中新社敦煌1月20日电 题 :千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西?
——专访敦煌研究院副研究馆员赵燕林
中新社记者 丁思
临近中国农历兔年春节,萌态可掬 的兔子造型层出不穷。中国敦煌莫高窟壁画中 的“三兔共耳”图存世千余年,绘制了共用三耳、循环追逐 的三只兔子 ,这或许是世界上最与众不同 的兔子造型。这一图案 ,也出现于巴基斯坦赤陶浮雕 、叙利亚的多色陶瓷、欧洲教堂彩绘玻璃,乃至一些西方现代建筑中。
“三兔共耳”的创作源起是什么,有何寓意 ?为何能在中西广受认同 ?敦煌研究院副研究馆员赵燕林近日就此接受中新社“东西问”独家专访。
视频:【东西问】赵燕林:千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西?来源 :中国新闻网
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者 :目前 ,现存于敦煌莫高窟壁画中的“三兔共耳”图案有多少个 ?它们 的造型 、纹样有何不同?
赵燕林:“三兔共耳”的装饰图案广泛分布于古丝绸之路沿线的亚欧大陆各地 ,目前已知该图案年代最早的实例存于敦煌莫高窟壁画中。从时代分布情况来看 ,壁画中“三兔共耳”发端于隋初,流行于初唐和中晚唐时期,最终消亡于五代 。
莫高窟共发现有20个洞窟绘制有这一图案 。其中,17个绘制在洞窟藻井图案中 ,4个为天宫栏墙装饰图案,还有1个绘制于藻井垂帐纹 ,共出现22处,隋代洞窟占比最多 ,共9幅 。
总体来看 ,隋代初期此类图案尚显生涩 ,而至隋代中晚期则极尽繁华 ,第407窟“三兔共耳”藻井图案被认为 是该纹样 的杰出代表,也是大众最为熟知 的一幅。
莫高窟第407窟“三兔共耳”藻井图案 。敦煌研究院供图“三兔共耳” 的图案主体构成呈圆形,三只兔子以等边三角形均匀分布其中,两两共用一耳,呈顺时针或逆时针方向旋转奔跑 、相互追逐,首尾相接 ,动感十足 ,造型优美 。早期图案中 的兔子 ,以白色居多,唐代逐渐出现了黑色、灰褐等色。
中新社记者 :该图案为何 是三只兔子?有何寓意 ?
赵燕林:“三”在中国传统文化中 ,有着特殊寓意 。《道德经》讲 ,“一生二 ,二生三,三生万物”,三只兔子有往复循环、繁衍生息的涵义 。“三”又与佛教涅槃思想吻合,三兔像是“前世”“今生”与“来世”,有“循环”“轮回”之意 。
同时 ,古人眼中,“兔”的内涵也很丰富。西晋张华《博物志》卷四《物性》中说:“兔舐毫望月而孕,口中吐子。”明代徐树丕在《识小录》中云:“俗曰 :兔无雄 ,望月而生也 。”古人认为世间所有兔子都为雌性,只有月亮中的兔子为雄性,加之兔子繁殖能力极强 ,自古便成为多子多福 的象征。西晋傅玄《拟天问》曰 :“月中何有,白兔捣药”,又说:“月为阴水,白兔之形” 。古人认为月 是“阴水” ,还 是白兔 的化身,故《隋书·天文志》说:“月为太阴之精,以之配日,女主之象也”。所以 ,藻井图案中兔子 的形象,也有“月神”与“阴水”的意涵, 是“以水克火”的延展 。
另外,汉魏以来 ,图谶瑞应思想极为流行,有着向朝廷进献“祥瑞” 的传统。白色的鹿、兔子等世间稀有罕见,是吉祥、祥瑞的象征。经过魏晋南北朝战争 ,隋初人口相对退减 ,多子多福 、生生不息成为普通民众朴素 的期盼 。藻井是莫高窟洞窟中最为核心的位置,将“三兔共耳”图案绘制在最中央 的藻井中,也是寄托了洞窟功德主们的美好愿望 。
莫高窟第302窟“三兔共耳”栏墙纹 ,这 是目前已知该图案年代最早的实例。敦煌研究院供图中新社记者:“三兔共耳”有何源起 ,其创作手法有何特点 ?
赵燕林 :研究发现 ,“三兔共耳”图案与中国古代传统文化纹样十分接近,例如出现在中国新石器时代的彩陶和玉器上的类似装饰图案 ,在春秋战国时期的铜敦盖 、漆器上出现的三兽纹等 ,最为突出的 是汉代瓦当上的三雁纹,以及画像石上的三鱼共首纹等 。
其创作手法 是中国传统的“共生” ,即将两个或者两个以上相同造型元素的相同部分叠加重合在一起 ,在构成新图形 的同时 ,不破坏单体结构 的完整性。中国历代纹样作品中,有大量的共生图案 ,内涵也多与生命繁衍、祈福相关 。
“三兔共耳” 的“共生”创作手法也体现着中国传统宇宙观 。中国古人重视天文,有星象崇拜,“三兔共耳”有自秦汉以来“三圆三方”宇宙模型的影子 ,即由中心三个圆外切三个正方形的叠涩构架而成,体现着天圆地方 、天人合一 的哲学观念 。
莫高窟第305窟“三兔共耳”藻井图案及其“三圆三方宇宙模型”结构示意图 。敦煌研究院供图中新社记者 :“三兔共耳” 的传播路径有无定论 ?该图案为何也在西方社会受到认同 ?
赵燕林:敦煌是古丝绸之路的枢纽城市和商贸文化重镇 ,世界四大文明和三大宗教在这里相会 ,不同民族与文化交流交融是丝绸之路沿线地区 的重要特征 。存世最早 的“三兔共耳”图案正是出现在敦煌 。
学界多认为 ,这一图案 是从中国自东向西传播,其以古代中国 的传统文化为渊薮 。有部分学者猜想其源于中原 ,后从蒙古帝国西征时,从敦煌沿丝绸之路同时向蒙古国、印度、中亚各地传播 ,后从中亚 、西亚向非洲 的埃及、欧洲各国传播 。也有学者提出 , 是战争把它带至西方社会。
该图案究竟源于何处 ,缘何被带至西方?目前尚无定论,但有一点可以确定 ,世界很多民族都有月亮当中有一只兔子 的传说。
随着时间演变,“三兔共耳”出现在伊斯兰圆章模印玻璃、阿富汗的金属盘、伊朗的托盘 、科威特的瓷砖画、德国教堂 的钟表 、英国教堂 的玻璃窗上,成为当地宗教、文化与民众日常生活中的图饰,沿用至今 。
巴基斯坦斯瓦特赛杜沙里夫遗址“三兔共耳”浮雕(9—11世纪)。采自《三只野兔 的神奇旅程》 。受访者供图该图案对于西方民众意味着什么 ?一些西方学者做了调查,甚至专门有团队出版了《三只野兔 的神奇旅程》等研究文集,他们认为“这幅图具有神秘的力量” ,能够为人们带来无限遐想和吉祥的寓意 。由此看来,无论 是中国还 是西方,人们对艺术魅力 的认同与对生活 的美好祈愿 是相通 的。(完)
专家简介 :
赵燕林 ,甘肃省甘谷县人 。敦煌研究院考古研究所副研究馆员。在《敦煌研究》《自然辩证法研究》《艺术设计研究》等期刊发表论文20余篇 ,出版著作3部。主要研究领域为中国传统文化及石窟艺术,在《西北民族大学学报》(哲学社会科学版) 、日本《比较民俗研究》等期刊发表“三兔共耳”相关研究论文5篇 。主持国家社科基金项目、甘肃省社科规划一般项目等研究课题4项 ,参与国家社科基金重大项目 、国家社科基金冷门绝学团队项目 、国家社科基金一般项目等多项课题基金。
重庆市慈善总会2022年各类慈善救助支出8.71亿元****** 中新网重庆2月3日电 (记者 钟旖 韩璐)重庆市慈善总会第五届理事会第五次会议3日在当地召开 。记者从会上获悉 ,2022年该总会共募集款物8.55亿元 ,各类慈善救助总支出8.71亿元,惠及困难群众50万人次以上 。 “2022年,重庆市慈善总会切实把助力乡村振兴作为慈善发展的头等大事 。”重庆市慈善总会会长刘光磊介绍说,2022年总会用于乡村振兴款物达7.35亿元,占同期总支出的85%以上 。值得一提的 是 ,总会争取腾讯公益支持,创新举办全国首个区域性乡村振兴专场公益活动 ,联动该市41个区县、54家社会组织及志愿服务组织 ,围绕助力乡村振兴 ,聚焦产业帮扶、养老帮扶等7个方面重点 ,策划上线286个项目,动员234万人次参与募捐。 刘光磊透露 ,2022年6月,总会还出台了今后五年助力乡村振兴实施意见,计划围绕当地4个国家级重点帮扶县、17个市级重点帮扶乡镇和4个对口村,5年捐赠投入30亿元以上帮扶资金,实施1000个项目,打造在全国全市有一定影响力 的乡村振兴公益品牌项目20个以上,助力推进乡村产业、人才、文化、生态 、组织全面振兴 。 2022年 是重庆互联网慈善取得新突破的一年 ,互联网募捐总额达6.74亿元 ,与2021年同比增加7717万元,年募捐额创历史新高 ;为持续推进互联网日常募捐 ,重庆市慈善总会已在全国12个公益平台上线项目 ,全年实现日常募捐筹款额9047万元 ,与2021年同比稳步增长 ,表明互联网募捐正由重数量向数量与质量并重转变。 刘光磊提到,重庆市互联网募捐合作伙伴实现慈善会系统全覆盖 。全市41个区县慈善会、100多家社会组织和志愿者组织加入到总会互联网募捐队伍中,形成总会牵头,区县慈善会和社会组织参与 ,全市公益力量合作共赢 的良好局面。 谈及下一步工作 ,刘光磊表示 ,当前和今后相当长一段时期 ,重庆市慈善总会将以“新重庆 、新慈善” 的新要求 ,助力乡村振兴取得新成效;互联网慈善作出新业绩;持续打造新品牌;弘扬慈善文化达到新水平 ;党建引领达到新标准 。(完) (文图:赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |