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回家 ，过年 ！******
“啥时候回来呀？”
“啥也别买 ，你回来就行 。”
“到哪啦？”
“不着急，等你们回来吃饭！”
……
你有多久没回家了？
最想念 的人是谁？
一位母亲在院子里
一遍一遍地扫着自家大门口，
时不时看向门口的路 。
不知过了多久，
一名男生背着吉他出现在门口 ，
母亲激动地抱住儿子，
儿子抱起母亲，转了又转。
男生接受采访时表示：
“后来 ，我在监控里看到，
妈妈在门口等了有三四个小时 ，
眼泪哇哇地流……”
一女子和看养自己长大 的大伯说
过几天带着一家回去过年 。
第二天 ，
监控里看到大伯在庭院里洗洗晒晒 ，
床单被子晒满了院子，
直至把全部被子晾晒好后，
朝着监控深深望去……
一女子驾车返乡 ，
因堵车严重且已是凌晨 ，
便未通知家人自己的位置。
到达时，
发现12名家人站在路边等候。
女子说：
“很感动，
这真 的是我一点也没想象到 的 ！”
外出打工的父母回家过年 ，
两个孩子得知消息便一直在家等待。
一直没睡 的孩子们听到父母 的声音，
立刻飞奔出来，
一头扑进父母 的怀里。
父亲表示 ：
“不管在外面受了多大委屈 ，
看到那一刻 ，真 的什么都值了 ！”
一对双胞胎萌娃站在门口，
看到爸爸回到家的那一刻 ，
她们惊喜尖叫 ，手舞足蹈，
嘴里一直叫着
“爸爸爸爸……”
一名在外务工 的女子
瞒着爸爸提前回家。
当傍晚天黑 ，
干完活回家的爸爸
突然看到她从屋里走出来，
两只手握紧，一时间忘了说话 ，
脸上绽放出淳朴又惊喜的笑容 。
“怎么可能还会有石榴呢 ？”
一名男子回家 ，
发现父亲将石榴埋在沙土里，
专程等自己回来吃 。
男子表示，
父亲将这些石榴从中秋埋到了元旦 ，
拿出来吃 的时候还很新鲜 。
一名女子悄悄回家过节，
开门 的姥姥认出后 ，
上前一把抱住外孙女，
激动得不停地拍打着她 。
这一抱，胜过千言万语。
小时候 ，
总想着离家远一点 ，
以为这样才会有自由，
不用每天听长辈们 的唠唠叨叨 。
长大后发现 ，
家才是最温暖 的地方 ，
每一句唠叨 ，其实都 是关心与爱 ，
在外奔波的辛苦与劳累，
在回到家 的那一刻，烟消云散。
“我们总会绕啊绕 ，
绕几千里路也望向归途……”
相聚、拥抱、惊喜 、泪目……
总有一刻让你感受到
回家 的意义。
春节临近，
有人盼你回家 ，就 是最大 的幸福 ！
你今年在哪儿过年 ？
哪一瞬间让你觉得“回家真好”？
评论区聊聊吧 ！
中国新闻社(CNS1952)综合自中国新闻网、中新视频 、人民视频 、新华网、九派新闻等
东西问｜王素：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？****** 中新社北京12月13日电 题：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ？ ——专访中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家王素 中新社记者 李京泽 高凯  每逢年终岁尾，海峡两岸和港澳地区 、日本、韩国 、马来西亚 、新加坡等地的人们会精心选择年度汉字来反映一年来 的世态百相 。年度汉字评选活动成为惯例，汉字的魅力一次次显现，其蕴藏的文明密码越来越吸引世界的目光。 人们为何选择汉字进行年度总结？作为几大古老文字中唯一从未间断 、一直沿用至今的文字，汉字 的魅力从何而来？未来汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家王素近日接受中新社“东西问”专访指出，每一个汉字都有丰富 的文化内涵，看到汉字，就看到了文化，汉字早已从中国到了“汉字文化圈”，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”，应该为期不远 。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者 ：每年进入12月份，年度汉字开始在亚太多个国家和地区被陆续选出，评选活动受到普遍关注和欢迎 。人们为何不约而同选择汉字进行年度总结？ 王素：首先因为这些地方都属于“汉字文化圈” 。二战后，日本东京学派第三代领军人物西嶋定生提出著名的“东亚世界论”，认为“东亚世界” 是以中华文明 的发生及发展为基轴形成 的世界 。该世界 的构成含有汉字文化 、儒教、律令制、佛教四要素 。除中国外，东亚地区的日本 、韩国、朝鲜、蒙古国 ，以及东南亚的马来西亚、新加坡、越南等国，都曾长期以汉字为交流工具，属于“汉字文化圈” 。直至今日，这些国家仍是中华文化外延很重要的一部分。 不少国家和地区选择汉字进行年度总结 ，除了“汉字文化圈”因素外，还与当地生活着不少华人 ，或有大量华裔存在一定关系。汉字是中华文化的重要根脉 ，也是华人、华裔与中华故土联系 的重要纽带。  “香港年度汉字评选2022”记者会，公布10个候选年度汉字 。陈永诺 摄中新社记者 ：汉字的起源与发展，本身就 是世界文明史上 的一大奇迹。您认为汉字有怎样的特殊性？作为文化和文明载体，汉字有何重要的社会作用 ？ 王素：汉字与拼音文字不同 ，俗称表意性方块字，确实有着从未间断 的悠久历史 。汉字的起源，一般认为来自原始 的图画 。每个汉字都有形、音、义三要素，字形排第一 。所谓象形字 ，就 是图画。 荷兰著名汉学家高罗佩在《悉昙：中国和日本梵语研究史》书中指出 ：中印文化传统不同，中国重文字，印度重声音。他认为中国文字重字形 。 汉字 的特殊性在于象形性和表意性 。东汉许慎《说文解字·序》记“六书”排序 ：一曰指事 ，二曰象形，三曰形声 ，四曰会意，五曰转注 ，六曰假借。前四书属于造字法，后二书属于用字法。造字法的重点都在象形和表意。  “字由人──汉字创意集”展览在香港举办。陈永诺 摄 汉字 的特殊性还在于字 、词不分，只字可作单词，合成词可分单个字 ，一字多义，一词多义 ，作为文化和文明 的载体 ，对于文化 的憧憬和文明 的升华，都有不可替代的社会作用 。 譬如 ，杜甫在《春日忆李白》诗中写道：“清新庾开府 ，俊逸鲍参军。”庾信 的诗，到底 是清美新颖，还 是清奇新艳 ？鲍照 的诗 ，究竟 是英俊飘逸，还是轻俊闲逸？什么诗算得上清新，什么诗算得上俊逸？实际都是只可意会，不可言传 。而这种语境，对于人际沟通和群体交往都可承载一种可意会的社会作用 。中华文化在这种语境中充满憧憬 ，中华文明在这种语境中获得升华 。  由江西省博物馆与中国文字博物馆联合举办的《汉字——中国文字起源与发展》展览。刘占昆 摄中新社记者 ：汉字不仅是文化的载体，应如何理解汉字作为文明发展和传播 的重要助推器作用 ？ 王素 ：汉字在“汉字文化圈”所属国家和地区，读音或有不同 ，象形性和表意性没有变化 。只要粗知汉字的造字原理 ，看图识字 ，因形辨义 ，就能进行交流 。 从古至今，中国的对外交流一直存在“笔谈” 的传统，在“汉字文化圈”所属的国家和地区 ，也有大量汉字“笔谈”文献 。据研究 ，不仅有中日 、中朝、中越 、中琉 的汉字“笔谈”文献 ，还有日本、朝鲜、越南、琉球之间 的汉字“笔谈”文献，甚至还有朝鲜、琉球 、越南三方 的汉字“笔谈”文献 。 晚清著名诗人、外交家、政治家黄遵宪 ，曾在与日本汉学家宫岛诚一郎“笔谈”后赋诗云：“舌难传语笔能通 ，笔舌澜翻意未穷 。不作佉卢蟹行字，一堂酬唱喜同风 。”这 是“汉字文化圈”特有 的人文交流景观 。汉字对于文明发展和传播 的重要助推器作用可以想见 。 汉字顽强的生命力来自丰富的文化内涵。譬如“信”字 ，从人从言 。《说文解字》说 ：“直言曰言 。”又说 ：“信，诚也。”人言必须讲诚信 ，内心必须信守承诺。《论语·颜渊》记孔子曰 ：“自古皆有死 ，民无信不立 。”对于“信”字 的内涵 ，“汉字文化圈” 是有共识的 。 其实每一个汉字，都有这样丰富的文化内涵。看到汉字，就看到了文化 ；只要文化不绝，汉字就会永远向世界展现顽强 的生命力 。  古文“信”字。中新社记者 ：随着中国和世界 的深度对话沟通，汉字也伴随着中华文化走向更为宽广 的世界舞台 。您如何看待汉字与其他语言文字 的交流和相互影响 ？ 王素：汉字的发展史 ，也 是其逐步走向周边乃至世界的过程。历史上 ，“汉字文化圈”的形成主要在汉唐时期 ，前后经历了八百年 。当时作为东亚最为先进的国家 ，中国有着开放包容的胸襟，周边邻国乐于学习汉字文化和儒家思想。 汉字要想走向更为宽广 的世界舞台 ，首先必须规范汉字，使之能与世界接轨 。此前中国进行过两次汉字简化改革。应该如何简化才能保留汉字的象形性和表意性 、保护汉字丰富的文化内涵和顽强的生命力 ，这是一个需要不断探讨 的重要课题。  中国文字博物馆外景。中国文字博物馆 供图中国学术巨匠饶宗颐晚年写了一部书 ，名为《符号·初文与字母：汉字树》，很值得一读 。他认为：汉字与拼音文字实际都源自陶文符号，后来分道扬镳，拼音文字向语言化发展 ，汉字向文字化发展。这带来“语 、文分离” ：语言化导致楔形文字死亡 ，拉丁文被架空亦死亡 ；文字化终使汉字发展壮大，成为一棵大树，枝叶葰茂 ，风华独绝 。 汉字与拼音文字原本同源异流 ，在相互交流中相互影响， 是文字发展不可抗拒的大趋势。日本是使用外来语最多 的国家 。中国在改革开放后使用外来语汇也越来越多。地球 是全人类共同 的家园 。中国要继续坚持改革开放，繁荣文化 ，发展经济 ，改善民生 ，增进中外互鉴 ，汉字早已从中国到了“汉字文化圈” ，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村” ，应该为期不远了。(完) 受访者简介 ：  王素，中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家 。故宫博物院研究馆员 、古文献研究所名誉所长。“全国古籍保护工作专家委员会”委员、“全国古籍整理出版规划领导小组”成员 、“甲骨文等古文字研究与应用专家委员会”委员 、“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会委员，“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”修纂委员会委员。主要从事中国古代史研究和出土文献整理研究 ，参加或主持的出土文献整理图书有《吐鲁番出土文书》《新中国出土墓志》《长沙东牌楼东汉简牍》《长沙走马楼三国吴简》《故宫博物院藏殷墟甲骨文》等 。个人出版专著18部，发表论文 、书评 、杂撰等400余篇 。
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