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大湾区年味儿渐浓 ，同根同源血脉相连****** “精彩丰富的传统活动蕴含着相同的文化与情怀，让我有了更多机会透过广州了解大湾区 ，感悟传统文化，体验广府民俗 。”澳门青年刘延鑫说 ，这几年春节都 是留在广州，已经爱上这里了。
年廿四，开油镬 ；年廿八 ，洗邋遢 ；年三十，行花街……自成一派的“广府年俗” 是广府文化中极为重要的一部分。临近年关 ，逛花街 、写挥春、做灯笼……独具广府特色的年俗活动在广州市青年文化宫悉数登场，让在穗过年的港澳青年提前感受到了浓浓 的年味 。
观千里“江山” ，感知习近平眼中 的“人民”****** (近观中国)观千里“江山”，感知习近平眼中的“人民” 中新社北京9月22日电 题 ：观千里“江山”，感知习近平眼中 的“人民” 作者 钟三屏 中央党史和文献研究院法文专家戴维力(Jean DELVIGNE) 的手机里，存着北宋王希孟所作《千里江山图》的扫描照片，这 是他为了翻译“江山就 是人民 、人民就 是江山”特意下载的。 如何为中国最高领导人习近平多次谈到 的这句话找到最精准的翻译 ？这位外籍专家观中国山岳河流 ，品读中华文化，感受到“江山”在中国政治词汇中的独特意涵 ：“江山”是中国人对国家和政权 的形象表达，与人合为一体、不可分离 ，人民是“江山”的核心 。 古往今来，跨越语言、肤色和地域 ，国家与人民 的关系始终是一个重要命题。执政者如何认识和感知“人民” ，也是一门“世界语”。 “江山就 是人民 、人民就 是江山” ，习近平道出了当代中国对“人民”的理解 。 以世界背景为参照 ，更能感知习近平这句话 的“中国味道”。 戴维力从西方文化中为它找到了一个对应的表达——拉丁语短语“Vox Populi, Vox Dei” ，意思 是“人民的声音至高无上”。 在戴维力看来，中国政治家所说 的“江山”象征一种天然有机 的权力 ，“天人合一” ，“江山”和“人民”融为一体 ，就像人们日常喝水 、用水种地一样“无法分开” 。而西方人通常认为人和大自然是分开的，西方的政治 、制度和哲学都在讲“分离” ，这是中西方最根本的不同 。 “如果我们从政治理论来分析‘江山就 是人民 、人民就 是江山’，这句话就像习近平在说‘我们 的政治制度和我们 的人民不分离’。”戴维力说。  从历史角度看，今日中国执政者对人民 的认知，以中华传统文化为“源” ，以中国社会土壤为“根”。 中国人千年前就提出“民惟邦本 ，本固邦宁”“天地之间，莫贵于人” ，把人摆在社会和价值体系重要位置。在论述关于国家制度和治理的丰富思想时，习近平多次强调民本观念对执政 的借鉴意义 。 在继承爱民利民 、富民惠民等理念基础上 ，中共提出“党在任何时候都把群众利益放在第一位”的人民立场 ，赋予民本新 的时代价值。习近平强调 ，中国共产党“根基在人民、血脉在人民 、力量在人民”。 中国共产党探索本国道路的百年史，也 是一部“人民观”的践行史。 在中国著名的政治地标北京长安街上，中南海新华门内影壁上 的“为人民服务”五个大字 ，就 是百年基因最显性 的表达。  习近平指出，“打江山、守江山 ，守的 是人民的心”。在观察家看来 ，习近平关于“江山”和“人民”关系的阐述 ，究其本质强调 的是“人心向背”这一根本性问题。 放眼世界，“治乱兴衰” 的案例屡见不鲜。习近平反复用“塔西佗陷阱”“霸王别姬”“历史周期率”等经验教训告诫全党 ，“政之所兴在顺民心 ，政之所废在逆民心”。 戴维力还观察到 ，中共执政者与西方现代国家的一个区别，是不仅代表人民 ，还带领人民，“通过说服人民，让人民赞同，带领人民去做伟大 的事业” 。 从“人民江山论”视角出发 ，中共把人民看作江山本身 、视为建政执政 的价值所在 ，也为跳出历史周期率提供了启迪。 “‘江山就是人民 、人民就 是江山’，这就像 是一句可以雕刻在人民大会堂外观上的话 ，代表了一个最重要 、最基本 的原则 。”戴维力说。(完)(图片素材来源 ：新华社、中新社 、中新网) （文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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