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选择春节后离婚 的人们******
“不留遗憾 ，我们吃完年夜饭再离婚”
选择春节后离婚 的人们
年后扎堆离婚 ？多地民政局离婚办理处大排“长龙”？近期，多个网络流传视频内容显示，部分地区 的民政局离婚登记处在春节后“爆火”，甚至有传言称一些地区离婚队伍排到了民政局门口 。
目前 ，上述部分视频已得到官方辟谣。记者也向多地民政局婚姻登记处了解到 ，因过年期间不办理业务，一些地区年后离婚办理人数 的确有所上升，但并未大排“长龙”，还有一些地区则回复称，并未出现上升现象 ，甚至结婚人数比离婚人数更多……
离婚率在近20年内逐步攀升早已不 是新鲜事，记者梳理发现 ，从2003年到2019年 ，我国全国粗离婚率(年度离婚数与总人口之比，通常以千分率表示)陡然上升 ，离婚登记对数在此期间翻了近4倍 。尽管，选择年后离婚并非真的形成潮流 ，但在年后办理离婚 的队伍里 ，一些人坦言，之所以专门预约年后离婚 ，就是为了和孩子、双边父母吃一顿年夜饭 ，不留下最后 的遗憾 。
1
节后出现离婚潮了吗？
多地民政局回应：
离婚人数并未陡增
1月28日，网上流传安徽阜阳一男子发布视频，显示阜阳颖上县民政局内仅有两对新人结婚，而离婚队伍却排到了民政局门外。一时间，年后扎堆离婚 的话题在网络引发热议。
但很快，颍上县民政局就在1月30日对外发布了辟谣声明，称短视频内容为谣言。声明中解释，该视频所拍摄内容均位于一楼结婚登记窗口 ，排队人员均为办理结婚登记 的群众，而离婚登记窗口在二楼，该信息视频系偷梁换柱 、混淆视听 。
无独有偶 ，另一位网友也在近期发布了江西上饶鄱阳县民政局离婚室门口排长队的视频。据此，江西上饶市民政局一位工作人员告诉记者，视频中 的具体情况正在核实中，但从市民政局婚姻登记数据来看 ，离婚业务量与年前相比没有太大 的差别。
年后离婚高峰期 是否真实 ？记者向多地民政局婚姻登记处了解了相关情况 。总体来看 ，多个民政局工作人员都表示 ：“年后办理结婚和离婚 的人数的确有所增加 ，但总体仍处在平稳期。”
1月31日 ，济南市某区民政局婚姻登记处一位工作人员告诉记者：“以当天上午 的工作时间来看 ，申请办理离婚业务的人数为5对 ，办理结婚业务 的人数为3对 。处于正常状态 ，并没有所谓结婚、离婚高峰期。”
然而，扬州市民吴女士告诉记者：“我在年后第3天办理了离婚手续，的确有排队 ，但没有大排‘长龙’ 。”吴女士表示，自己并非特意选择在年后离婚，只 是年前的预约日期、人数已满，恰好预约到了年后第三天。
吴女士告诉记者 ，她当天上午10点左右她来到当地民政局办理离婚手续，排队时间也并未超过1小时 。“有排队可能 是因为过年期间不办理业务，所以都放到年后来办理，人数自然有所增加 。”
杭州市某区民政局婚姻登记处 的接线员也给出了同样 的回答。“虽然还没有近期详细统计数据 ，但年后无论办理离婚还 是结婚 的数量 ，一般都会有所上升。”该接线员解释，这是因为过年期间民政局不办理业务 ，因此导致结婚和离婚申请积压 。这 是正常现象，并没有明显陡增，依旧处于平稳期 。
此外 ，记者还致电北京市海淀区 、天津市和平区等多个婚姻登记处，上述地区工作人员均表示 ，节后办理离婚的人没有明显增多。其中 ，河南郑州市民政局则提出 ，年后民政局办理离婚的申请没有剧增，反而来办结婚的人数增加了不少。
2
婚姻服务业从业者 ：
回谁家过年 、家务如何分担等
成年后离婚推手
尽管吴女士在年后办理离婚属于巧合 。但也有人为了吃上最后一顿团圆饭 ，才故意选择了年后办理离婚手续 。
“我们本来商量好了在2022年的12月末离婚 ，但 是想带着孩子在两边吃上最后一顿团年饭，所以我们还是把离婚的日子敲定在了年后 。”
现年39岁的梁女士，1月31日下午在无锡当地办理了离婚手续。她告诉记者 ，自己当天上午就办理完结，也没有大排长队 。但讲起自己 的离婚经过，梁女士还 是有些哽咽 。
结婚近10年的梁女士和前夫育有一个女儿：“虽然孩子只有6岁，但她已经知道离婚 的意义，表现得很难过 。”尽管孩子最终由梁女士抚养，但女儿对爸爸 的不舍梁女士也看在眼里。为了弥补孩子的这份缺失以及向双边父母当面解释，梁女士最终与前夫商定，将离婚日子选在年后。
过年期间 ，梁女士和前夫带着女儿在婆家和娘家分别吃了团年饭 ，并向双边 的父母表达了感谢 。在梁女士看来 ：“我们夫妻走向离婚并没有深仇大恨 ，只是观念不和 。”而这最后的团年饭 ，也是梁女士不愿为自己和家人在留下遗憾 。
“实际上，过年期间就咨询离婚、年后办理离婚 的人的确会有所增加。”一家婚姻挽救和服务中心的负责人黄先生在接受记者采访时表示 ，从其公司成立的近3年里，他能明显感觉到 ，每年岁末年初，都 是公司业务量比较大 的时候。
据黄先生介绍 ，他所经营的婚姻挽救和服务中心 ，其中一些业务就 是帮助夫妻重塑婚姻，解决婚姻中遇到 的各类问题。“从我们遇到的案例来看 ，过年期间出问题，尤其是涉及到在谁家过年 、过年时和长辈相处遇阻 ，分担春节期间 的家务等等，都能成为婚姻走向破裂的推手。”
在黄先生 的记忆里 ，曾经就有一位男士提出，因年后想带妻子回村里 的婆家过年 ，过年期间妻子又承担大量家务 ，最后妻子才有了离婚想法 。据黄先生介绍，该男子因自己老家的习俗，已多次带妻子回婆家过大年三十，直到大年初二才能回娘家 。而这也造成妻子多年的不满。此外 ，过年期间家里的家宴也都由妻子和婆婆负责 ，长期下来，妻子有了怨言 。
在黄先生 的劝和下 ，该男子 的婚姻最终没有破裂。但也有一些夫妻因春节的各项繁杂事物 ，最终也没能走到一起 ，即便经过了离婚冷静期，最后还是选择了在过年后离婚。
3
社会学专家 ：
避免冲动离婚
需将相关社会服务制度化
离婚率 的攀升早已不 是新鲜话题。自2003年开始 ，我国离婚率便开始走入上升通道。记者梳理国家统计局发布的近10年来粗离婚率数据发现，从2003年到2019年，全国离婚率有了明显攀升 ，但自2020年后 ，离婚率却有明显下降。
历年统计结果显示 ，2003年全国离婚登记达到133万对 ，粗离婚率为1.05‰，此后一直呈上升趋势；到2016年离婚登记升至415.82万对，全国粗离婚率首次到了3.00‰以上 ；直到2019年 ，离婚登记达到470.06万对 ，全国粗离婚率升至3.36‰ ，成为近10年来离婚峰值。
从2003年到2019年 ，这16年里为何我国离婚率连续走高？华东师范大学社会发展学院院长 、教授文军告诉记者 ，这背后主要有几个方面原因。
其一 ，从宏观方面来说 ，由于社会变迁和转型节奏加快 ，对传统意上 的夫妻分工和家庭结构形成冲击，越来越多女性走上工作岗位，社会地位提升，经济从属性降低 ，带来的家庭稳定性也随即打破 ，在一定程度上抬高了离婚的可能性 ；
其二，从微观方面来说 ，社会进步带来 的人们思想解放 ，对传统婚姻 的理解发生变化，不再认为离婚是不好的行为，也让更多人敢于追求个人幸福 ，向低质量的婚姻说不，因此增加了离婚 的可能性。
在文军看来 ，离婚率走高的背后，也反映出了我国社会组织 、人际关系互助网络建设以及社区公共服务水平不足 的症结。“尤其是年轻人 的冲动离婚 ，我们除了行政手段干预外，目前仍旧缺乏有效 的社会服务来化解 ，社会组织提供 的优秀解决办法乃至情感咨询和疏导仍旧不足 。
不过，记者也注意到 ，2019年后 ，我国离婚率逐渐走上了下坡路 。到2020年 ，离婚登记从超470万对降至433.9万对 ，粗离婚率回落至3.09‰ ；2021年则降至283.93万对，粗离婚率下降到2.01‰。
对此 ，在文军看来，2019年后离婚数据回落符合社会发展规律 。“我国离婚率上升16年后回落，说明已经达到来峰值，开始向平稳状态过渡 。”此外 ，文军表示 ，离婚冷静期的设置等也在一定程度上对这几年离婚率下降提供了“土壤”。
在文军看来 ，要想避免类似年后冲动离婚 的现象出现 ，各地社会化服务应该跟上 ，并逐步将社区情感动员工作、婚姻咨询工作、社区调节工作 ，心理情感建设工作等纳入制度化建设 。
成都商报-红星新闻记者 杨雨奇 吴阳
东西问·解码兔年 | 赵燕林：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西？****** 编者按： “万物迎春送残腊，一年结局在今宵” 。中国传统的兔年春节将至 ，历经疫情考验 的人们心怀希冀。自2023年1月18日起 ，中新社“东西问”专栏特推出“解码兔年”系列稿，探究春节文化 、“双立春”等的意涵与影响。
中新社敦煌1月20日电 题：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西？
——专访敦煌研究院副研究馆员赵燕林
中新社记者 丁思
临近中国农历兔年春节，萌态可掬 的兔子造型层出不穷。中国敦煌莫高窟壁画中的“三兔共耳”图存世千余年 ，绘制了共用三耳 、循环追逐的三只兔子 ，这或许 是世界上最与众不同 的兔子造型 。这一图案，也出现于巴基斯坦赤陶浮雕 、叙利亚的多色陶瓷 、欧洲教堂彩绘玻璃，乃至一些西方现代建筑中。
“三兔共耳”的创作源起 是什么，有何寓意 ？为何能在中西广受认同 ？敦煌研究院副研究馆员赵燕林近日就此接受中新社“东西问”独家专访。
视频：【东西问】赵燕林：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：目前 ，现存于敦煌莫高窟壁画中的“三兔共耳”图案有多少个 ？它们 的造型 、纹样有何不同？
赵燕林 ：“三兔共耳” 的装饰图案广泛分布于古丝绸之路沿线 的亚欧大陆各地，目前已知该图案年代最早 的实例存于敦煌莫高窟壁画中。从时代分布情况来看 ，壁画中“三兔共耳”发端于隋初 ，流行于初唐和中晚唐时期 ，最终消亡于五代 。
莫高窟共发现有20个洞窟绘制有这一图案 。其中 ，17个绘制在洞窟藻井图案中 ，4个为天宫栏墙装饰图案，还有1个绘制于藻井垂帐纹，共出现22处 ，隋代洞窟占比最多 ，共9幅。
总体来看 ，隋代初期此类图案尚显生涩，而至隋代中晚期则极尽繁华，第407窟“三兔共耳”藻井图案被认为 是该纹样 的杰出代表，也 是大众最为熟知的一幅。
莫高窟第407窟“三兔共耳”藻井图案 。敦煌研究院供图“三兔共耳”的图案主体构成呈圆形，三只兔子以等边三角形均匀分布其中，两两共用一耳，呈顺时针或逆时针方向旋转奔跑 、相互追逐，首尾相接 ，动感十足 ，造型优美 。早期图案中 的兔子，以白色居多，唐代逐渐出现了黑色、灰褐等色。
中新社记者 ：该图案为何是三只兔子？有何寓意？
赵燕林 ：“三”在中国传统文化中，有着特殊寓意。《道德经》讲，“一生二 ，二生三 ，三生万物”，三只兔子有往复循环、繁衍生息 的涵义 。“三”又与佛教涅槃思想吻合，三兔像是“前世”“今生”与“来世” ，有“循环”“轮回”之意。
同时，古人眼中，“兔” 的内涵也很丰富 。西晋张华《博物志》卷四《物性》中说：“兔舐毫望月而孕，口中吐子 。”明代徐树丕在《识小录》中云 ：“俗曰 ：兔无雄，望月而生也。”古人认为世间所有兔子都为雌性 ，只有月亮中的兔子为雄性 ，加之兔子繁殖能力极强 ，自古便成为多子多福 的象征。西晋傅玄《拟天问》曰：“月中何有 ，白兔捣药” ，又说 ：“月为阴水 ，白兔之形” 。古人认为月是“阴水” ，还是白兔的化身，故《隋书·天文志》说 ：“月为太阴之精，以之配日，女主之象也” 。所以，藻井图案中兔子 的形象 ，也有“月神”与“阴水”的意涵， 是“以水克火” 的延展。
另外，汉魏以来 ，图谶瑞应思想极为流行 ，有着向朝廷进献“祥瑞” 的传统。白色 的鹿 、兔子等世间稀有罕见， 是吉祥、祥瑞 的象征。经过魏晋南北朝战争 ，隋初人口相对退减 ，多子多福、生生不息成为普通民众朴素的期盼 。藻井是莫高窟洞窟中最为核心的位置 ，将“三兔共耳”图案绘制在最中央的藻井中，也是寄托了洞窟功德主们 的美好愿望。
莫高窟第302窟“三兔共耳”栏墙纹 ，这 是目前已知该图案年代最早的实例。敦煌研究院供图中新社记者 ：“三兔共耳”有何源起，其创作手法有何特点？
赵燕林 ：研究发现 ，“三兔共耳”图案与中国古代传统文化纹样十分接近，例如出现在中国新石器时代的彩陶和玉器上的类似装饰图案 ，在春秋战国时期的铜敦盖 、漆器上出现 的三兽纹等 ，最为突出的是汉代瓦当上 的三雁纹，以及画像石上 的三鱼共首纹等。
其创作手法是中国传统 的“共生”，即将两个或者两个以上相同造型元素的相同部分叠加重合在一起，在构成新图形的同时，不破坏单体结构 的完整性 。中国历代纹样作品中 ，有大量的共生图案，内涵也多与生命繁衍、祈福相关 。
“三兔共耳” 的“共生”创作手法也体现着中国传统宇宙观。中国古人重视天文，有星象崇拜 ，“三兔共耳”有自秦汉以来“三圆三方”宇宙模型的影子 ，即由中心三个圆外切三个正方形 的叠涩构架而成，体现着天圆地方 、天人合一 的哲学观念。
莫高窟第305窟“三兔共耳”藻井图案及其“三圆三方宇宙模型”结构示意图 。敦煌研究院供图中新社记者 ：“三兔共耳” 的传播路径有无定论？该图案为何也在西方社会受到认同？
赵燕林 ：敦煌 是古丝绸之路的枢纽城市和商贸文化重镇，世界四大文明和三大宗教在这里相会，不同民族与文化交流交融是丝绸之路沿线地区的重要特征。存世最早 的“三兔共耳”图案正 是出现在敦煌 。
学界多认为 ，这一图案是从中国自东向西传播，其以古代中国的传统文化为渊薮 。有部分学者猜想其源于中原 ，后从蒙古帝国西征时 ，从敦煌沿丝绸之路同时向蒙古国 、印度 、中亚各地传播，后从中亚、西亚向非洲 的埃及 、欧洲各国传播 。也有学者提出，是战争把它带至西方社会。
该图案究竟源于何处 ，缘何被带至西方？目前尚无定论 ，但有一点可以确定，世界很多民族都有月亮当中有一只兔子 的传说 。
随着时间演变，“三兔共耳”出现在伊斯兰圆章模印玻璃、阿富汗 的金属盘、伊朗的托盘 、科威特 的瓷砖画、德国教堂 的钟表、英国教堂 的玻璃窗上 ，成为当地宗教 、文化与民众日常生活中 的图饰，沿用至今。
巴基斯坦斯瓦特赛杜沙里夫遗址“三兔共耳”浮雕(9—11世纪) 。采自《三只野兔 的神奇旅程》 。受访者供图该图案对于西方民众意味着什么？一些西方学者做了调查 ，甚至专门有团队出版了《三只野兔 的神奇旅程》等研究文集，他们认为“这幅图具有神秘的力量”，能够为人们带来无限遐想和吉祥 的寓意 。由此看来，无论 是中国还 是西方 ，人们对艺术魅力的认同与对生活的美好祈愿是相通的。(完)
专家简介 ：
赵燕林，甘肃省甘谷县人 。敦煌研究院考古研究所副研究馆员。在《敦煌研究》《自然辩证法研究》《艺术设计研究》等期刊发表论文20余篇 ，出版著作3部 。主要研究领域为中国传统文化及石窟艺术 ，在《西北民族大学学报》(哲学社会科学版) 、日本《比较民俗研究》等期刊发表“三兔共耳”相关研究论文5篇。主持国家社科基金项目 、甘肃省社科规划一般项目等研究课题4项 ，参与国家社科基金重大项目、国家社科基金冷门绝学团队项目、国家社科基金一般项目等多项课题基金。
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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