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聚焦人工智能技术前沿与治理 中外专家学者国际论坛建言献策******
中新网北京12月5日电 (记者 孙自法)2021人工智能合作与治理国际论坛“人工智能技术前沿与治理”主论坛，12月5日在清华大学以线上线下结合方式举行 ，中外人工智能(AI)领域专家学者聚焦人工智能技术前沿与治理这一主题 ，发表主旨演讲建言献策 ，并深入研讨交流。
美国国家科学院院士 、美国艺术与科学院院士、约翰·贝茨·克拉克奖得主、斯坦福大学商学院技术经济学教授 、以人为本人工智能研究所副所长苏珊·阿西(Susan Athey)认为，大学在指导人工智能创新方面可以发挥优先引导的关键作用 。由于私营部门的技术人员缺乏伦理、哲学方面 的训练，难以开发出具有可解释性 的算法框架 ，深化这类研究能够在人工智能治理 的问题识别、建立开发实践框架 、提供指引等方面发挥重要作用 。此外，由于数据可以带来巨大的规模效应，当前“软件即服务”的平台经济模式已非常普及。人工智能和数据需求可能带来“伪”市场集中，因此 ，未来对“机器换人” 的预测非常具有挑战性 ，需要重新关注和思考人工智能如何用于应对老龄化等公共管理问题 ，使基于人工智能 的公共服务变得更加高效 。
国际人工智能协会前主席 、清华大学人工智能国际治理研究院学术委员约兰达·吉尔(Yolanda Gil)指出，由于人类对智能机制认知不足 、智能行为本身的复杂性、观测手段 的有限性以及个体知识 、职业 、信仰 、文化背景等的差异性 ，导致当前人工智能研究中面临着一系列挑战 ，因此，需要加强人工智能基础研究工作，这需要跨领域、跨学科 的共同努力。当前，理解人工智能机理和构建人工智能世界模型 是人工智能研究面临的两大挑战。一方面，理解人工智能机理需要构架“感知-思考-行动” 的智能模型 ，加强对大脑思维机理的理解 ，建议借鉴神经科学研究联合体 的有益经验 ，建立全球性 的人工智能研究数据库，形成全球共享 的研究社区。另一方面 ，构建人工智能世界模型则需要建立在人类经验 、社会习俗、专业技能的基础上 ，建议建立类似于自由协作式的知识库 ，通过全民民众参与 ，推动知识在全球层面共享 。
中国科学院院士、清华大学人工智能研究院名誉院长 、清华大学人工智能国际治理研究院学术委员张钹表示，由于深度学习等算法存在不可解释性，导致前两代人工智能算法存在着公平性 、安全性问题和不可靠、不可信等缺陷 。发展第三代人工智能关键在于发展可解释 的 、鲁棒的人工智能理论和方法 ，开发安全 、可信 、可靠 、可扩展 的人工智能技术，以“数据驱动+知识驱动”构建支持可解释的人工智能算法 的深度学习平台 ，赋能人工智能安全与防御优化 。从数据中真正获取智能要靠知识 的帮助与引导，并需要政策法规对数据使用 的正确规范，充分利用知识 、数据 、算法和算力四个要素结合，推动人工智能的创新发展。
中国工程院院士 、北京大学信息科学技术学院院长、鹏城实验室主任 、清华大学人工智能国际治理研究院学术委员高文认为 ，当前人工智能发展处于新一代人工智能向强人工智能发展的关键阶段 ，至2030年 ，中国人工智能发展总体要达到世界领先水平。从战略问题看 ，中美欧三方在人工智能人才、研究 、开发 、应用、硬件、数据等方面竞争激烈，当前中国人工智能发展在战略政策 、数据资源 、应用场景、潜力人才方面具有优势 ，而在基础理论、原创算法、关键部件、国际平台 、高级人才等方面还存在短板。从战术问题看，人工智能2.0需采用基于大数据 的统计AI解决大规模AI应用需求 ，鼓励各种可能的强人工智能探索 ，“可解释机器学习+推理”和“仿生系统+AI大算力”是可能 的技术路线图 ；在安全问题层面 ，强人工智能 的安全风险主要来源于模型的不可解释性 、算法和硬件的不可靠性和自主意识 的不可控性，人工智能2.0应采用DPI与“防水堡技术”解决数据安全与隐私保护 ，重视探索人工智能伦理问题 ，并基于“理论-技术研究-应用”的阶段性采取不同的风险防范策略。
美国国家工程院外籍院士 、英国皇家工程院外籍院士、清华大学高等研究院双聘教授沈向洋表示，AI已经应用于生活和工作 的方方面面 ，目前甚至在法律上也具有一定 的应用 ，比如美国已经有很多法庭用机器学习和人工智能方法帮助判刑 ，包括决定刑期这样非常重要的问题 。但 是我们还无法理解一些AI决策的缘由。未来发展过程中我们不能只看见AI决策 的“黑箱”，应该打开“黑箱” ，探究和理解其中 的具体内容和因果关系，我们一定要做可解释性的AI 。同时 ，他提到负责任 的AI应具备公平性、可靠性 、隐私性 、包容性 、透明性和责任性 的特点，作为新兴领域 ，还需要向其他领域学习，从而更好的服务于人类。
中国工程院外籍院士 、清华大学智能产业研究院院长、人工智能国际治理研究院学术委员张亚勤指出，“碳中和” 是人类能源结构 的又一次变革 。“碳中和”既 是可持续发展 的必然选择，又 是产业结构调整和发展的重大机遇。企业在“碳中和”背景下都面临转型增效的压力。人工智能+物联网 是智联网 ，智联网可以赋能绿色计算，助力“碳中和”。智联网助力“碳中和”主要包括三个环节 ：首先，由数据驱动和人工智能优化引擎来实现智能决策。其次 ，多参数全链系统配置优化 。最后 ，通过多源多维异构感知融合实现智能感知。智联网可用于能源融合 、降低ICT产业的碳排放和推动新兴产业发展等 。他还介绍了智联网赋能的绿色计算平台 的框架，该平台包括人工智能驱动节能减排和高能效人工智能系统 ，应用路径包括绿色园区和工业节能。
2021人工智能合作与治理国际论坛由清华大学主办，清华大学人工智能国际治理研究院承办 ，国际支持机构为联合国开发计划署。论坛为期两天，设有三场主论坛 、一场特别论坛和七场专题论坛 。“人工智能技术前沿与治理”主论坛由清华大学计算机科学与技术系教授、人工智能研究院常务副院长孙茂松主持。(完)
东西问丨于志勇 ：新疆最早出现的“中国”二字蕴含怎样 的文化认同？****** 编者按 ： 国宝之美，穿越古今 ，器以载道 ，恢弘万千。每件珍稀文物背后，都凝聚着古人 的匠心智慧 ，镌刻着中华民族 的文化基因 ，见证着中外文明的交流互鉴 。从2023年1月11日起，中新社“东西问”推出“镇馆之宝”系列策划(一) ，藉专家探究文物之意涵及其背后故事。
中新社乌鲁木齐1月11日电 题：新疆最早出现的“中国”二字蕴含怎样的文化认同？
——专访新疆文博院党组成员 、副院长 ，新疆博物馆馆长于志勇
作者 苟继鹏
1995年 ，新疆和田地区民丰县尼雅遗址出土了一件汉代织锦护臂，上面织有“五星出东方利中国”八个篆体汉字，这 是目前新疆出土最早的“中国”字样 。“五星出东方利中国”汉代织锦护臂(又称“五星锦”)是国家一级文物 ，被誉为20世纪中国考古学最伟大 的发现之一，现收藏于新疆博物馆 ，系该馆“镇馆之宝”之一 。
这块织锦织造于何时又有何用途 ？“五星出东方利中国” 是何意 ？蕴含怎样 的文化认同 ？近日，“五星锦”考古发掘亲历者之一，新疆文博院党组成员、副院长 ，新疆博物馆馆长于志勇就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：新疆出现最早的“中国”二字源于何处？是如何被发现 的？
于志勇：1995年10月 ，位于新疆和田地区民丰县的尼雅遗址考古有了重大发现 。中日尼雅遗址学术考察队在对该遗址一处重要墓地进行考古发掘 的过程中，发现了“五星出东方利中国”汉代织锦护臂 。这也 是迄今为止 ，新疆地区发现的最早的“中国”二字 ，其诞生于汉代，距今两千多年。
尼雅遗址地处丝绸之路南道 的交通要冲 ，是古代东西方文化交流融汇之地 。“五星锦”发现于一处两人合葬墓，和作为随葬品的弓箭、箭箙 、短剑鞘等物品放一起 。当时，现场工作人员见到墓内男性葬者右侧 的织物中露出一点色彩斑斓 的织锦，在沙土掩盖中格外醒目。一点点翻开，织锦不仅逐渐显露出鲜艳 的蓝 、白、红 、黄、绿花纹 ，还陆续看到织出的汉文“国”“东方”“五星”等字 。最后看到完整的文字 是“五星出东方利中国”，在场所有人都为之震惊。
“五星锦”出土现场。新疆文物考古研究所供图中新社记者：“五星锦”是一件怎样 的文物？为何被称为20世纪中国考古学最伟大 的发现之一？
于志勇：“五星锦”呈圆角长方形，长18.5厘米 ，宽12.5厘米，以织锦为面料 ，边上用白绢镶边 ，两个长边上各缝缀有3条长约21厘米 、宽1.5厘米的白色绢带(其中三条残断) ，织有八个篆体汉字 ：“五星出东方利中国” 。
经过纺织考古专家分析和鉴定 ，“五星锦” 是由五组经线和一组纬线织成的五重平纹经锦，经密220根/厘米，纬密48根/厘米 ，平纹五重经的组织在汉锦中较复杂，也极为罕见 ；其纹样题材异常别致，有凤凰 、鸾鸟、麒麟 、白虎等瑞兽和祥云瑞草，并将“五星出东方利中国”的文字巧妙列置其中 ，寓意祈佑祥瑞。
“五星锦”制作考究 ，工艺精湛 ，色彩绚烂，精致无双 ，是汉代织锦技艺的最高代表 。这类风格和题材的织锦，在出土文物中极为罕见 ， 是难得的艺术珍品。并且意蕴深厚 ，内涵丰富 ，是国家一级文物 ，中国首批禁止出境展览的64件文物之一 ，也 是新疆博物馆的“镇馆之宝”，被称为20世纪中国考古学最伟大的发现之一 。
展出的“五星锦” 。刘新摄中新社记者：织锦上的文字“五星出东方利中国”是何意？蕴含怎样 的中华文化？为什么说这件汉代织锦折射出西域地区对中华文化 的认同 ？
于志勇：据考证，“五星出东方利中国”是中国古代星占用辞 。五星指水 、火 、木 、金 、土五大行星；“东方” 是中国古代星占术中特定 的天穹位置 。“中国”，先秦时期 是对周天子所居洛邑地域 的指称 ，秦汉时期 是中央政府郡县统辖管理的地域 。古代天文术语中是地理 、政治的概念 ，随着大一统统一多民族国家的形成和发展 ，逐步形成了以儒家文化为核心的文化政治的概念。
“五星出东方”指五颗行星在一时期内同时出现于东方天空，即“五星连珠”或“五星聚会”现象 ；“五星出东方利中国” ，即出现五星共见东方之天象，则于中国有利 。
“五星锦”把天文 、史实和古人的阴阳五行观念等巧妙融为一体 ，并且出现在远离中原的尼雅遗址 ，证实了国家治理和统辖西域 、开发建设西域 的历史 ，深刻揭示了汉朝开拓西域后丝绸之路经济文化的繁荣历史脉络 ，说明了当时西域对于中原文化 的认同和向往，实证了中原文化的影响力，也侧面反映出各民族在两千年前就进行了深度交流交融 ，亦生动展示了中华文明的丰富内涵和特殊魅力。
“五星锦”在新疆博物馆举办的《尼雅·考古·故事——中日尼雅考古30周年成果展》上展出。刘新 摄中新社记者：历史上，汉代中央政权如何实现对西域 的有效管辖和治理 ？汉代“五星出东方利中国”织锦为何会出现在今天 的新疆和田地区民丰县？其背后有着怎样的民族融合与文化交流 ？
于志勇：汉代中央政权为管理统一后 的西域，在乌垒城(今新疆轮台县境内)设立西域都护府，正式在西域设官、驻军 、推行政令，开始行使国家主权 。
出土“五星锦” 的尼雅遗址为西汉时期精绝国所在 ，精绝国系汉代西域三十六国之一 ，受西域都护府统辖。有学者根据史料推断，“五星锦”应于西域都护府设立之时(神爵二年)被赏赐给精绝国，见证了西域都护府设立 的历史 。
张骞“凿空”西域之后 ，汉代中央政权就与西域诸国间“驰命走驿，不绝于时月 ；商胡贩客，日款于塞下”，开启了“丝绸之路”的辉煌历程 。一方面 ，促使中华文明 的西传，汉代中央政权与西域各国的经济文化往来更加直接 。另一方面，西域文化也逐渐传入中原。汉朝统一西域后，各民族交往交流交融 ，共同开拓辽阔 的疆土 ，创造悠久的中国历史 ，书写灿烂 的中华文化，培育伟大 的民族精神 。
出土“五星锦” 的尼雅遗址。新疆文物考古研究所供图中新社记者：“五星出东方利中国”这句话承载着千年前人们怎样的愿景 ？今天应如何看待？
于志勇 ：“五星出东方利中国”是一句祈祝吉祥祺瑞的用语 ，表达良好 的企盼和愿望。与“五星锦”同时出土了一件“讨南羌”织锦残片。经比对 ， 是从与“五星锦”相同 的锦料上裁剪下来 的一部分 。
根据对具体史实的研究和图案的缀合分析，织文可以连续为“五星出东方利中国讨南羌……”。这句织锦文字无疑是汉朝为了祈祝讨羌大事在政治和军事上 的顺利 。
以“五星锦”为题材 的舞剧《五星出东方》在新疆博物馆演出。苟继鹏 摄随着历史研究不断深入 ，人们对“五星锦”历史文化 的认知和了解也将更深刻 、更全面。比如以“五星锦”为题材的舞剧《五星出东方》 ，艺术地演绎了西域绿洲丝绸古道的历史佳话，讲述了中华文化的源远流长、博大精深 ，诠释了各族人民“像石榴籽一样紧紧抱在一起”构成中华民族共同体的主题。该剧演出一年多来，在全国多地开启巡演30余场 ，反响热烈，2022年9月获得第十七届中国文化艺术政府奖文华大奖。(完)
受访者简介：
于志勇，新疆文博院党组成员、副院长，新疆博物馆馆长 。兼任中国敦煌吐鲁番学会副会长，中国博物馆协会常务理事。毕业于西北大学 。长期从事新疆考古及丝绸之路考古研究、博物馆社会教育 。参与并主持的1995年新疆民丰县尼雅遗址 、2007年库车市友谊路晋十六国墓葬考古发掘 ，分别评获当年度“全国十大考古新发现” ；合作编著有《中日尼雅遗址学术考察报告》(全三卷)《中国文物地图集 ：新疆维吾尔自治区分册》《中国出土壁画全集·新疆分册》《新疆通史·图录(先秦秦汉)》等书籍，在国内外学术刊物上发表论文50余篇 ，代表作有《新疆尼雅出土“五星出东方利中国”彩锦织纹初析》《汉长安城未央宫遗址出土骨签之名物考》等。
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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