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《向风而行》：言情剧里成长型女主角的蝶变******
作者 ：钟 玲
不够沉着冷静的女主角 ，如何对抗歧视、打破偏见，如何通过成长证明自己 的过程 ，或许才是《向风而行》的本意 ，可惜那些落了俗套 的剧情 ，撑不起它“远大 的理想”。
高空飞行，穿越云端 ，看又飒又酷 的女飞行员 ，在男性云集 的飞行界挑战空中极限的女性奋斗故事 ，应该 是一种很热血 的体验吧！
但，我觉得好虐 ！
由王凯 、谭松韵主演的现代都市励志剧《向风而行》正在热播中 ，虽说是一部励志剧 ，可剧情过半了 ，我因追剧而被命中 的“内伤”还未能治愈 。哪怕男女主演都是我尚算喜欢的演员 ，也令我没办法无视它 的缺点——
人设，差！
聚焦民航职场 的《向风而行》里，由谭松韵饰演 的女主角程霄，是一名以成为女机长为目标 的飞行员 ，剧情为她配备了——过人 的天赋、精湛 的技术、超凡的能力 。原本 ，这样的女主角应该 是“人见人爱” ，可是呢，程霄偏偏 是那种遇见了就想避而远之的女性角色 。
简单地说 ，就是恃才傲物 的程霄在过半 的剧情里 ，用不讨喜都不足以形容她的角色设定 ，而是令人心生厌恶 。她的确刻苦、勤奋、拼命，但也有自负 、狂傲 、鲁莽的缺点 。她 的自负程度，是缺乏组织纪律性 ，以自我为中心 ，日常性怼天怼地怼领导，以及觉得自己“天下无敌” 。具体表现为 ，男主角顾南亭，从技术层面与她讨论在飞行时她应当考虑 的实际情况 ，她丝毫不作反思就上一波直球怼说自己“我没错 ！”；公司安排程霄转入客运部面试时，程霄急于证明自己，当众叫板顾南亭“我很优秀”；在澳洲参加集训，面对顾南亭的严格训练与管理，仍 是处处怼他，“我很好 ！”……类似情境，《向风而行》里有很多。
大概 是为了强化矛盾冲突，让顾南亭这样一个谦虚、严谨、一切以工作为先 的人 ，遇上程霄这样一个“火药味”十足随时爆炸 的员工 ，可 是 ，编剧大概忘却了 ，有个性不等于没礼貌 ，有性格不等于非要成为“杠精本精” 。
我当然同意 ，一个角色要既有血肉也有灵魂，更有其多面性，可 是 ，这样一个总 是目中无人 、口出狂言 、不知分寸 的女主角，着实让人喜欢不来！
职场 ，假 ！
国产剧里 的职场戏，总 是对其涉及 的职业缺乏深度理解，更经常罔顾职场法则和职业精神给人一种悬浮感，《向风而行》也不例外。
程霄是一个有七年飞行经验的货运飞行员，但她做事莽撞冲动，情绪管理能力差 ，一副“全世界老娘最牛”的态度，总让人想问 ，你真的适合当民航飞行员 ？你如何在飞行过程中保证旅客 的安全？没错，成长型女主角的确需要一个转变和提升自己轨迹 ，但前期何必把她“黑化”成一个职业素养堪忧 的人呢？
千军万马过独木桥的空姐面试环节 ，没有背景、身无长物 、表现也不出色的女主角闺蜜 ，只因面试官一句她有亲和力，就被保驾护航进了入选名单。让人不禁质疑，就不能写得合理些吗 ？上帝 的“金手指”如今也流行开给女配了吗 ？
拒招女飞 、蔑视下属、排除异己，习惯性将女职员踩在脚下恨之成泥的领导江部长 ，让人感到害怕与绝望 。如此“出尘绝世”的恶毒男配角 ，他 的小人行径 ，给人的感觉就 是刻意制造了一个凶险万分 的职场。
一味地将女主角职场生涯设置得“黑暗”无比 ，确实提高了她 的挫折强度和扩大了她 的受虐范围 ，可纵然一个女飞行员想成功 ，必然要承受许多行业不成文的潜规则，但无来由地虐却适得其反 ，这哪像一个真实的职场 ，这完全 是为了男女主角情感的交流而设置的助攻王和工具人啊！
剧情，俗 ！
《向风而行》，于职场 ， 是看冰与火碰撞的飞行员师徒如何绝地反击？于情感 ， 是看“铁血上司”“魔鬼教员”如何与桀骜不驯的女飞行员徒弟 ，从“敌对势力”一步步变成“甜蜜情侣”，可是剧中 的种种情节与常规套路 ，已是人们“800年前”就已看腻了的剧本。
大概 是担心平平淡淡 的剧情很难吸引观众 ，于 是剧中 的男女主角又 是以“欢喜冤家”的方式相遇。不打不相识 的师徒二人 ，其实竟是从未见过面的房东与租客，早在相遇之前就已靠网络神交；相遇之初总 是话不投机 ，当事人与周边人的“有事不直说”导致顾南亭明明是暖男一枚，却白白当了很久“背锅侠”被误会良久；或许 是觉得两个人 的爱情不够热闹，于 是又编织了“三角恋” ，让顾南亭有个青梅竹马的爱慕者……
飞行员这个职业似乎“天生”热血 、自带光环，由中国香港TVB出品 的《冲上云霄》至今仍然是飞行员行业剧的标杆之作，它有严谨 的航飞部分和拥有个人魅力 的男女主角及各色人物，有甜蜜的爱情和动人的友情与亲情，以至于多年来都未被撼动经典之作的地位。反观《向风而行》，实在不够“燃” ，把讨人厌当桀骜不驯——人设拉胯；专业航飞领域没有深入了解行业内情让人“涨知识”——职场悬浮 ；古早模式的言情戏没有惊喜——情感无趣。无论曾对飞行员有着多么难以言说的情怀，也被这不够可爱的女主角 ，不够真实的职场戏，不够新鲜感的剧情，所劝退。《向风而行》在前半场败掉的好感，纵使王凯饰演的男主角顾南亭有一定的角色魅力，也无法拯救 。
但也不可否认 ，《向风而行》里有反映现实生活真实的一面——
女性在职场中的种种劣势 。
因性别歧视，因刻板印象，女性被认为没有男性的工作能力强 ，职业分隔上女性被认为不适合某种工作 。剧中 ，身为领导 的江部长，从心底蔑视未婚未育的女飞行员，在程霄从货运部转场客运部 的过程中 ，她两次三番被他视为“弃子”。尽管有男女平等意识的顾南亭保下了程霄，她也未能摆脱被江部长莫名其妙地打压 、针对 的处境，即使她 的成绩格外出色。
而在戏外 ，真实的生活经历告诉我们：女司机不管驾驶水平如何，一概被认为 是“马路杀手”；女飞行员在全国乃至世界 ，都 是凤毛麟角 。更不要提 ，现实中与程霄一样未婚未育的女性 ，在职场被无情打压的遭遇 ，并不是特例 。
能以女性视角 ，关注女性在职场里无端接受 的职场潜规则，以及女性无法与男性获得平等的就业机会与尊重，其投射出来 的 是现实社会中女性面临 的职场生态，且不仅仅 是在民航职场领域。这大概是这部原本根据一本言情小说改编的励志剧里 ，唯一能让人有所共情 、有所思考的地方 。
不够沉着冷静 的女主角 ，如何对抗歧视、打破偏见，如何通过成长证明自己的过程，或许才是《向风而行》的本意 ，可惜那些落了俗套的剧情，撑不起它“远大 的理想” 。多想看到啊 ，以飞行员这个特殊行业刻画女性职场困境的《向风而行》，用程霄的蝶变之路去力证“飞行能力和性别没有关系，只和个人有关” ，说到了，也做到了。
事实呢？理想丰满，效果骨感。（钟玲）
东西问｜尹仑 ：中国民族传统知识如何保护生物多样性 ？******
中新社昆明12月14日电 题：中国民族传统知识如何保护生物多样性？
——专访国家林业和草原局西南生态文明研究中心研究员尹仑
作者 陈静
全球生物多样性的热点地区，往往也 是文化多样性富集地区。中国 是世界12个生物多样性大国之一，文化多样性亦非常丰富，56个民族创造了众多保护和利用生物物种资源的传统知识。这些传统知识不仅有巨大 的商业与经济价值 ，还对生态安全屏障和生态文明建设有重要意义 。
在《生物多样性公约》第十五次缔约方大会(COP15)第二阶段会议举行之际 ，生物多样性和生态系统服务政府间科学政策平台(IPBES)土著与传统知识专家 、国家林业和草原局西南生态文明研究中心研究员尹仑接受中新社“东西问”专访 ，探讨中国各民族传统知识如何保护生物多样性 ，以及“2020年后全球生物多样性框架下的传统知识”等议题。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者 ：什么是传统知识？中国民族传统知识中蕴藏了哪些生物多样性保护 的智慧 ？
尹仑：根据《生物多样性公约》的定义 ，传统知识是指在长期的经验基础上形成 的 、适应地方文化和环境的知识 、创新和实践 。它属于集体 ，可以通过书面形式代代相传，也可以通过歌曲 、传说、谚语、信仰、习惯法和土著语言表达。
在中国生态环境部2014年发布的《生物多样性相关传统知识分类 、调查与编目技术规定(试行)》中 ，传统知识被划分为五个类别，分别为：传统选育农业遗传资源的相关知识、传统医药相关知识、与生物资源可持续利用相关的传统技术及生产生活方式、与生物多样性相关的传统文化、传统生物地理标志产品相关知识。
例如 ，在云南迪庆藏族自治州德钦县 ，当地藏族民众形成了以神山卡瓦格博(云南最高峰)为核心 的传统信仰体系 ，这一神山信仰体系包括周边 的300多座神山 。村民相信神山上包括动植物在内的一切都属于神山 ， 是不可侵犯 的 ，如果擅自猎取或采伐 ，将惹怒神山，用暴雨和泥石流对村庄进行报复 。在此基础上 ，当地藏族民众形成了禁止在神山砍伐树木，盗挖药材 ，污染泉水 、河流和湖泊等相关传统习惯法。这些传统习惯法在客观上保护了神山及周围生态系统和生物多样性资源，形成了事实上的自然保护区 。
游客在观景台欣赏梅里雪山美景 。李嘉娴 摄再以传统选育和利用农业遗传资源的相关知识为例 。生活在云南西双版纳傣族自治州基诺山的基诺族，从事以陆稻种植为主的轮作农业。当前 ，基诺族 的轮作农业中保存着陆稻品种96种，根据其成熟时间和特点 ，划分为早熟品种16种 、中熟品种35种、晚熟品种20种 、糯稻品种25种 ，并在不同海拔高度和气候条件 的土地上，按照不同年份种植不同品种 ，以追求粮食产量最大化。通过长期积累的认知经验和知识，保护和促进了基诺山陆稻品种的多样性 ，并进一步孕育了当地以陆稻种质资源为代表的农作物遗传多样性。
可以说，中国各民族传统知识在客观上保护了当地生物遗传资源 的多样性，使这些地区成为保存和利用生物多样性遗传资源 的“基因库” 。这一“基因库”富有生命力 ，处于动态 的变化和发展中 。
广东南岭国家级自然保护区内工作人员在安装红外相机，用于监测拍摄野生动物 。该保护区 是最大的生物物种基因库。陈骥旻 摄中新社记者：对于中国和世界 的生物多样性保护 ，传统知识起到何种作用？
尹仑：传统知识在自然保护中 的价值与作用 ，受到了COP15的重视。《昆明宣言》 的17条承诺提到 ：“加强和建立有效 的保护地体系 ，采取其他有效的区域保护措施和空间规划工具……认识到土著人民和地方社区的权利并确保他们充分有效参与 。”
中国各民族生活在复杂多样 的自然环境和生态系统中，包括森林 、沙漠、高原 、冰原、旱地、海滨等 ，世世代代积累形成了与生态系统和生物多样性相关的传统知识 ，并随着生态环境与社会文化 的变迁不断发展和创新。
传统知识对生物多样性保护发挥什么作用 ？以传统知识中 的生态习惯法为例，不仅有通常理解 的、直接对动植物进行保护 的传统信仰和行为准则，也有对生态系统与生物多样性进行分类、储藏、有效利用 、综合管理 、惠益分享和促进发展 的传统知识和技术实践。
因此，对生态系统与生物多样性而言，传统生态习惯法不只是单一的保护准则 ，更是一个综合治理体系。例如地处云南迪庆藏族自治州澜沧江大峡谷 的佳碧村 ，存在一种历史悠久 的传统群体性组织“姐妹会” 。“姐妹会”制定了封山育林 的村规民约，禁止砍伐树木和破坏森林植被 ，确定了封山育林的森林 、树种 、海拔和山坡位置 ，有利于高海拔地区树木和整个森林 的生长。同时 ，“姐妹会”开展植树造林 ，最大程度恢复树种多样性，维护了整个森林生态系统 的稳定 。
综上所述 ，中国各民族有着维护生态平衡 、保护自然环境的传统知识，并在长期生产生活实践中 ，形成了与生物遗传多样性相关的生态习惯法 ，促进了生物多样性保护，并进一步在生物物种资源保护领域发挥重要作用 。
《生物多样性公约》第十五次缔约方大会(COP15)第一阶段高级别会议正式通过“昆明宣言” 。刘冉阳 摄中新社记者 ：COP15第二阶段会议已经召开，您对未来如何更好发挥中国民族传统知识在全球生物多样性保护领域的作用有何建议 ？
尹仑 ：正在举行 的COP15第二阶段会议将通过“2020年后全球生物多样性框架”。该框架中 的2030行动计划具体目标13提到：“确保通过相互商定的条件和事先知情同意等方式 ，公平、公正地分享利用遗传资源和相关传统知识所产生 的惠益。”因此，我们应该思索“2020年后全球生物多样性框架下的传统知识”这一主题 ，在相关国家法律和国际公约中承认并纳入生态习惯法的有益部分 ，从而实现传统知识及其生态习惯法在全球生物多样性保护进程中的主流化 。
《生物多样性公约》第十五次缔约方大会(COP15)第二阶段会议在加拿大蒙特利尔开幕。余瑞冬 摄在生物多样性保护进程中 ，相关行动计划和地方性法规都提及了传统知识 。2010年9月发布的《中国生物多样性保护战略与行动计划》(2011-2030年)指出 ，要开展试点示范，抢救性保护和传承相关传统知识 ，探索建立生物遗传资源及传统知识获取与惠益共享制度 ，协调生物遗传资源及相关传统知识保护 、开发和利用 的利益关系 。同时，调查少数民族地区与生物遗传资源相关的传统知识 、创新和实践，建立数据库，开展惠益共享 的研究与示范。
2018年9月 ，云南省率先制定和颁布了中国第一部地方性生物多样性保护法规——《云南省生物多样性保护条例》。这一条例虽然提到了传统知识 ，但只 是个别条款的原则规定，缺少可执行 的细则及措施 。
当前 ，印度 、巴西、南非 、马来西亚等国已制定生物物种资源及相关传统知识 的法律和制度，逐步开始承认和接受原住民、世居民族 、土著民族和地方社区等传统民族社会 的生态习惯法和制度，并将其融入现代环境法律体系 。
在此背景下，有必要在“2020年后全球生物多样性框架”下 ，进一步探索生物多样性遗传资源及其相关传统知识保护获取与惠益分享 的特殊路径和专门制度。例如，中国可在生物多样性资源和传统生态文化丰富的云南，基于相关传统知识，形成生物多样性治理 的地方机制，并将其进一步纳入《云南省生物多样性保护条例》中，弥补其不足 。传统知识介入国家生物多样性保护 的法治建设，遗传资源获取和惠益分享就有法可依 ，可以从根本上防止生物物种资源流失。(完)
受访者简介 ：
尹仑 ，生物多样性和生态系统服务政府间科学政策平台(IPBES)土著与传统知识专家，国家林业和草原局西南生态文明研究中心研究员 ，中国社会科学院生态文明研究智库云南中心研究员 ，西南林业大学地理与生态旅游学院研究员，云南省中青年学术技术带头人 。主要从事气候人类学、民族生态学 、灾害风险综合治理、生态文明和生物多样性法治建设等问题研究 。出版以《气候人类学》为代表的专著4部，在CSSCI和核心期刊上发表论文32篇 ，累计公开发表学术成果300余万字 。
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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