资料图 :汉服展示 。安源 摄
曹喆介绍,“汉”字本意 是天河 ,汉朝建国时以此作为国号 ,原先的华夏族也就被称为汉族。中国历史悠久 ,几千年来,汉服经历了多次胡汉融合 。
因此 ,汉服来源多样,形成了款式极其丰富的汉服系统 ,这恰恰是历史积淀 的结果。可以说,汉服是一个服饰系统 ,不是一种风格或类型。
如果按功能分类 ,汉服有祭服 、朝服、公服 、常服 、燕服等,类似于今天 的大礼服、小礼服 、工作服和休闲服 的分类方法 。
按款式分类,则有深衣 、袍、衣裳、襦裙等等 。古代典章制度还按照礼仪和官级对服饰分类 。研究者通常依据研究目 的确定使用哪种汉服分类法。
不过 ,为了便于研究,可以把汉服归为三种基本款式,分别是衣裳制、深衣制和袍服制 。因色彩、长短 、宽窄、纹样 、配饰等不同 ,这三种基本款式有很多变体 。
汉服 的“衣裳制”
《周易•系辞》有云:“黄帝 、尧 、舜垂衣裳而天下治” 。
曹喆说,从商代出土的人物造型玉器可以粗略看出 ,当时贵族是“上衣下裳” 的着装 。衣裳有可能是汉服最早的普遍使用的类型。
穿在上身的称为衣 ,穿在下身的是裳 。大礼服往往都是衣裳制。如冕服采用 的 是衣裳制,不同朝代 的冕服在冕冠 、图案 、尺寸以及颜色等细节上略有区别 。
资料图:此前,四川省成都市玉林东路上演了一场国潮汉服巡游活动 ,30名汉服爱好者身着传统的汉服行走在街头,吸引过路行人 。余轩 摄在一些重要场合 ,士人也穿上衣下裳 。曹喆说,《礼记》记载 ,士人接受冠礼时头戴爵弁,穿纁(浅红色)裳 。
周代至汉代 的衣裳都是宽衣大袖,这也 是汉服区别于胡服 的主要特征之一。胡汉文化交融过程中,汉人衣裳出现收窄变短 的款式 。
早期 的汉服款式相对较为单一。慢慢地,汉服款式越来越多,出现了襦裙(袄 、衫)、袍、袴褶 、半袖等 ,衣裳有宽有窄 ,领子有交领 、圆领 、立领等,装饰纹样更是几乎不计其数。
所以,曹喆认为,要总结汉服特征,大致可以这么判断 :汉服具有符合汉文化 、礼仪要求,且符合中国人审美需求的特征 。
明清流行马面裙
对古代服饰研究者来说,古代典籍、绘画等记录的题材大多数关于“帝王将相、才子佳人” ,如官服 、贵族服饰等相对比较详细,出土的壁画和实物也多来自皇室或贵族墓葬 。
曹喆表示,相较而言 ,明朝留下 的小说、笔记、绘画以及实物资料较为丰富 ,比较有利于人们了解明代百姓的穿衣情况 。
资料图 :图为扮演水仙花仙子的汉服爱好者 。 高铖 摄明代织造业发达 ,彼时江南 是丝绸 的织造中心,可以织造各种高级面料 。明晚期 ,流行轻薄面料,据范濂《云间据目抄》所记,明代面料样式多样 ,不可胜数。明代晚期 的老百姓只要经济条件允许,基本是爱怎么穿就怎么穿。
男装主要有贴里 、道袍、直掇 、程子衣等。《云间据目抄》中提到男人都穿“细练褶” ,这是从元代辫线袄演变出来 的一种袍衫 ,上身和下裙在腰间缝合,裙腰下有褶。
此外,明代女装主要有衫 、袄、褙子 、比甲及裙子等。弘治年间妇女衫、袄很短 ,仅掩至裙腰 ,发髻不高。嘉靖初年,衣衫大至膝 ,裙短褶多,发髻很高。
明代男女都使用一种衬裙 ,使用马尾织成 ,称为马尾裙 ,它能把外裙撑开,人显得宽大 。此外也流行裙袄 ,袄用大袖圆领,裙用马面裙 。
明代有月华裙、凤尾裙、百褶裙等裙式。可以这么说,马面裙是明清两朝最流行的裙子之一。一般来说 ,马面裙一周有四个裙门,两两相叠,两侧有褶 ,正面没有褶 。
明代服饰样式和风格多样 ,部分服饰一直沿用到清末 。戏剧用明式服装 的传统一直流行到现在 。明初时 ,一般老百姓的婚礼可以用九品官的服装作为婚礼服 ,新郎也称新郎官或新官人。
汉服是文化 的直观体现
一般情况下 ,穿着者传达服饰 的意义主要包括个性(品味)暗示和身份(职业)暗示两方面。
曹喆提到,中国人对“意义”非常重视,“以符号的方式表达含义是我们 的文化传统。器物上 的纹饰基本都是符号,体现了趋吉避凶的含义 ,服饰上 的纹样更 是难有例外” 。
曹喆作品《汉服》。中华书局出版女式汉服上使用频率最高 的纹样 是牡丹、蝴蝶、凤凰等纹样,男式汉服使用频率最高 的纹样则 是寿纹 、云纹 、回纹等。
此外,汉服纹样往往将各种吉祥含义 的纹样凑到一起,如一幅画面同时有寿桃 、蝴蝶 、蝙蝠、如意等图案。以象征婚姻美满的纹样为例 ,有和合二仙、凤穿牡丹、蝶恋花、并蒂莲等。
汉服和礼仪密切相关 。服饰礼仪展示 的是服饰规范,与社会秩序、道德修养 、物质生活等内容有关。《周礼》记载了五礼:吉礼,凶礼,军礼 ,宾礼,嘉礼。
《礼记·王制》则总结了社会生活的六种礼仪:冠、婚、丧、祭 、乡、相见 。无论哪种礼仪场合,都对服饰有规范要求 。时至今日,人们在正式场合按照礼节穿衣的传统依旧留存。
很多人都在不知不觉中参与了服饰的设计 。比如穿衣服的时候,要考虑到服装如何搭配 ,这个过程 ,实际就是服装设计过程的一部分 。
“中国人教育孩子 ,要求‘形端表正’ ,要做到这一点,需要‘正衣冠’ ,即衣服和帽子要穿戴端正 ,外表清洁整肃 ,内心同样要纯净正派 。”曹喆表示 ,汉服是文化 的直观体现 ,反映出穿着者的文化取向或者归属 ,服装和人 的精神面貌联系甚为紧密。(完)
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