南佐“古国”:黄土高原上最早的国家******
“宫城”祭祀区出土的带盖塞陶瓶 作者供图
“宫城”区发掘现场 作者供图
“宫城”祭祀区出土的白陶带盖簋 作者供图
“宫城”祭祀区炭化水稻出土区域(局部) 作者供图
【考古中国】
我们常说中华文明五千年 。什么 是“文明” ?现在一般所说的“文明” ,多指对“Civilization”等西文词语 的意译,可以理解为国家管理下物质 、精神和制度创造 的总和。“国家 是文明社会 的概括”,国家固然不等同于“文明”,但要称得上“文明”,则必须进入国家阶段。恩格斯曾提出国家产生 的两个标志,一 是“按地区来划分它 的国民” ,二是“公共权力 的设立”。按地区划分国民指以地缘关系代替血缘关系,公共权力的集中体现则是“王权” 。以此衡量 ,距今5100年左右的南佐都邑遗址, 是黄土高原上最早出现国家社会的标志,为中华文明五千多年增添了又一实证 。
甘肃庆阳西峰西郊 的南佐遗址,坐落在黄土高原第一大塬——董志塬上 ,传说中这里 是黄帝部族的重要活动地域,也 是以农业著称 的周人祖先不窋的老家 。南佐遗址发现于1958年,1984—1986年和1994—1996年有过两个阶段的发掘,从2021年开始第三阶段的发掘和调查 、勘探工作,基本确认这 是一处以仰韶文化晚期大型聚落为主体 的遗址 ,遗址面积在600万平方米以上 ,可能有外环壕 。聚落中部是由9座方形夯土台及其环壕围成 的面积约30万平方米的核心区 ,核心区中部偏北 是数千平方米的由“护城河”和夯土宫墙围成 的“宫城” 。“宫城”中心为主殿 ,“九台”之外还有多处居住区、夯土台、沟渠水利设施等遗存,出土了大量白陶 、黑陶等珍贵遗物和大量水稻,从多个方面显现出早期国家和文明社会的气象 。
数千人数年建成的“国家级”工程
南佐聚落不仅整体规模巨大 ,而且宫殿、夯土台 、壕沟水利设施等 的建筑工程量也很惊人 。以聚落中部 的“九台”来说 ,每座夯土台约40米见方,现存还有5~7米高,复原起来就像九座小金字塔。每座台子外周有宽约20米、深约10米 的方形内环壕,内环壕 的侧壁及底部有2~4米厚 的夯土护壁,以防流水对黄土沟壁的侵蚀 。我们推测环壕不仅有礼仪象征和防御作用,而且是与其他沟壕池沼连通 的、有实际用途 的大型水利工程 。内环壕外还有一周宽约20米 的外环壕 ,内 、外壕总长度估计在5千米以上。“九台”环壕工程总土方量当在75万立方米以上 ,以当时的条件 ,大概需要5000人工作1年时间才能完成 。如果以壕沟中挖出来 的土夯筑“九台” ,所费工时应当不比挖筑壕沟少 。
再看中央“宫城”区 。有夯土围墙 的长方形“宫城”东西宽约55米 、南北长约67米 ,面积在3600平方米以上 。“宫城”外有宽约15米、深10米多的“护城河”,它的两侧也有夯土护壁 。加上“护城河” ,整个“宫城”区占地面积就有8000多平方米。“宫城”中部偏北 的主殿占地面积700多平方米 ,两个顶梁柱柱洞直径各约1.5米 ,中央火坛(火塘)直径3.2米——差不多是两个成年人 的身长 ,规模之大前所未见 。“宫城”东西两侧还各有一列侧室(侧殿)。所有这些宫墙、房墙都以版筑方法夯筑得十分坚实精整 ,窄处宽1~1.5米,最宽处可达5米,现存高度1.5~3.5米 ,是国内发现年代最早 、规模最大、保存最好 的夯土建筑遗存 。
“宫城”区建筑材料还包括土坯和最早的红砖,各处地面、墙壁都以石灰多层涂抹 ,甚至宫墙也不例外,这也 是国内最早大范围使用白灰面装饰建筑的实例。我们可以想见 ,五千年前 的南佐“宫城” ,到处都 是那么洁白明亮,和大家熟悉 的北京紫禁城 的色彩大不相同 。我们估计 ,“宫城”区 的建筑工程量应该不会少于“九台”区 。
经勘探和试掘,在“九台”外其他区域还发现有多处白灰面窑洞式房屋居住区 、夯土台、壕渠水利工程等 ,加上可能存在的外环壕 ,整体建设工程量巨大 。所有这些工程的主体部分理应 是大体同时建造完成 的,因此需要数千人劳作数年 ,这还不包括建筑工程的后勤保障在内 。据此推测 ,南佐都邑人口或许有上万之众。也只有出现了强制性的区域“王权”,集合起国家力量,才有可能完成如此壮举 。
南佐所在 的董志塬上还有一些面积为数十万平方米 的聚落 ,出土 的精美白陶 、黑陶说明这些聚落 的级别较高,可能 是从属于南佐 的卫星聚落 。陇东甚至整个黄土高原 ,分布着大量仰韶晚期聚落遗址 ,但还没有第二处能够和南佐 的规模相当。即便是秦安大地湾聚落延续到这个时期,规模也是远次于南佐 。南佐聚落如此大 的体量,“九台”、壕沟和宫殿建造所需要 的强大组织调动能力,当是区域公共权力或者区域王权出现的最有力证明。南佐都邑大概 是从周围迁入很多人口,集中规划建设而成,这必然会造成一定程度的血缘社会重组,形成具有地缘关系 的早期国家组织。由此推断,当时在黄土高原地区应当已经出现了一个以南佐为核心 的“古国”。
中轴对称建筑格局 的滥觞
南佐都邑及“宫城”具有清晰 的中心对称 、中轴对称格局 。“九台”及核心区位于聚落中心 ,“宫城”位于“九台”中心,主殿位于“宫城”中心,大火坛位于主殿中心。主殿坐北朝南,从主殿大堂后部两个顶梁柱中间,向南到主殿中门(共有三门)、“宫城”南门,构成大致南北向的中轴线 ,东西两侧的侧室(侧殿)和壕沟对称分布 。
再放大一些视野,“九台”中的北台就在这条中轴线 的北端 ,东西两侧各有四台互相对称。“宫城”南墙外还有一道与其平行的外墙 ,类似后世 的萧墙或影壁 。外墙的门与“宫城”南门错开几米,两道墙之间 的空间兼具瓮城功能 ,增强了“宫城” 的封闭性和防御性。如此布局严整 的多个圈层结构的南佐聚落 ,应 是阶级秩序的礼制性体现 ,开后世古典建筑格局中轴对称 的先河 。
我们推测“九台”和主殿应当主要是祭祀礼仪场所 ,“宫城”区部分侧室(侧殿)有可能作为首领人物 的居所。我们注意到由窑洞式建筑组成 的普通居住区基本位于“九台”以外,推测“九台”所围绕的30万平方米的核心区,可能整体都属于与祭祀相关的“圣区”或者贵族居住区。这 是一种将神权和区域王权紧密结合在一起 的 、以王权为核心的建筑格局,凸显了王权至上,与西亚等地神庙和王宫分开且以神庙为核心 的情况有显著区别 。
礼制出现和阶级分化
南佐“宫城”区出土了白陶、黑陶、绿松石珠等贵重物品,成套的彩陶、朱砂陶 、白衣陶 、白泥堆纹陶,涂抹朱砂 的石镞 、骨镞 ,以及大量炭化水稻遗存,与普通居址区形成鲜明对照,显示当时不但有了较高水平 的专业化分工 ,而且已出现礼制和阶级分化 。
白陶、黑陶在黄土高原罕见 ,但在南佐“宫城”区却发现不少,精致者陶胎最薄处仅有一两毫米 ,表面光滑细腻,有釉质光泽。如此轻薄精美的陶器,理应用快轮拉坯的方法制作,但我们一直没有在陶器上发现快轮旋转痕迹 ,制作工艺还是个谜。制作彩陶 是黄土高原的传统 ,南佐有些彩陶表面有釉质光泽,有些彩陶成套出土,具有礼器性质。比如在主殿以东祭祀区就集中出土9件小口平底 的彩陶酒瓶 ,每件高度都在60厘米左右,还都配有特殊 的盖塞——可既盖又塞 ,以防止酒精挥发 。南佐 的朱砂陶、白衣陶 、白泥堆纹陶等也都是具有祭祀礼仪性质的特殊器物。朱砂常涂在一种带有圆饼装饰的鼓类器物上,器表内外涂白衣 的做法则见于簋、双腹盆 、钵 、缸 、罐 、瓮等很多器物上 。白泥堆纹陶罐在其他遗址很罕见 ,但在南佐仅“宫城”东部祭祀区就出土数百件,大小不一 ,可能是成套的祭祀礼器 。经测定 ,南佐大部分陶器烧造温度在1000℃以上,最高达1116℃ ,而一般新石器时代陶器烧造温度在700~1000℃之间 。令人惊讶 的,还有“宫城”东部祭祀区数以百万粒计 的炭化水稻的发现,粟 、黍数量极少,反之在“宫城”其他区则绝大多数都 是炭化粟、黍 。黄土高原农业本来就以粟 、黍为主而少见水稻 ,以珍贵 的水稻献祭神祇祖先 ,也应当 是礼制的反映 。
南佐“宫城”区出土物还体现出与长江中游、黄河下游等地区 的远距离联系 。白陶 、黑陶都最早出现于六七千年前 的长江中游地区 ,南佐这两类陶器 的出现有受到长江中游文化启示的可能性 。尤其 是南佐不少黑陶属于夹炭陶,这也是长江流域的古老传统 。有意思的是,南佐有的黑陶仅覆盖陶器表面很薄一层 ,已能做到很好地控制渗碳层厚度,工艺技术和良渚文化最为接近,不排除与良渚文化有交流。据科技考古检测 ,南佐白陶所用原料为高岭土和瓷石 ,高岭土质量与后世制造白瓷 的瓷土质量接近,瓷石原料可能产自南方,有些白陶上面 的海洋结晶涂层原料可能来自海岱地区 。黄土高原不产绿松石、朱砂,南佐 的这两类原料有来自长江中下游地区 的可能性 。大量水稻不排除当地种植 的可能性 ,但也有可能是从长江中游等地远距离贸易获得。可见南佐“古国”应当存在对远距离贸易获取稀缺资源的控制 ,这也 是国家社会 的特征之一 。
目前,南佐的考古工作才开了个头,很多谜团还有待后续解开 。但据现有的发现就已经能够证明 ,中华文明和苏美尔文明 、埃及文明一样, 是诞生于五千年前的三大原生文明之一。
(作者 :韩建业,系中国人民大学历史学院教授 、博导 ,南佐遗址考古发掘项目负责人)
(文图 :赵筱尘 巫邓炎)