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东西问·解码兔年 | 赵燕林：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ？****** 编者按 ： “万物迎春送残腊，一年结局在今宵”。中国传统 的兔年春节将至 ，历经疫情考验的人们心怀希冀。自2023年1月18日起，中新社“东西问”专栏特推出“解码兔年”系列稿，探究春节文化 、“双立春”等 的意涵与影响。
中新社敦煌1月20日电 题：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ？
——专访敦煌研究院副研究馆员赵燕林
中新社记者 丁思
临近中国农历兔年春节，萌态可掬的兔子造型层出不穷。中国敦煌莫高窟壁画中的“三兔共耳”图存世千余年，绘制了共用三耳 、循环追逐 的三只兔子 ，这或许是世界上最与众不同的兔子造型 。这一图案 ，也出现于巴基斯坦赤陶浮雕 、叙利亚的多色陶瓷、欧洲教堂彩绘玻璃 ，乃至一些西方现代建筑中 。
“三兔共耳” 的创作源起是什么，有何寓意？为何能在中西广受认同 ？敦煌研究院副研究馆员赵燕林近日就此接受中新社“东西问”独家专访。
视频：【东西问】赵燕林：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ？来源 ：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：目前 ，现存于敦煌莫高窟壁画中 的“三兔共耳”图案有多少个？它们的造型 、纹样有何不同？
赵燕林 ：“三兔共耳”的装饰图案广泛分布于古丝绸之路沿线的亚欧大陆各地 ，目前已知该图案年代最早 的实例存于敦煌莫高窟壁画中 。从时代分布情况来看，壁画中“三兔共耳”发端于隋初 ，流行于初唐和中晚唐时期，最终消亡于五代。
莫高窟共发现有20个洞窟绘制有这一图案 。其中 ，17个绘制在洞窟藻井图案中 ，4个为天宫栏墙装饰图案 ，还有1个绘制于藻井垂帐纹 ，共出现22处，隋代洞窟占比最多 ，共9幅 。
总体来看，隋代初期此类图案尚显生涩 ，而至隋代中晚期则极尽繁华，第407窟“三兔共耳”藻井图案被认为是该纹样的杰出代表，也是大众最为熟知 的一幅。
莫高窟第407窟“三兔共耳”藻井图案。敦煌研究院供图“三兔共耳”的图案主体构成呈圆形，三只兔子以等边三角形均匀分布其中，两两共用一耳 ，呈顺时针或逆时针方向旋转奔跑、相互追逐 ，首尾相接 ，动感十足，造型优美 。早期图案中 的兔子，以白色居多，唐代逐渐出现了黑色 、灰褐等色。
中新社记者 ：该图案为何 是三只兔子？有何寓意？
赵燕林 ：“三”在中国传统文化中 ，有着特殊寓意。《道德经》讲，“一生二，二生三，三生万物” ，三只兔子有往复循环 、繁衍生息 的涵义。“三”又与佛教涅槃思想吻合，三兔像 是“前世”“今生”与“来世”，有“循环”“轮回”之意。
同时，古人眼中 ，“兔” 的内涵也很丰富。西晋张华《博物志》卷四《物性》中说 ：“兔舐毫望月而孕 ，口中吐子。”明代徐树丕在《识小录》中云 ：“俗曰 ：兔无雄，望月而生也 。”古人认为世间所有兔子都为雌性，只有月亮中 的兔子为雄性 ，加之兔子繁殖能力极强 ，自古便成为多子多福的象征 。西晋傅玄《拟天问》曰：“月中何有，白兔捣药”，又说 ：“月为阴水，白兔之形”。古人认为月 是“阴水”，还 是白兔的化身，故《隋书·天文志》说：“月为太阴之精，以之配日 ，女主之象也” 。所以，藻井图案中兔子的形象 ，也有“月神”与“阴水” 的意涵， 是“以水克火”的延展 。
另外，汉魏以来 ，图谶瑞应思想极为流行 ，有着向朝廷进献“祥瑞”的传统。白色的鹿 、兔子等世间稀有罕见，是吉祥 、祥瑞 的象征 。经过魏晋南北朝战争 ，隋初人口相对退减，多子多福 、生生不息成为普通民众朴素的期盼 。藻井是莫高窟洞窟中最为核心的位置，将“三兔共耳”图案绘制在最中央 的藻井中 ，也 是寄托了洞窟功德主们 的美好愿望 。
莫高窟第302窟“三兔共耳”栏墙纹，这是目前已知该图案年代最早 的实例 。敦煌研究院供图中新社记者：“三兔共耳”有何源起 ，其创作手法有何特点？
赵燕林 ：研究发现 ，“三兔共耳”图案与中国古代传统文化纹样十分接近 ，例如出现在中国新石器时代 的彩陶和玉器上的类似装饰图案，在春秋战国时期的铜敦盖、漆器上出现 的三兽纹等 ，最为突出 的 是汉代瓦当上 的三雁纹 ，以及画像石上的三鱼共首纹等。
其创作手法 是中国传统 的“共生” ，即将两个或者两个以上相同造型元素的相同部分叠加重合在一起 ，在构成新图形 的同时，不破坏单体结构的完整性。中国历代纹样作品中 ，有大量的共生图案 ，内涵也多与生命繁衍、祈福相关 。
“三兔共耳”的“共生”创作手法也体现着中国传统宇宙观。中国古人重视天文 ，有星象崇拜 ，“三兔共耳”有自秦汉以来“三圆三方”宇宙模型 的影子 ，即由中心三个圆外切三个正方形 的叠涩构架而成 ，体现着天圆地方 、天人合一的哲学观念。
莫高窟第305窟“三兔共耳”藻井图案及其“三圆三方宇宙模型”结构示意图 。敦煌研究院供图中新社记者：“三兔共耳” 的传播路径有无定论？该图案为何也在西方社会受到认同 ？
赵燕林：敦煌 是古丝绸之路的枢纽城市和商贸文化重镇，世界四大文明和三大宗教在这里相会 ，不同民族与文化交流交融 是丝绸之路沿线地区 的重要特征。存世最早 的“三兔共耳”图案正 是出现在敦煌。
学界多认为，这一图案是从中国自东向西传播 ，其以古代中国 的传统文化为渊薮 。有部分学者猜想其源于中原 ，后从蒙古帝国西征时，从敦煌沿丝绸之路同时向蒙古国、印度、中亚各地传播，后从中亚、西亚向非洲的埃及 、欧洲各国传播。也有学者提出， 是战争把它带至西方社会 。
该图案究竟源于何处，缘何被带至西方？目前尚无定论，但有一点可以确定，世界很多民族都有月亮当中有一只兔子 的传说 。
随着时间演变，“三兔共耳”出现在伊斯兰圆章模印玻璃、阿富汗的金属盘、伊朗 的托盘、科威特 的瓷砖画 、德国教堂的钟表 、英国教堂 的玻璃窗上 ，成为当地宗教、文化与民众日常生活中 的图饰，沿用至今。
巴基斯坦斯瓦特赛杜沙里夫遗址“三兔共耳”浮雕(9—11世纪)。采自《三只野兔的神奇旅程》 。受访者供图该图案对于西方民众意味着什么 ？一些西方学者做了调查 ，甚至专门有团队出版了《三只野兔 的神奇旅程》等研究文集 ，他们认为“这幅图具有神秘 的力量”，能够为人们带来无限遐想和吉祥 的寓意。由此看来，无论 是中国还 是西方，人们对艺术魅力的认同与对生活的美好祈愿 是相通的。(完)
专家简介 ：
赵燕林，甘肃省甘谷县人。敦煌研究院考古研究所副研究馆员。在《敦煌研究》《自然辩证法研究》《艺术设计研究》等期刊发表论文20余篇，出版著作3部 。主要研究领域为中国传统文化及石窟艺术，在《西北民族大学学报》(哲学社会科学版)、日本《比较民俗研究》等期刊发表“三兔共耳”相关研究论文5篇 。主持国家社科基金项目、甘肃省社科规划一般项目等研究课题4项，参与国家社科基金重大项目、国家社科基金冷门绝学团队项目、国家社科基金一般项目等多项课题基金。
二十大代表风采丨“燃灯校长”张桂梅 ：为国育才 为孩子们点亮梦想****** 中新网丽江10月8日电 题：“燃灯校长”张桂梅：为国育才 为孩子们点亮梦想 中新网记者 韩帅南 十月，地处滇西高原 的丽江夜晚已吹起瑟瑟秋风 。晚上9点，丽江华坪女子高级中学校长张桂梅走进每一个班级巡课 。经过走廊时，她细心检查每所卫生间，将亮着 的灯关闭 。“我时常叮嘱孩子们要节约 ，但这些灯不需要她们来关 ，让她们安心读书。”节俭、时刻牵挂着山区 的孩子们，这已是她多年的习惯。
1996年，张桂梅主动申请来到偏远 的华坪县任教。在教学和家访的过程中 ，她看到了山区孩子对知识的渴望，同时也发现不少山区女孩因为贫困而辍学 。这时起，张桂梅就有了一个梦想——创办一所免费女子高中 ，用教育阻断贫困代际传递 。 随后的几年中 ，她为了筹建学校省吃俭用，四处奔波 。“但我发现只凭自己 的力量 是建不起这所学校 的 。”张桂梅告诉记者 。 转机出现在2007年 ，在党的十七大上 ，张桂梅作为党代表勇敢说出了自己的梦想。次年 ，在各级党委、政府和社会各界支持下 ，全国第一所公办免费女子高中——丽江华坪女子高级中学(简称“华坪女高”)正式成立。  图为张桂梅正在巡课。 韩帅南 摄华坪女高建校初期 ，条件设施简陋，教师经验不足，学生基础较差。面对沉重的教学任务，多位教师选择了离职 。 “我发现剩下 的8位教师中有6位 是党员 ，于 是我为了鼓舞他们 ，就带着他们重温入党誓词 ，唱红色歌曲。”张桂梅坚信 ，只要有党组织和党员在 ，就没有克服不了的困难。这样的气氛也逐渐带动了学生，学生也会跟着一起唱红歌，学习更充满动力。 张桂梅经过思考 ，提出了“党建统领教学，革命传统立校，红色文化育人” 的教育理念 。此后 ，她带领师生唱红色歌曲 、忆红色历史 、塑红色课堂……在华坪女高，学生 的作息被控制在分秒，学习 的时间被利用到极致。 “女高招收 的学生大多基础比较差，我们得靠着这股拼劲儿 ，才能实现走出大山 的梦想 。”张桂梅称 。 每天早上5点 ，张桂梅会用一个小喇叭“吼”学生们起床 ；深夜 ，在陪伴学生们自习结束后，她才入睡。十余年来 ，她被肿瘤、肺纤维化 、小脑萎缩等多种疾病缠身 ，但依然坚持用自己 的方式把2000余名大山里 的女孩送进全国各地 的大学 。 “华坪女高的教育方式曾受到外界质疑 ，但事实会说话。”张桂梅说，该校的大部分学生在进入大学后成绩依然优秀，有不少学生在毕业后选择了人民警察 、医护 、教师等岗位，以自己 的方式为建设祖国出一份力。 张桂梅举例 ，华坪女高 的一位毕业生在从军多年后返校看望学妹 。分别时，在校学生说 ，“学姐你放心走，将来我们也会参军 ，报效祖国，守护一方平安。”讲到这里 ，张桂梅红了眼眶 ，“我在帮助这些学生 的同时，她们也在不断给予我力量。” 张桂梅说 ，华坪女高培养出来 的学生勤奋刻苦 ，有理想，有信念 ，知道自己 是为了什么而读书。 多年来 ，张桂梅坚持无私奉献，像一束希望之光，照亮山区孩子们的追梦人生。她被尊称为“燃灯校长”，也收获了“全国脱贫攻坚楷模”荣誉称号、“七一勋章”、全国道德模范荣誉称号等荣誉。但张桂梅认为，这些荣誉不属于她一个人，属于共同付出 的所有党员和群众。 “我 的身份不会改变 ，会一直坚守初心 ，继续守护这些山里的孩子 ，让她们飞出大山，再将希望之光带给更多人 。”张桂梅说。 2022年，张桂梅再次当选党的二十大代表。“可以近距离聆听党中央 的声音 ，让我感到无上光荣；同时 ，我要把二十大 的声音带回给山里 的党员 ，一起完成好党的任务，这又是一份沉甸甸的责任 。” “只要我还有一口气在，我就会为党育人，为国育才 ，让学生们成为合格 的社会主义接班人。”张桂梅坚定地说 。(完)
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