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在“最微妙”的G20峰会上 ，习近平为何再提这句印尼谚语？******

　　(近观中国)在“最微妙”的G20峰会上，习近平为何再提这句印尼谚语 ？

　　中新社北京11月16日电 题：在“最微妙”的G20峰会上 ，习近平为何再提这句印尼谚语 ？

　　作者 黄钰钦 谢雁冰 梁晓辉

　　“正如印尼谚语所说，甘蔗同穴生，香茅成丛长 。分裂对抗不符合任何一方利益，团结共生才 是正确选择 。”为应对当前 的全球性挑战 ，中国国家主席习近平在印尼巴厘岛 ，面向世界主要大国领导人如此呼吁 。

当地时间11月15日，二十国集团领导人第十七次峰会在印度尼西亚巴厘岛举行。国家主席习近平出席并发表题为《共迎时代挑战 共建美好未来》 的重要讲话 。这 是习近平步入会场 。 新华社记者 鞠鹏 摄

　　当地时间15日至16日，二十国集团(G20)领导人第十七次峰会在印度尼西亚巴厘岛举行 。在这个东南亚热带海岛，世界和地区大国的领导人面对面围坐一张会议桌前，共商全球性挑战的应对之道。

　　当前 ，新冠肺炎疫情延宕 ，世界经济复苏乏力 ，地缘政治局势紧张，粮食和能源等多重危机叠加。以至于在G20巴厘岛峰会开始前，英国广播公司(BBC)预测称：“这个隶属印度尼西亚 的岛屿将举办可能是二十国集团历次以来 ，最微妙和最紧张的一次峰会 。”

　　在这种背景下，习近平在峰会第一阶段上的讲话主题 是“共迎时代挑战 共建美好未来” ，其中呼吁各方团结 、共展责任担当之意尽显。讲话中的这句印尼谚语，也成为习近平在G20巴厘岛峰会表达中方倡议 的缩影。在外界看来，面对经济总量约占全球85% 的G20成员 ，“甘蔗同穴生，香茅成丛长” ，正 是在呼吁“团结”。

　　习近平既阐明团结的意义 ，也指明分裂 的后果 。他直言 ，“团结就是力量，分裂没有出路”。在世界面临重大挑战 的时刻 ，中方明确表达，构筑“小院高墙”也好 ，搞封闭排他的“小圈子”也罢，都 是早已过时的冷战思维，只会割裂世界 ，阻碍全球发展和人类进步。

当地时间11月15日 ，二十国集团领导人第十七次峰会在印度尼西亚巴厘岛举行 。国家主席习近平出席并发表题为《共迎时代挑战 共建美好未来》的重要讲话 。 新华社记者 鞠鹏 摄

　　“无论是世界经济脆弱性突出，还 是地缘政治局势紧张 ，和平赤字 、发展赤字 、治理赤字 的背后核心问题 是国际社会没有进行有效的团结合作。”中国外交学院副院长高飞指出，中方在G20巴厘岛峰会场合借当地谚语高调呼吁团结 ，正是直指当前问题 的根本，强调全球主要经济体应同舟共济应对挑战。

　　其实，“甘蔗同穴生，香茅成丛长”这一谚语 ，并不 是习近平第一次在国际场合引用 。在今年4月的博鳌亚洲论坛2022年年会开幕式上，习近平同样藉此强调 ，要积极推动亚洲合作，指出“共赢合作是亚洲发展 的必由之路” 。

　　一则谚语 ，两处场合 ，寓意相通。

　　由此也可更清晰地看出 ，中方强调加强团结 的目的之一正 是促进合作 。这一立场也符合国际社会期待，正如印尼《雅加达邮报》在会前向与会各国领导人发出的呼吁 ：“来巴厘岛请不要只是奔着吵架” 。

　　合作 ，理应成为G20 的共识。在巴厘岛峰会上 ，习近平所提 的中方倡议既着眼粮食、能源安全这一全球发展领域最紧迫 的挑战，强调“二十国集团应该把这件事放在心上”，也聚焦长远 的合作目标，提出要推动更加包容 、更加普惠 、更有韧性 的全球发展。

　　“中方强调的合作领域既瞄准当前合作的堵点 ，也划出国际合作的重点 。”中国社科院亚太与全球战略研究院亚太安全与外交研究室主任张洁表示，粮食安全和能源安全被提上主要议程是要解决最迫在眉睫的难点，而包容 、普惠、韧性 的发展要求是因应世界经济面临衰退风险提出的治本策略。

　　事实上 ，G20这一机制正是全球主要经济体通过加强合作而形成 的一种“危机解决机制”。2008年金融海啸席卷全球，G20于当年11月召开第一次领导人峰会 ，意图通过团结合作、共同协调把正在滑向悬崖 的世界经济拉回到稳定和复苏轨道 。

这是11月12日在印度尼西亚巴厘岛拍摄 的峰会主会场外 的峰会标识。二十国集团领导人第十七次峰会即将在印度尼西亚巴厘岛举行。新华社记者 王益亮 摄 图片来源 ：新华网

　　当前 ，百年变局与世纪疫情交织叠加，世界经济再次来到十字路口。国际货币基金组织(IMF)近期预测 ，超过三分之一 的全球经济体将在2022年或2023年出现萎缩 。世界期待G20再次展现“危机应对” 的合作力 、行动力 。

　　因此 ，有评论指出，习近平引用这句印尼谚语背后 ，同样也有一层回溯G20初心之意。正如他在发言中所言 ，“我历来主张，二十国集团要坚守团结合作初心，传承同舟共济精神 ，坚持协商一致原则” 。

　　“G20 的初心和使命就 是要通过团结合作解决全球性问题 。”高飞分析称，在全球经济复苏乏力的当下 ，中方表明了G20要坚守团结合作初心，是意在强调国际社会特别 是大国能真正回归和平与发展的主题 ，回归理性求同存异 ，最大限度发挥团结合作的作用，以实现“共同复苏 、强劲复苏”的目标。

　　“共同复苏 、强劲复苏”，正是此次峰会 的主题 。这几天 ，这一主题标语在巴厘岛随处可见，与岛上随处可见的甘蔗和香茅元素一样 ，峰会时刻 的这一热带岛屿 ，正以自己的方式带给世人启迪。(完)

《幸福到万家》 小人物的生活逻辑******

　　在将于大年初一播出 的2023北京台春晚上，《幸福到万家》主创将再聚首 ，唤起观众对这部曾经在北京台热播 的农村题材电视剧 的又一波回忆。这部新时期 的“秋菊打官司”没有《山海情》脱贫攻坚 的大背景 ，也没有《乡村爱情》的强大阵容和宣传造势 ，为什么却能被首都观众所接纳 ？究其原因，是片中折射出 的小人物 的生活逻辑引起了广大首都电视观众的共鸣 ，把温暖 的现实主义理念表现得淋漓尽致 。

　　温暖 的现实主义首先要体现生活的逻辑

　　2017年10月，北京电视台播出了一部极具老北京特色 的电视剧《情满四合院》，立即引起了广大电视观众的热议 ，大家一致认为这是一部温暖的现实主义电视剧作品 。从此 ，“温暖的现实主义”这一概念越来越为影视界所接受。

　　现实主义作品特别是都市情感剧 、家庭题材剧一直以来都是电视剧作品的主流 ，尤其 是一些温暖 的现实主义作品最容易引起广大观众对现实生活的情感共鸣。有资料显示，2018年央视及各大卫视收视排名前30的热播剧中 ，都市情感、家庭题材占比最大，占到33% 。另外，电视剧网络播放量前50 的作品中，都市情感剧集占比最大 ，占到36%。其实 ，温暖的现实主义作品一直就有，之前的《渴望》、《贫嘴张大民 的幸福生活》 、《父母爱情》、《温州一家人》以及2022年上半年北京卫视热播的《鼓楼外》等也都属于温暖 的现实主义作品，至今都给观众留下了深刻的印象 。除了反映时代 的主题、引起观众的共情之外，温暖的现实主义作品一个最大 的特点就 是能够因小见大地演绎生活的逻辑，比如《情满四合院》表现出 的“远亲不如近邻”、《鼓楼外》表现出的“冤家宜解不宜结”以及《贫嘴张大民的幸福生活》表现出 的“生活要靠自己努力”等等。都说“艺术来源于生活 ，又高于生活” ，那么如何体现“来源于生活”呢？其实就 是要通过作品体现生活的逻辑 。而《幸福到万家》的精彩之处 ，就在于体现了小人物的生活逻辑 。

　　《幸福到万家》看似是一部农村题材 的现实主义作品 ，剧中反映 的生活场景离北京这样的大都市有点儿远，但是片中展示出的小人物的生活逻辑 ，比如女主角何幸福的“较真儿，认死理儿”、勇于挑战不合理 的“生活常识”等等 ，却活在我们每个人 的心中。因此，这部作品才能如此牵动观众的心、引起观众的思考和共鸣，而没有城市或者乡村 的差别。

　　“认死理儿” 是追求幸福生活的必由之路

　　何幸福作为剧中女主角，给观众印象最深刻的就 是她身上体现出 的那种凡事都“较真儿 ，认死理儿” 的劲头 ，从开头因为低俗 的婚闹而执意为妹妹讨说法，到因为征地问题与万家集团对簿公堂 ，再到为了找到水尾村儿童患病原因而私下调查污水处理厂排污问题等等 ，无一不体现了她 的鲜明个性 。虽然 ，她为此吃尽了苦头 ：家人的不理解，村民 的白眼和抱怨，甚至被迫背井离乡前往城市闯荡，但 是正是因为有了这个“认死理儿”的执着劲头 ，才有了她后面 的幸福生活 。

　　看到这里，观众恍然明白 ，“认死理儿”其实就 是一种质朴的执着精神， 是通往幸福生活 的必由之路。正 是因为有了她的“认死理儿”，流传多年的婚闹陋习在万家庄被禁止 ；正 是因为有了她 的“认死理儿” ，万家庄 的当家人万善堂才会认识到即便自己一心为民 ，也要讲究工作方法；正 是因为有了她 的“认死理儿” ，一个农村姑娘才能赢得一个外籍跨国公司高层 的欣赏 ，从而打开了小律所的发展之门；正是因为有了她的“认死理儿”，导致水尾村众多儿童离奇患病的幕后原因才能被最终查清，从而保住了万家庄 的一片青山绿水。

　　其实，我们每个人内心深处都有一个执念 ，都在一定程度上“认死理儿” 。比如 ，万善堂作为万家庄 的领头人，虽然看似霸道 ，但是他一心为民，“从来没欺负过任何人”；律师关涛也有自己“认死理儿” 的地方 ，那就是坚守律师的职业道德 ，坚持“法律不 是用来挣钱的” 。所以 ，当何幸福们的“认死理儿”一次次地呈现在荧幕之前时 ，我们的内心也一次次地共鸣了 。

　　生活的“常识”未必是真理

　　除了“认死理儿” ，《幸福到万家》展现的另一个生活逻辑就是 ：许多所谓的“生活常识”其实未必 是真理 ，要像何幸福一样勇于挑战不合理的“生活常识” 。比如 ，低俗 的婚闹是现实生活中经常能遇到的现象，很多人都在批判这种现象，但是遇到了也无可奈何 。剧中 ，何幸福面对低俗 的婚闹坚决抵制，身边无论是村民还是亲友都非常不理解 ，认为婚闹 是多年传下来的习俗 ，已经成为一种“生活常识”了 ，很正常 ，没必要大惊小怪 。但是何幸福认识到这一陋习是不合理的，给当事人带来了巨大伤害 ，坚持讨要说法，最终凭一己之力赢得了越来越多人的理解和支持，实现了婚闹陋习在万家庄 的明令禁止。

　　再比如 ，万善堂是万家庄 的领头人，也是万家庄走上发展之路 的大功臣 。虽然万善堂存在工作作风霸道 、工作方法简单粗暴 的毛病 ，但是所有村民包括何幸福的公公婆婆和丈夫都习以为常，认为这都 是正常 的 ，似乎也是应该 的 。只有何幸福不这么理解 ，她坚持人跟人都 是平等 的观点，在征地补偿、王庆来被踢等事情上坚持己见，甚至不惜对簿公堂、向上级写投诉信 。她用自己 的执着勇于打破不合理的“生活常识”，维护了法律 的公平公正 ，还社会以真理 。

　　生动刻画小人物的生活逻辑 ，《幸福到万家》又一次奏响了温暖现实主义的时代旋律。

　　文/马银平

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）