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花滑伉俪庞清佟健 ：携手30年的变与不变******
中新网北京1月19日电(记者 王昊)“感谢主办方邀请庞清老师来 ，让我少了一分紧张 ，多了一分安心 。”眼前的佟健和曾经赛场上激情四溢 的样子不同，他声音沉稳温和 ，这段话引发了现场一片笑声。
他曾经 的搭档、如今 的妻子庞清坐在台下，看着他对青少年花滑培训话题娓娓道来。
自1993年携手合作 ，如今到了第30个年头，“庞清佟健”从赛场转至幕后。二人经历了角色 的转变，但“花滑”仍是他们生命中不可或缺的一部分。
角色
2015年花滑世锦赛，庞清佟健以一首《为你守候》作为告别 ，从此结束职业生涯。一些优秀运动员退役后，面临着身份转换问题 。佟健说，自己和庞清在这方面并没遇到太多困难 。
“我跟庞清一边做职业比赛 ，另一边做花滑市场化推广，没有在离开赛场后就闲下来 。”他介绍 。
图片2015年花滑世锦赛双人滑比赛中，庞清/佟健摘得铜牌。中新社发 申海 摄退役后不久，庞清佟健冰上艺术中心成立 ，佟健主要负责运营工作 。如今为人父母的二人都已过不惑之年 ，但穿着便服站在一起 ，他们的气质依旧出众，让人联想起这对组合曾经在冰场上 的样子 。
“我们特别希望能帮助更多运动员，比如国家队运动员，在心理、技术、方法上，能否给他更多帮助？在俱乐部学习技术 的小学员，能不能去帮他 ？”在佟健眼中 ，二人现在看到比赛还 是会想起以前的日子，但更关注自己能为别人做什么。
1月初 ，庞清佟健国际滑冰俱乐部的孩子们在“冰丝带” 的一场活动中进行了现场表演。佟健站在场边，不时为小学员们鼓掌。庞清在他身后不远处，静静地看着冰场上 的表演，如今她已在国家体育总局冬运中心任职。
佟健。受访者供图曾经场边的庞清佟健 是在为比赛做着紧张的准备，而现在，二人要见证孩子们成长为和他们一样优秀 的运动员 。
花滑
搭档30年 ，“庞清佟健”这四个字紧密连在了一起 。曾经 ，“庞清佟健”在赛场之上为国争光 。如今，佟健希望“庞清佟健”能鼓励更多人。
“我们希望给更多的追梦者力量 ，庞清佟健就是追梦人 的代表。希望通过我们奋斗的经历，给更多年轻人以力量。在他们遇到困难时永不放弃，努力去实现梦想。”他说道。
在庞清佟健 的职业生涯中，《追梦无悔》是最为人熟知 的自由滑曲目之一。2010年温哥华冬奥会上，伴随着这首气势宏大 的音乐，庞清佟健摘得银牌 。
图片庞清佟健。中新社发 沈晨 摄退役后 ，他们 的“梦”以另一种方式延续了下去 。在冰上艺术中心之外，现如今庞清佟健旗下品牌冰场还包括冰雪学校以及国家速滑馆培训点 。
在冰场上 ，佟健身边滑过的不再是各国花滑高手 ，而是身高参差不齐的孩子们。看着这些来俱乐部学滑冰 的孩子们 ，佟健直言 ，现在 的孩子们在场地和装备方面比自己小时候更加“幸福” 。
“从本质需求来讲，不再是以竞技、输赢为核心，而 是围绕着孩子们的心理健康、身体健康开展起来 ，我觉得这是比较大的差别 。”
未来
“我们能不能有更多时间花在自己孩子身上 ？”这是佟健目前的困扰之一。“我们从原来相互关注技术和成绩 ，到后来关注整个产业发展，自己有了两个孩子后，在关注他们这方面做得还不够 。”
佟健。受访者供图。提起家里 的小朋友，佟健的笑容更加明显。他希望能更好分配自己 的时间 ，把他和庞清对体育的理解和人生感悟传递给孩子 ，陪伴他们一起成长 。
除了家庭 的未来，佟健也在关注中国双人滑的未来 。北京冬奥会上 ，隋文静/韩聪摘得双人滑金牌，但接下来 的冬奥周期，中国队面对 的压力并不小 。
“我觉得从项目发展来讲 ，肯定有起有伏。我们面对的挑战就 是在后冬奥如何能建立起一些后备力量。短暂 的调整，对于每一个项目来讲都 是不可避免 的 ，我们只 是坦然地去把自己应该做 的工作做好。我想中国冰雪未来一定会非常强 。”显然 ，佟健对于项目的发展抱有信心 。
在竞技项目外，佟健也深刻感受到了在北京冬奥会结束后 的一年中 ，社会对于体育的理解发生了变化 。
国家速滑馆开展主题活动 。 中新社记者 韩海丹 摄“体育从原来 的输赢变成了一种新的生活方式。能够让孩子们身体健康 ，同时对规则有更好 的理解 。我觉得通过2008年北京夏奥会 、2022年北京冬奥会 ，整个社会对体育 的理解发生着变化。”(完)
数字人 ：用科技激活传统文化之美****** 【热点观察】 作者 ：俞国林、王建（分别系中华书局编审、中华书局副编审） “天妤”，一个沉睡千年的飞天少女，被神秘空间元境唤醒后，回想起千年前之事 。当年，洞窟受损 ，壁画脱落。如今 ，苏醒过来的她，决定来到人间收集碎片 ，复原壁画，重佑人间……“天妤”不 是玄幻小说中 的文学人物，而 是一个虚拟数字人。过去一年 ，“天妤”以收集壁画碎片为线索 ，将中国传统文化元素进行数字化演绎 ，持续向世界讲述中国传统文化 的故事 ，在海内外收获了大量拥趸。 所谓数字人，是指通过计算机图形渲染、动作捕捉 、深度学习、语音合成等技术打造的虚拟或仿真人物。2022年，数字人大量涌现，除了“天妤”，还有中国文物交流中心 的“文夭夭” 、新华网 的“筱竹” 、浙江卫视 的“谷小雨” 、敦煌研究院的“伽瑶” 、国家博物馆的“艾雯雯” 、中华书局的“苏东坡数字人”……他们或化身为文博场所的导游，或成为文化短剧的主角，或担任对外传播的文化大使，以又潮又酷的方式讲述着传统文化 的故事。
超写实“苏东坡数字人” 光明图片 技术支撑，文化打底 作为传统文化的新载体，虚拟数字人将传统之美与科技之美有机融合，打造出全新的IP形象 。由于众多虚拟数字人取材于传统文化 ，所以其外在形象本身就 是对传统文化 的视觉化呈现 。比如 ，“天妤”的设计以传统飞天和唐代女俑为灵感，她衣袂飘飘，妆造典雅 ，发型设计 是“双环望仙髻”，簪花是用金 、银 、铜等制成 的样式多样的金钿 ；头上戴的嵌松石花钗 、珍珠流苏花钿等饰品 ，是在史料基础上，参考唐代出土文物设计而成；妆容上使用的黛眉、斜红、莲花形花钿 、桃花妆容 ，则还原了新疆吐鲁番阿斯塔那墓出土 的唐代女俑妆容 。通过对虚拟数字人外在形象 的打量观赏 ，观众得以与中华传统服饰文化进行“亲密接触”。不仅如此 ，由“天妤”发布 的“凤凰妆”视频,连续登上平台热榜 。受“天妤”影响 ，很多青少年给自己化起了“国风妆”，甚至还引起了海外美妆达人的竞相模仿。 数字人 的设计制作并非易事，既需要技术支撑 ，又需要文化打底 。传统文化类数字人 的设计制作 ，本身就 是对传统文化研究、整理、应用 、传播的过程。比如 ，为了让“苏东坡数字人”贴近苏东坡的原貌，中华书局在容量超过70亿字的古籍大数据中心进行海量搜索 ，通过一系列精心设计 的关键词精准抓取到一批涉及苏东坡容貌形象的古籍文本数据。同时 ，又通过图像搜索技术，抓取了由宋至清涉及苏东坡的100余幅画作 ，既包括苏东坡 的单人画像 ，又包括如“西园雅集”“赤壁”等主题的群像以及若干石刻画像拓片等，从而初步形成对于苏东坡容貌形象之“古籍真实” 的把握 ，然后再由权威专家进行系统校验 ，确定下来超写实“苏东坡数字人”的每个细节。由此观之 ，“苏东坡数字人”的设计制作过程 ，完全是一次对苏东坡主题古籍文献 、艺术作品 的整理和研究 。由于这种整理和研究带有强烈的“目 的性”“应用性”，所以能够有效推动传统文化 的创造性转化 、创新性发展 ，而非像纯学术研究那样，研究成果大都只能存在于论文中 。
虚拟数字人“天妤” 光明图片 始于颜值，终于价值 数字人要在弘扬传承中华优秀传统文化方面有效发挥作用，可以始于颜值 ，但最后还 是要终于价值，因为人们开发数字人 ，不 是为了观赏，而 是为了使用。2022年被业界称为“数字人元年” ，数字人 的相关应用刚刚起步。传统文化领域 是应用数字人比较多 的领域，且应用场景越来越丰富。 2022年7月，身着汉服的“艾雯雯”在国家博物馆上岗。她穿梭于国博各展厅 ，为慕名而来 的全球游客介绍着国博140多万件馆藏文物。中国文物交流中心的“文夭夭” ，除了在各大博物馆提供讲解、导览服务 ，还担任“文博虚拟新闻官”，经常跟随展览出海 ，传播中华文化 。 虚拟数字人 ，不仅能“说”，还能“演”。以“天妤”为主角 的系列短剧《千壁寻踪》及番外一经推出，立刻圈粉无数，视频播放量目前已超过3亿。通过这些短剧 ，观众领略了即将失传 的巾舞的无穷魅力，见识了传说中的“反弹琵琶” 的精妙绝伦 ，了解了围棋文化的博大精深。就这样，“天妤”婷婷袅袅地从中华传统文化中走来。作为一个虚拟数字人，她将传统之美与科技之美融合，开启了中国传统文化通向元宇宙、通联海外的一扇门 。 在传统戏曲领域 ，数字人的身影也越来越活跃 。京剧领域已出现“梅兰芳孪生数字人” ，粤剧界已诞生粤剧数字人“小勤”，而“秦筱雅”则 是秦腔数字人的代表。“梅兰芳孪生数字人”甚至还现身梅兰芳大剧院，并与台下观众深情互动 ：“距离我上一次登台已经过去了60多年，没想到我们又重逢了 。”那一刻，数字人不仅复原了梅兰芳先生 的形态 、声音及面部表情，也让人看到了传统戏曲振兴 的希望。 可以这么说，数字人最大 的魅力，不是研发运用新技术，也不是对网文、网游等传统业态的改变，而是为戏曲等原本高度依赖人和现场空间 的传统行业在生产、传播、消费场景及价值实现等方面带来无限想象力和可能性，彻底改变了人们对于物我关系的认知 。 既要凝神，又要赋魂 数字人让大量文化瑰宝重新“复活”，以科技手段让传统文化走进烟火生活 ，焕发青春活力。可是 ，数字人建设毕竟刚刚起步，在很多方面还有待完善。其中 ，内容生态是制约数字人发展的最大瓶颈 。虚拟世界中 的“你我他”，即使只是存在于数字空间中的化身 ，也需要现实生活内容作支撑 ，需要“故事”来引流。唯有如此，数字人才能既拥有好看 的“皮囊”，又拥有丰满 的“灵魂” 。 比如，中华书局 的“苏东坡数字人”，只有容貌形象 的“物理真实”是远远不够 的，还要实现“精神真实”。为此 ，中华书局专门建设了“苏东坡专题数据库” ，并陆续开发了多个维度的“苏东坡主题知识图谱” 。依托数据标引体系，可以生成各个维度的知识图谱 ，相当于将苏东坡跌宕起伏 的人生历程与丰富多彩 的精神世界翻译成一张彼此关联的数据网络 ，并将其放进“苏东坡数字人” 的脑中 ，从而为“苏东坡数字人”凝神。下一步 ，中华书局将加强对“苏东坡数字人” 的人工智能训练，以为其“赋魂” ，从而让“苏东坡数字人”真正像苏东坡一样去认知 、思考、表达、行动 ，最终实现苏东坡在数字世界的“复活” 。 近年来，互联网、大数据 、云计算、人工智能 、区块链等技术加速创新 。数字人技术正以前所未有 的速度渗透进入并重构升级歌舞、影视、戏剧 、文博等多个文化行业。数字人的产生和应用，是文化与科技相互融合的过程 ，也是人类不断认识自我 的过程。我们无法预判数字人未来会走向何方 ，但我们还 是希望大家以开放包容 的心态面对新概念，拥抱新技术 ，将基础夯实，立足文化本体 的价值属性 ，共同推动行业转型升级 ，在文化与科技融合发展的时代进程中 ，真正实现传统文化的创造性转化和创新性发展 。 《光明日报》（ 2023年01月04日 13版） （文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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