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广西德保 ：以文化之韵赋能乡村振兴******

　　乡村振兴 ，文化为魂 。近年来 ，德保县聚焦乡村振兴与文旅融合，把文旅融合作为实施乡村振兴战略 的重要抓手 ，注重民族文化的挖掘与传承，下大力气打造民族文化特色品牌，深入挖掘本地传统文化，聚焦产业振兴 、文化振兴 、生态振兴，注重以文惠民 、以文兴业 、以文塑旅，加强文化和旅游人才队伍建设 ，优化乡村文化旅游公共服务 ，因地制宜发展新产业新业态 ，以源远流长 的乡村文化，为乡村振兴提供了文化资源与精神动力 ，为乡村振兴赋能聚力，绘就了一幅“诗和远方” 的美好画卷 。

　　以文惠民

　　夯实公共文化基础助力乡村振兴

　　德保以人民群众需求为导向，常年开展文化进万家暨戏曲进乡村文艺巡演活动、党史学习教育“百场文艺演出大家赏”活动等群众喜闻乐见 的文化活动 ，通过“送戏下乡”丰富群众精神文化生活。此外，依托南路壮剧 、德保壮族山歌 、壮族舞蹈等 ，创作了一批高质量且接地气 的舞台艺术作品，每年下基层开展文艺演出。目前全县共有专业剧团1个、业余剧团48个，传统剧目15本，有古壮字（土俗字）抄本150本 、创作剧目52本 ，专业剧团每年演出100多场次 、业余团队每年每团演出450场左右。

　　同时 ，德保把公共服务嫁接到老百姓 的日常生活当中，配备了文化专管员队伍，主要负责村级公共服务中心的日常管理 、图书室图书管理和分类及读书活动开展、文物保护及非物质文化遗产发掘与保护等工作 ，着力提升公共文化服务水平。目前，全县已建成村级公共服务中心186个 ，服务中心各配备一名公共文化专管员，12个乡（镇）文化站均配备一名专职管理人员和一名文化协管员，确保各类文化体育活动正常开展 。

　　近年来，德保加强文化志愿服务队伍建设，通过开展“三区”人才文化志愿者的招募工作 ，共招募文化志愿者约30人/次。同时针对各个定点服务村制定文化服务“菜单”，开展广场舞 、南路壮剧培训演出、民间民俗活动等 。2021年累计开展各类文化服务工作240次 ，服务基层群众约7000人/次。

　　同时 ，通过举办“文化和自然遗产日”主题展示活动 ，传承弘扬民族传统文化 。积极开展非遗进景区 、非遗进乡村等活动，丰富乡村旅游 的文化内涵。目前建成德保县马骨胡艺术传习基地 、南路壮剧传习基地 、麦秆花篮传习基地等5个非物质文化遗产展示传承基地 ，自治区级非物质文化遗产保护名录达10项 。

壮家妇女展示土布技艺

　　以文兴业

　　转文化资源优势为产业发展动力

　　近年来 ，德保县充分挖掘乡村文化底蕴 ，深挖源远流长的文化资源 ，以丰富 的乡村文化资源为载体 ，对接产业发展、品牌培育等需要 ，寻求机遇 、寻求产业兴旺 的新路子 ，形成乡村特色文化产业，着力绘制生态环境美丽 、生活富足、人民群众获得感提升的美好图景 ，助力乡村振兴。

　　在历史长河中，德保矮马一直是皇室贡品 ，同时德保矮马的历史与多位历史名人相连。德保以实施乡村振兴战略为契机 ，融合矮马文化、乡土民俗等特色文化 ，投资11亿元打造矮马王国项目，开发各类旅游产品及文创商品，开展亲子体验、社会实践、主题营地 、户外拓展等研学旅游活动，为游客提供独特 的文旅体验，培育矮马产业新 的经济增长点 。此外 ，德保矮马王国在园区内建立德保矮马博物馆，展示德保矮马 的起源 、历史 、发展进程 ，重点展示德保矮马与名人的故事 ，体现德保矮马文化，向社会展示德保矮马 ，提高德保矮马品牌影响力。2020年因受疫情影响 ，景区游客接待以区内游客为主。景区自2020年7月正式开业运营以来共接待游客9.9万人次 ，收入合计630万余元 。

　　2019年 ，德保县荣获“广西马骨胡艺术之乡”称号，并以此为契机深入实施打造马骨胡艺术保护传承基地、培育壮大人才队伍、倾情发展打造马骨胡文化产业品牌 ，全面推进文化和旅游融合开发 ，深化民族团结进步教育 ，引导各族群众提升互学互鉴 、共谋振兴发展 的内生动力 ，奏响人民群众 的幸福曲 。成立少儿马骨胡培训基地 、马骨胡艺术中心 、马骨胡协会，建立了“中心+基地+传承人” 的非遗传承保护体系，常态化开展非遗进校园 、进社区 、进景区 、进农村等活动 ，推动马骨胡文化传承与发展 。

　　此外 ，该县通过实施建设一个中心、打造一个基地、出版一本教材、培育一支队伍、发展一大产业“五个一工程” ，倾力打造壮族马骨胡文化品牌。目前 ，全县马骨胡艺人有166人 ，最小的10岁，最年长的70岁，学习者几乎覆盖各个年龄层 。

德保矮马马术方阵

　　以文塑旅

　　以文化资源创建全域旅游示范区

　　在推动文旅融合高质量发展过程中 ，德保县不断探索工作新思路、新模式 ，注重优势文化资源与旅游融合发展 ，以文促旅，以旅彰文 ，不断丰富旅游业态，延伸旅游产业链，丰富文旅新业态新体验 ，为乡村振兴赋能助力。

　　德保县那温村按照乡村振兴总体规划，以发展乡村文化旅游为切入点 ，先后荣获“第三批中国少数民族特色村寨”“全国乡村治理示范点”“民族团结进步示范村”“全区农业农村休闲旅游示范点”“五星级乡村旅游景点”“广西十大最美乡村” 、全国“一村一品”示范村等称号。

　　那温村注重以德养村 ，传承传统文明文化底蕴。注重对道德文化 的挖掘，该村围绕“温”字深挖文化潜动力 ，概括出温毅 、温俭、温信、温厚“四温”精神 ，打造60米那温文化墙宣传那温文化 ，通过开展最美脱贫户、最美致富带头人、最美婆婆 、最美媳妇、最美乡贤和优秀共产党员“五美一优”评选活动，寻找“最美那温人”，用“身边好人” 的榜样力量感召引领，促进那温文明和谐发展 。

　　此外，那温村民俗风情丰富 ，山歌对唱 、“二月二”龙头节、手工舂糍粑等民俗活动长期保存，那温屯草编 、藤编等民俗产品小负盛名 。通过新建戏台 、民族文化广场、农家读书角、篮球场 ，绘制具有民俗风情 的墙绘，借助传统节日组织群众开展跳竹竿舞、篮球比赛 、垂钓比赛 、舂糍粑、蒸五色糯米饭等互动性强的文娱活动，让一幅幅美丽 的乡村画卷映入眼帘。具有特色的墙体绘画与民居整体颜色土黄色 的外墙紧密融合，加上极具民俗特色的文娱活动 ，不但持续提升村庄文化氛围、文化品位 ，还充分展现出新时代乡村的新风貌 ，形成了乡村旅游助推村民增收致富 、助力乡风文明的发展新气象。

　　德保冬无严寒、夏无酷暑 ，气候宜人，环境宜居。近年来，德保县依托得天独厚 的资源禀赋和区位优势，大力实施“旅游旺县”战略，坚持把文旅产业作为主导性产业精心培育 ，积极融入广西全域旅游示范区创建工作大格局，文化旅游产业转型升级明显加快，旅游品牌持续提升，逐渐形成旅游业引领多行业发展新格局 。县城半径10公里范围内环绕着4个国家AAAA级旅游景区 、1个国家水利风景区、1个全国乡村旅游重点村 。德保县还先后荣获“中国优秀生态旅游县”“中国最具魅力文化旅游百强县”“中国十佳生态休闲文化旅游县”“中国十佳最具投资潜力旅游县”“中国最具特色乡村旅游目 的地”“中国气候宜居城市”“国家园林城市”“国家卫生县城”、2020年“广西避暑旅游城市”等荣誉称号。 （本文图片由德保县委宣传部提供）（莫超驿 黄小丽）

专家学者激辩“元宇宙”： 是概念还是技术 ？应拥抱还 是远离？******

　　中新网北京12月7日电 (记者 孙自法)近一段时间以来 ，“元宇宙”议题引发广泛关注与热议 。近日在北京举行的2021人工智能合作与治理国际论坛“元宇宙未来治理前瞻”主论坛上 ，人工智能及相关领域专家学者线上线下“云聚”清华大学，聚焦元宇宙 是概念还是技术、应拥抱还 是远离、元宇宙(虚拟世界)和本宇宙(现实世界)如何关联等热点话题 ，以圆桌论坛形式展开学术激辩和争鸣。

　　元宇宙或把人类带进一个超历史空间

　　中国社科院哲学所科技哲学研究室主任 、科学技术和社会研究中心主任段伟文研究员认为 ，人类目前为自己构建 的技术世界建立在赛博物理空间(CPS)之上 ，不论是否称为元宇宙 ，下一步如果继续以信息和数据作为构建世界的关键路径 ，将会是整合多种新技术而产生 的新型虚实相融的互联网应用和社会形态。

　　亟待深入思考的是，元宇宙的构想与构建具有超越性 ，可能会把人类带进一个超历史空间。这个空间不仅仅涉及现实、虚拟及扩展现实等感知体验世界 ，更是一个超越现实与虚拟体验，涉及符号/象征、想象等观念和意义创造的世界 。

　　他说 ，未来 ，对元宇宙 的监管和治理可能面临的不是单一维度 的技术体系——唯一的大写的元宇宙帝国 ，而是一个多维整合 的技术体系——多样化的元宇宙共和国或多种微世界的联合体。对元宇宙 的治理应有前瞻性的考量 。

　　首先，涉及符号/象征和想象层面时 ，要赋予其充分 的自由创造空间，不应急于出台一套标准化的制度体系，而应强调在自我意识基础上的自主管理和自我控制 。

　　其次 ，应该看到，不论元宇宙以何种技术路径实现，都发生于地球 、社会和人自身之上，故促进人 的可持续性、社会 的可持续性(如团结与沟通)、自然的可持续性应成为元宇宙治理的基本价值诉求 。

　　其三 ，要对元宇宙可能导致的颠覆性社会价值伦理冲击展开深入研究 。人一直生活在其用技术构建 的世界里 ，元宇宙可能 是技术世界 的未来版本。不论元宇宙是否成真，在当前 的技术路径下，最为突出 的问题是数据正在替代信息成为新 的技术世界的基础设施——数据就是人 的行为 ，而元宇宙 的构建似乎不能不基于对数据无时不刻无处不在的监测。这亟待我们从自然 、社会和个人 的维度对此技术路径展开反思和讨论 ，以形成包括元宇宙在内的深度科技化未来的新 的社会契约。

　　元宇宙虚实相融未来面临诸多风险

　　在清华大学新闻学院新媒体研究中心执行主任沈阳看来 ，元宇宙 是虚实相融 的新世界 ，元宇宙实现了对时空的拓展，其未来面临着诸多风险 ，如虚拟人的归属问题、虚拟人的责任困境、人机交互下个人认知异化和行为异化等 。

　　当前 ，元宇宙整体发展处于初级阶段 ，其技术应用还处于低级层次 。对于元宇宙 的治理 ，可以采取边调研边发展边治理 ，确保不出现重大风险 ，又能积极推进元宇宙产业发展。近期可在现有 的制度 、法律 、政策框架内来讨论，将当下的治理抓手落实在个人权力和利益关系层次 。

　　沈阳表示，未来元宇宙治理需建立在充分调研的基础上，经过多元主体的社会大讨论 ，实现发展与治理的平衡 ，避免一刀切式的治理框架。要在发展过程中发现问题 、分析问题 、解决问题，实现精准式的动态治理。

　　联合国开发计划署助理驻华代表张薇指出 ，随着元宇宙概念被广泛关注 ，迫切需要从各个角度全面审视元宇宙可能引发 的未来治理问题，包括政治经济、国际关系与全球治理、伦理、立法 、监管等，从而建构一个公正、开放 、负责任、向善、可持续 的虚拟世界。她强调，全球尚有37%的人口没有接入或使用互联网，相较于元宇宙的治理问题，数字化的加速和颠覆性技术带来 的更迫切、更现实 的挑战依然是数字鸿沟 。

　　应该善用虚拟/增强现实远离元宇宙

　　“元宇宙相关 的若干概念目前在科学上十分不清晰并有误导性。”联合国教科文组织人工智能伦理特设专家组成员、中国国家新一代人工智能治理专委会委员、中国科学院自动化研究所曾毅研究员将自己的主要观点概括为：善用虚拟/增强现实 ，远离元宇宙。

　　曾毅赞同虚拟现实和增强现实扎根现实，对现实通过虚拟和增强进行扩展和辅助人类对现实 的认知，因此在善用 的理念下适度使用 是合适 的。他认为，元宇宙在字面上表示有“宇宙 的宇宙”“超越宇宙”之意，如果认为需要去塑造元宇宙 ，就应当与现实世界高度关联并不能完全脱离现实世界，一旦失去了这种关联，元宇宙就失去了根基 。

　　他还认为，面向人类的“数字孪生”概念也不具备科学合理性。孪生一方面强调相似性 ，另一方面本质上是完全不同的两个人，无法对应到同一个实体 。此外 ，目前 的人工智能并不能克隆人类到数字系统中 ，人工智能目前也没有真正 的理解能力 、意识和真正 的自主性，因此以数字孪生的愿景建构虚拟智能体模糊和混淆了人与人工智能的界限，而目前的人工智能只是一个看似智能 的信息处理 的工具 ，目前技术 的发展远无法支持“数字孪生”。

　　曾毅特别强调，当“元宇宙”相关基本概念 、愿景和应用仍然看似有重大风险时，尤其不应当将青少年推向这个未知的空间 。首先，目前对元宇宙这一概念的刻画还相当不扎实 ；其次，在通用人工智能还未到来之时，互联网、人工智能所存在的所有风险就足以使人类社会受到巨大冲击 ，由于“元宇宙”基于现代网络与人工智能技术发展，其风险将会在此上基础上叠加；最后，从文化背景看，虚拟和现实世界 ，都是历史产物 。重塑虚拟社会 ，历史不可磨灭。在虚拟平台进行共治，文化互鉴和互信 是重要 的“基础设施” 。

　　“从技术角度来看 ，当我们许诺给全球公众和政治系统概念的时候 ，在提出经经得起科学推敲的基础理念前提下 ，要考虑技术可行性和社会应用合理性。完全脱离真实世界重塑 的新概念会将人类带向真正 的生存风险。”曾毅说。

　　元宇宙应以人为本强化现实世界

　　微软(中国)首席技术官(CTO)韦青称，每个人对元宇宙有不同的理解。元宇宙应该以人为本 ，应该用来强化现实世界 ，而非替代物理世界 ，不能让人们沉迷于虚拟世界 。越来越多的人发现，虚拟空间与真实空间都需要治理 ，都需要有秩序。但什么 是好 的治理，目前仍没有明确的答案 ，需要人类社会一起达成共识。在数字社会发展过程中，数字鸿沟 是一个很大的挑战 。“我们的技术向前迈进的同时 ，不能落下一部分人 。面对新技术 ，我们需要有足够的信心认为技术能够为人类 的美好生活做出贡献” 。

　　《元宇宙通证》作者之一余晨认为 ，创造的虚拟世界都可以被视为元宇宙 ，虚拟并不可怕 。纵观人类历史 ，就 是一个由实入虚 的过程。元宇宙及现代社会很多问题的根源在于很多人混淆了符号和其所指的对象、混淆了拟像与真实。虚拟空间需要秩序 ，也需要治理 。对于新技术可能 的威胁，不能与之前 的技术进行简单的归纳和类比，毕竟人工智能技术可能不需要拥有意识就足以毁灭人类，人们往往低估了新技术 的次生危害。原则上技术 是中立的，但技术是人性 的“放大器”，对新技术的治理应该是动态的过程。“元宇宙给我们带来创造价值可能性 的空间，我们需要将恶的部分排除，将善 的部分留下”。

　　英伟达中国区Omniverse负责人何展说 ，元宇宙是一个概念 ，而非一项技术。由于近年来许多数字技术的出现 、落地和爆发 ，元宇宙这一概念被广泛讨论。确切来讲 ，元宇宙 是包括人工智能、机器视觉 、物理仿真模拟、高性能计算等许多技术 的融合，进而形成虚实交融 的新业态。元宇宙之“元”，代表客观存在的世界与人的主观意识、意愿和谐共处 ，需要服务于真实世界。比如开发点餐机器人 ，帮助人们针对喜好推荐合适 的食物，过去几十年 ，大多数人已经率先体验了虚拟世界带来 的红利。但有趣的是，如果能够区分现实世界和元宇宙之间 的不同 ，人们往往会选择从锻炼自身做起优化自己的现实生活，实现虚实之间的平衡 。

　　“我们在元宇宙中 的身份，不仅只是代表一个人 的虚拟身份 ，而是一个集合 。”Bilibili up主籽岷认为，当前 ，许多人可能不清楚正在使用 的就 是元宇宙 ，或者根本不了解这一概念 。他认为，对元宇宙概念的理解，主要是基于虚拟与现实技术 的讨论 。从虚拟世界和现实世界的关系来看，虚拟世界目前 是一个雏形，而现实世界是已成型 的，开发虚拟世界旨在用其帮助现实世界。例如 ，在虚拟世界中进行模拟培训和学习(如消防演习) ，是对现实世界发展进步的促进 ，并且希望多方可以合作，使用元宇宙来帮助需要帮助的人 ，实现他们 的理想。特别 是B站上的青少年群体 ，对他们的人生发展 ，职业规划起积极意义 。还有那些贫困地区的人口，也应该降低门槛，积极把他们纳入到元宇宙中来。因此 ，未来元宇宙和现实世界将会 是互相依存和促进 的关系 。

　　人工智能和区块链艺术家宋婷认为 ，元宇宙不 是物理宇宙的替代品 ，数字艺术也不是物理艺术的替代品 ，基于数字孪生的新文化在元宇宙中大有可为。她希望产业界能够继续开发可编程的、具有拓展性的艺术空间，从而使元宇宙能够赋能人的创造力 ，而不是减少创造力。元宇宙使得艺术家可以与全世界 的同行们交流 ，不受地理的限制 。而由于区块链技术让每一笔交易都可见 ，所以信用在元宇宙非常重要。

　　2021人工智能合作与治理国际论坛由清华大学主办 、清华大学人工智能国际治理研究院承办 ，国际支持机构为联合国开发计划署 ，“元宇宙未来治理前瞻” 是三场主论坛之一 。参加该论坛专家学者表示，赛博空间已经与现实世界的既有秩序 、组织和结构形成了张力 、也对现实世界的治理提供了全新维度的挑战。这些张力和挑战已经引起了人性挑战、社会撕裂、政治动荡、金融风险等一系列问题，并仍在酝酿新 的隐患。因此有必要重新审视目前分散但有联系的各个虚拟空间对现实世界的冲击。虚拟空间中缺乏制度共识和构建 、虚拟空间和现实世界制度 的冲突 ，已经成为下一代互联网迫切需要解决的议题 。(完)

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）