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东西问·解码兔年 | 赵燕林：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ？****** 编者按 ： “万物迎春送残腊 ，一年结局在今宵” 。中国传统 的兔年春节将至 ，历经疫情考验 的人们心怀希冀 。自2023年1月18日起 ，中新社“东西问”专栏特推出“解码兔年”系列稿 ，探究春节文化 、“双立春”等的意涵与影响。
中新社敦煌1月20日电 题 ：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ？
——专访敦煌研究院副研究馆员赵燕林
中新社记者 丁思
临近中国农历兔年春节 ，萌态可掬的兔子造型层出不穷 。中国敦煌莫高窟壁画中 的“三兔共耳”图存世千余年 ，绘制了共用三耳 、循环追逐 的三只兔子 ，这或许是世界上最与众不同的兔子造型。这一图案，也出现于巴基斯坦赤陶浮雕 、叙利亚 的多色陶瓷、欧洲教堂彩绘玻璃 ，乃至一些西方现代建筑中 。
“三兔共耳” 的创作源起是什么 ，有何寓意？为何能在中西广受认同？敦煌研究院副研究馆员赵燕林近日就此接受中新社“东西问”独家专访 。
视频：【东西问】赵燕林 ：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ？来源：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：目前，现存于敦煌莫高窟壁画中的“三兔共耳”图案有多少个 ？它们的造型、纹样有何不同？
赵燕林：“三兔共耳”的装饰图案广泛分布于古丝绸之路沿线 的亚欧大陆各地 ，目前已知该图案年代最早 的实例存于敦煌莫高窟壁画中。从时代分布情况来看，壁画中“三兔共耳”发端于隋初，流行于初唐和中晚唐时期 ，最终消亡于五代 。
莫高窟共发现有20个洞窟绘制有这一图案 。其中，17个绘制在洞窟藻井图案中 ，4个为天宫栏墙装饰图案，还有1个绘制于藻井垂帐纹 ，共出现22处，隋代洞窟占比最多，共9幅。
总体来看 ，隋代初期此类图案尚显生涩，而至隋代中晚期则极尽繁华，第407窟“三兔共耳”藻井图案被认为是该纹样 的杰出代表，也是大众最为熟知 的一幅 。
莫高窟第407窟“三兔共耳”藻井图案。敦煌研究院供图“三兔共耳” 的图案主体构成呈圆形，三只兔子以等边三角形均匀分布其中 ，两两共用一耳，呈顺时针或逆时针方向旋转奔跑、相互追逐，首尾相接 ，动感十足 ，造型优美 。早期图案中的兔子，以白色居多 ，唐代逐渐出现了黑色、灰褐等色 。
中新社记者 ：该图案为何 是三只兔子 ？有何寓意？
赵燕林：“三”在中国传统文化中 ，有着特殊寓意。《道德经》讲 ，“一生二 ，二生三 ，三生万物”，三只兔子有往复循环、繁衍生息的涵义。“三”又与佛教涅槃思想吻合，三兔像是“前世”“今生”与“来世” ，有“循环”“轮回”之意。
同时，古人眼中 ，“兔” 的内涵也很丰富。西晋张华《博物志》卷四《物性》中说 ：“兔舐毫望月而孕，口中吐子。”明代徐树丕在《识小录》中云：“俗曰：兔无雄，望月而生也 。”古人认为世间所有兔子都为雌性 ，只有月亮中 的兔子为雄性，加之兔子繁殖能力极强，自古便成为多子多福的象征 。西晋傅玄《拟天问》曰：“月中何有 ，白兔捣药” ，又说：“月为阴水，白兔之形” 。古人认为月是“阴水”，还是白兔 的化身 ，故《隋书·天文志》说 ：“月为太阴之精，以之配日，女主之象也” 。所以 ，藻井图案中兔子的形象，也有“月神”与“阴水” 的意涵 ， 是“以水克火” 的延展。
另外 ，汉魏以来 ，图谶瑞应思想极为流行 ，有着向朝廷进献“祥瑞” 的传统。白色 的鹿 、兔子等世间稀有罕见 ， 是吉祥、祥瑞的象征 。经过魏晋南北朝战争，隋初人口相对退减，多子多福 、生生不息成为普通民众朴素 的期盼。藻井是莫高窟洞窟中最为核心 的位置，将“三兔共耳”图案绘制在最中央的藻井中 ，也 是寄托了洞窟功德主们的美好愿望 。
莫高窟第302窟“三兔共耳”栏墙纹 ，这 是目前已知该图案年代最早 的实例。敦煌研究院供图中新社记者 ：“三兔共耳”有何源起 ，其创作手法有何特点 ？
赵燕林：研究发现，“三兔共耳”图案与中国古代传统文化纹样十分接近，例如出现在中国新石器时代 的彩陶和玉器上的类似装饰图案 ，在春秋战国时期的铜敦盖 、漆器上出现的三兽纹等 ，最为突出的 是汉代瓦当上的三雁纹，以及画像石上 的三鱼共首纹等。
其创作手法是中国传统 的“共生” ，即将两个或者两个以上相同造型元素的相同部分叠加重合在一起，在构成新图形的同时 ，不破坏单体结构的完整性 。中国历代纹样作品中 ，有大量 的共生图案 ，内涵也多与生命繁衍、祈福相关。
“三兔共耳”的“共生”创作手法也体现着中国传统宇宙观。中国古人重视天文，有星象崇拜，“三兔共耳”有自秦汉以来“三圆三方”宇宙模型的影子，即由中心三个圆外切三个正方形 的叠涩构架而成 ，体现着天圆地方、天人合一 的哲学观念。
莫高窟第305窟“三兔共耳”藻井图案及其“三圆三方宇宙模型”结构示意图 。敦煌研究院供图中新社记者：“三兔共耳”的传播路径有无定论 ？该图案为何也在西方社会受到认同 ？
赵燕林 ：敦煌是古丝绸之路的枢纽城市和商贸文化重镇 ，世界四大文明和三大宗教在这里相会，不同民族与文化交流交融 是丝绸之路沿线地区 的重要特征。存世最早的“三兔共耳”图案正 是出现在敦煌。
学界多认为 ，这一图案是从中国自东向西传播，其以古代中国的传统文化为渊薮 。有部分学者猜想其源于中原，后从蒙古帝国西征时 ，从敦煌沿丝绸之路同时向蒙古国 、印度 、中亚各地传播 ，后从中亚、西亚向非洲的埃及 、欧洲各国传播。也有学者提出，是战争把它带至西方社会。
该图案究竟源于何处 ，缘何被带至西方？目前尚无定论，但有一点可以确定，世界很多民族都有月亮当中有一只兔子的传说。
随着时间演变，“三兔共耳”出现在伊斯兰圆章模印玻璃、阿富汗 的金属盘 、伊朗 的托盘、科威特的瓷砖画 、德国教堂的钟表、英国教堂 的玻璃窗上 ，成为当地宗教、文化与民众日常生活中的图饰，沿用至今 。
巴基斯坦斯瓦特赛杜沙里夫遗址“三兔共耳”浮雕(9—11世纪) 。采自《三只野兔的神奇旅程》 。受访者供图该图案对于西方民众意味着什么？一些西方学者做了调查 ，甚至专门有团队出版了《三只野兔 的神奇旅程》等研究文集，他们认为“这幅图具有神秘的力量”，能够为人们带来无限遐想和吉祥的寓意 。由此看来，无论 是中国还是西方，人们对艺术魅力 的认同与对生活 的美好祈愿是相通 的。(完)
专家简介：
赵燕林 ，甘肃省甘谷县人 。敦煌研究院考古研究所副研究馆员 。在《敦煌研究》《自然辩证法研究》《艺术设计研究》等期刊发表论文20余篇，出版著作3部。主要研究领域为中国传统文化及石窟艺术 ，在《西北民族大学学报》(哲学社会科学版)、日本《比较民俗研究》等期刊发表“三兔共耳”相关研究论文5篇 。主持国家社科基金项目 、甘肃省社科规划一般项目等研究课题4项，参与国家社科基金重大项目、国家社科基金冷门绝学团队项目、国家社科基金一般项目等多项课题基金 。
南航上海浦东-台北恢复每日双向载客模式****** 中新网上海1月11日电 (李佳佳 柴媛 宋敬徐)1月10日20:03，南航CZ3096航班满载241位旅客降落至上海浦东国际机场 。这 是1月8日新冠病毒感染回归“乙类乙管”，入境旅客防疫措施优化调整之后 ，南航在上海地区 的首班国际及港澳台地区入境航班 。  1月10日20:03 ，南航CZ3096航班满载241位旅客降落至上海浦东国际机场 南航供图即日起，根据政策调整及春运市场两岸民众返乡需求，南航上海浦东—台北往返航班CZ3095/3096恢复至疫情前每日来回程均载客模式 。  享受新政带来的快捷通关体验 的旅客和脱下“大白”的工作人员共同在纪念签名板上签名留念 南航供图为使旅客感受政策调整后更加便捷顺畅 的出行体验，南航在始发站和目 的站均提前做足准备 。南航台北站通过官网发布航班公告 ，及时更新航班信息以便民众提前做好购票安排，从容出行。南航上海分公司在空中开展航班专属互动活动 ，庆祝航班乘客为免入境核酸检测和隔离措施后首班CZ3096 的幸运旅客，并为旅客送上精致纪念礼品和兔年新春祝福；航班落地后 ，地面工作人员为旅客提供从机口至到达口 的“一站式”入境服务，做好入境全流程指引 ，针对轮椅 、老年 、携带儿童等特殊旅客安排专人引导 ，协助旅客快速过关、提取行李 。  航班落地后，地面工作人员做好入境全流程指引，协助旅客快速过关 、提取行李 南航供图根据新措施，入境旅客在海关检验检疫区只需出示健康申报码即可快速通关。享受新政带来 的快捷通关体验 的旅客和脱下“大白” 的工作人员共同在纪念签名板上签名留念 。  享受新政带来的快捷通关体验 的旅客和脱下“大白”的工作人员共同在纪念签名板上签名留念 南航供图据南航上海方面介绍 ，自1月10日起，春运期间CZ3095/3096每日执行 ，其中1月21日-23日(大年三十至年初二)计划取消 ，航班时刻较之前未做改变 ，CZ3095浦东计划起飞时间14:50,16:55到达台北桃园；CZ3096台北计划起飞时间18:20,20:20到达浦东 。春运期间该航线仍将投放宽体机执行 ，为旅客提供更加安全舒适便捷 的服务。南航也将根据客流及市场需求变化持续做好上海地区国际及港澳台地区航线的运力安排，动态调整运力投放 。(完)
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