义的解说 ，把事实编排起来 ，要以思想理论的指导去摆事实，用事实讲道理，用事实讲话 。中新社更要注重摆事实 ，以事实教育 、团结华侨。”
对有些事情，廖公不主张对外公开报道 。他一口气举了几个例子：
第一个例子 ，“反对封建迷信，如说‘大中华’(香烟包装盒)上两个华表 是‘封建’；‘红双喜’(香烟包装盒)也要改 ，这是胡闹 ，不能报道”；
第二个例子 ，“宣传增产节约，不要去报道‘不买猪肉就 是爱国’” ；
第三个例子 ，在讲话现场 ，有同志问，对贫下中农的作用如何报道 ？廖公当即说，“中新社在一个时期，综合报道一下就可以了”，“如‘李双双’，在国内受欢迎，国外看不懂。”
廖公一再强调，“要提高通讯社的威望 ，切忌‘文抄公’ 。”他讲 的“文抄公” ，不仅仅指报道风格，也是说办好中国新闻社 ，要始终坚持爱国主义 的报道方针。在当时 ，廖公 的讲话振聋发聩，发人深省 。
“听高调 的人总 是少数”
从原来中侨委小礼堂往北走 ，不远就到了中国新闻社旧办公楼。在旧办公楼的一楼 ，有一间面积不大的放映厅 ，可以坐四五十人。“文革”之后，中国新闻社复办 ，最初在小礼堂办公 ，上世纪80年代才搬到旧办公楼，小放映厅也成为中国新闻社举行内部会议 的首选场地 。
1981年2月26日 ，廖公在这里参加中国新闻社分社、记者站会议 ，发表即席讲话 。讲话的主要内容 是 ，中国新闻社的工作要“表现出极大 的灵活性”。他说，要“最大限度地加以灵活应用 ，面对国外，主要面对海外华侨 ，还有中国血统已加入当地国籍的华人 、港澳同胞、台湾同胞。它的工作对象还可以扩大到和这四种人有密切联系的外国朋友 。”
他特别强调 ，“你们中国新闻社应表现出极大 的灵活性，这个灵活性 是讲面对着复杂的群众 ，你说它 是中间的也可以，说它是中间落后 的也可以 ，甚至 是完全落后的也可以，但 是我们必须争取他们。”
他反复叮嘱 ，“不要忘了一般群众 ，不太了解我们情况的人，你对他们唱高调，变成对牛弹琴了 。所以还要看对象。注意针对性，才能够定合适的调子。要不然，情况不同 ，对象不同 ，你弹出来的声音还 是一个样子，那就不太对头了。就外面的读者、群众来讲，还是两头小 、中间大 ，这是一个规律。听高调 的人总是少数 。”
不穿“干部服” 要说“家常话”
这次讲话 的背景 是 ，当时中国新闻社刚刚恢复建制不久 ，业务发展日新月异 ，中国新闻社 的同志都希望廖公出来讲话，把中国新闻社确定为“国家通讯社” 。
廖公讲 的第一个问题 ，就 是“中新社 是什么性质的通讯社” 。他说，“中新社就 是一个国家通讯社”，“不能认为中新社 是同仁通讯社 ，也不能认为中新社仅仅对华侨宣传，就说它是一个杂牌通讯社”。
同时，他一再说 ，中国新闻社 的报道“不要忘了一般群众”，不应该穿“干部服”，不应该像个官僚，不说官话，要会说家常话 。对于怎样坚持和发扬中新社风格，在这篇讲话中，廖公阐述得很清楚 ，且反复地讲 ，苦口婆心，真是千叮咛、万嘱咐。这篇讲话是廖公到中国新闻社 的最后一次公开讲话，也成为他对中国新闻社工作的“最后嘱托”。
孵出来 的是鸡还 是鸭 ？
廖公每一次到中国新闻社讲话几乎都没有讲稿 ，即席而谈，开门见山，不讲官话，没有套话，谈笑风生 ，诙谐幽默，提纲挈领 。
从“海棠院”到小礼堂，再到小放映厅 ，廖公的这三次讲话，在中新风格三个不同的历史时期 ，回答了“我们 是谁”、“从哪里来”、“将走向哪里” 的重大问题 ， 是中新风格生成 、发展、成熟 的历史样本。
始终不渝地坚持爱国主义报道方针，坚持党的实事求是、一切从实际出发 的思想路线，坚持为海外广大侨胞服务 ，是廖公对外宣传思想活的灵魂 ，也是中国新闻社历经历史曲折获得 的最重要 的历史经验 。
他不 是中国新闻社的编辑记者，也未在中国新闻社担任过任何职务，甚至他的履历表上也没有他与中国新闻社历史渊源有关 的文字记载 。但一早一晚 ，他常常要听取中国新闻社工作 的汇报 。晚饭后 ，他有时还会到中国新闻社总编室，了解发稿情况 ，审看稿件。
1952年9月14日 ，“今天 ，中国新闻社成立了，算是母鸡下了蛋。但是这个蛋，孵出来 的是鸡还是鸭，要靠大家 的努力来决定”，“从47个开始”那篇著名 的讲话之后 ，中国新闻社 的队伍从“海棠院”出发，日益壮大 ，浩浩荡荡 。七十年了 ，在这支队伍的最前面，一直走着一个人 。那个人，就是廖承志先生。
▲本文作者章新新(资料图) 中新社记者 韩海丹 摄作者 ：章新新(中新社原社长)
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
welcome购彩大厅地图 |
)