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东西问丨短评 ：疫情歧视和偏见几时休 ？******
中新社北京1月14日电 题：疫情歧视和偏见几时休 ？
作者 崔白露
近期，中国发布新冠病毒感染乙类乙管总体方案和中外人员往来暂行措施，优化调整疫情防控措施。
对此，多数国家持欢迎和理解态度。但少数国家罔顾科学事实，针对中国游客采取歧视性入境限制，将疫情问题政治化，给全球团结抗疫蒙上阴影 。而给出的理由颇为牵强 ，或称缺乏信息，或忧新型毒株，但在事实面前经不起推敲。
资料图 ：机组人员和旅客正在过检 。长沙机场 供图首先，中国是否及时与世界分享疫情信息 ？据统计，中国调整防疫措施后 ，已在近一个月内同世界卫生组织开展4次技术交流会议 ，向各国通报最新情况 ，并持续通过全球流感共享数据库(GISAID)分享病毒基因序列 ，相关数据与其他国家取自中国旅客 的基因组数据一致 。疫情三年，中国依法 、及时、公开 、透明发布疫情信息 ，与世卫组织开展 的技术交流多达60余次 。可见，少数国家所谓“缺乏信息”并不属实 。
其次 ，中国公民会否给他国带来疫情冲击？答案 是否定的 。当前中国本土流行的优势毒株奥密克戎BA.5.2和BF.7谱系，早在2022年5月和8月已作为主要毒株席卷全球大部分国家 ，此时再特殊对待这两个亚分支已无必要 。世卫组织欧洲区域办事处主任克卢格表示，中国流行的毒株早已出现，不会对当前欧洲疫情造成大的影响 ；新加坡卫生部长王乙康也称，2022年最后4周 ，中国入境新加坡的确诊病例不到新总输入病例 的5% ，远低于一些国家和地区 的占比 。
目前 ，全球奥密克戎亚型变异株超650种 ，其中在美国流行的最新亚分支XBB.1.5，仅一周时间就使其本土感染比例从约30%飙升至43% ，成为美国主导毒株 ，并在欧洲等地迅速传播 。面对全球新威胁 ，全力应对新变异毒株，才是各国当务之急。
再次，对于是否存在对华歧视性做法问题 ，个别国家辩称 ，对中国旅客落地检测核酸等措施并无歧视 ，是“依照科学和客观的证据” 。但病毒无国界 ，若真担心输入型病例 ，应对所有入境旅客一视同仁 ，或对新变异毒株流行的区域采取适当措施 。只针对一国公民的做法，不仅无法阻止病毒传播 ，反而会加剧散播歧视和偏见。
民众在出入境接待大厅签证证件引导台前进行咨询 。 中新社记者 蒋启明 摄许多人开始担忧，这种歧视性 的防疫措施或引发西方社会针对亚裔 的新一轮种族主义危机。美国一名亚裔作家在《纽约时报》发文指出 ，美国对中国公民的旅行限制，实际上 是在重弹亚洲人是“病态另类” 的老调 ，让美国亚裔再次成为种族主义者针对的“替罪羊”。
一直以来 ，少数国家的政客和媒体将疫情政治化、武器化 ，把病毒作为实施政治操弄 的“利刃” ，关心疫情为虚 ，攻击中国为实。当中国调整政策，这些曾极力要求中国“放开” 的国家，立刻采行“双标”。如某些国外专家和媒体对中国表现忧心忡忡，却对暴发XBB.1.5 的美国宽容大度，称不必对美实施旅行限制；反复提及中国疫情数据，却无视美国政府自2022年10月不再每日公布官方数据、多国早已停止发布感染统计 的现实 。
三年来 ，中国与新冠病毒持续斗争 ，顶住一次次疫情冲击，最大程度维护人民生命安全、身体健康和经济社会发展，成为全球抗疫合作 的中坚力量 ，为优化调整防控措施创造积极条件 。近期，中国因时因势调整政策 ，多家国际机构看好今年中国经济并将增长预期调高至5%以上 ，泰国、马来西亚 、印度尼西亚、马尔代夫等周边国家期盼中国游客到访 ，对人员往来持欢迎态度 。多数国家都客观 、积极地看待中国 ，并为双方交流创造条件。
无论 是应对疫情反复 ，还是复苏全球经济，离不开各国同舟共济 ，守望相助 。应多一些尊重科学 ，少政治操弄 ，多一些客观公正，少歧视偏见 ，多一些团结互助 ，少以邻为壑，作出符合科学事实和公众利益的选择。(完)
以文明互鉴探寻人类共同价值构建****** 本报记者 陈 璐 中国国家主席习近平指出：“当今世界正在经历百年未有之大变局，这 是世界之变 、时代之变、历史之变。”当前 ，世界百年未有之大变局加速演变 ，新冠疫情影响深远 ，国际格局深刻调整 ，国际环境更趋复杂，人类社会面临着全球性挑战 。面对这些变化与挑战，如何通过文明的对话和交流推动探寻人类共同价值 的构建 ，寻求应对挑战的方法和路径？日前，在由清华大学举办 的第五届“清华会讲”上 ，来自海内外多个国家和地区 的专家学者以文明互鉴和文明发展新形态为主题 ，从不同的视角探讨这一时代命题，尝试提出自己的建议和方案。 把握文明互鉴的力量 国内外专家学者在对待不同文明 的态度上形成高度共识 。大家普遍认为，人类文明的多样性是客观存在的，世界也因文明的多样性而丰富多彩，人们应通过尊重文明形态 的多样性 、倡导不同文明对话交流、推动人类文明共同进步来深化文明互鉴，携手应对挑战、寻求机遇 。 清华大学人文与社会科学高等研究所所长汪晖通过犹太音乐家流亡中国的故事，展示了不同国家 的音乐家相互学习 、相互启迪 的动人场景。中国文化的包容与和谐为这种交流提供了良好的环境 ，这也从一个角度展示了不同文化之间交流互鉴的重要性 。 印度尼赫鲁大学中国与东南亚研究中心主任狄伯杰通过阐述中国与印度在佛经 、天文、文学、音乐 、戏剧、语言等方面 的交流，说明文明互鉴 的重要性。他表示，中印文明的互鉴、文明 的自省和文明 的发展对世界进步有着特殊意义，必须承认和正视不同文明之间的差异 ，通过对话和交流增进共识、超越冲突。 埃塞俄比亚驻华大使特肖梅·托加介绍了埃塞俄比亚和中国的经贸合作和文化交流情况 。他认为，文明互鉴 是人类文明发展最基本的驱动因素之一，也是所有国家和人民 的共同心愿。面对当今世界 的巨大变化和不确定性，建立人类命运共同体恰逢其时 。非洲和中国一直以来保持着良好 的合作关系 ，相信通过“一带一路”建设等重要举措和中非之间持续深入的合作，能够为非洲和中国的未来，以及整个人类命运共同体的构建提供更大助力。 联合国教科文组织驻华代表处代表、主任夏泽翰也指出，在这个不确定 的时代，世界迫切需要开放的对话。为全球治理奠定坚实基础 ，有赖于全人类在思想和道德上 的团结 。 寻找人类共同 的价值 人类文明的进步与共同价值的形成，基于各个国家的社会实践和不同 的路径探索，也需要彼此之间进行深入的沟通对话 。 韩国首尔大学原校长成乐寅从“韩流” 的视角探讨构建文化共同价值 。他说 ，上世纪90年代开始 ，韩国 的音乐 、电影等流行文化，以及韩餐等元素愈加在世界各国受到欢迎 ，加深了大家对韩国 的印象 。成乐寅认为，每个国家都有自己独特 的文化 ，希望年轻人可以更包容地了解其他国家的文化。文化的分享也能帮助年轻人打造共同 的价值观 ，未来大家应努力寻找共同 的价值观 ，让世界有机而紧密地联系在一起 。 日本东京大学原副校长吉见俊哉梳理了日本东京的历史发展脉络 ，提出城市在发展的不同阶段有不同的理念 ，希望能够进一步发掘传统遗产的潜力，重新找回东京记忆 ，让人们回归慢交通、慢生活 。他表示，日本城市所面临 的一些情况和困境，从某种意义上讲也是亚洲未来要面对 的 ，因此 ，追求与历史 的链接 、探寻共同的价值观非常重要。 来自印度 的迪瓦卡·阿查里亚 是英国牛津大学东方宗教和伦理学方向 的讲席教授 ，他从印度哲学讲到大乘佛教理论，最后落到现实中 ，通过谈及瑜伽 的修行方法和生活方式等 ，提出印度及亚洲文明带来的启示 。迪瓦卡·阿查里亚说，追求个人 的和谐与社会 的和谐 是印度传统哲学中很关键 的一点 ，这可与中国 的传统哲学交流互鉴，共同促进人类文明 的和谐统一 。当今世界面临全球性 的挑战，更加需要各国团结面对，以各国人民历史形成的价值追求为基础 ，采取共同行动，呼唤共同价值 。 中国社会科学院哲学研究所所长张志强探讨了中华文明中蕴含 的全人类共同价值 ，以及如何通过这一共同价值的弘扬来推动构建人类命运共同体。习近平主席从历史中寻求智慧 ，从现实中探求答案，本着对人类前途命运高度负责的态度和以世界人民为中心 的情怀 ，提出了“弘扬和平 、发展、公平 、正义 、民主 、自由的全人类共同价值” 。张志强认为 ，全人类共同价值是反映世界各国人民普遍认同 的价值理念的最大公约数， 是超越意识形态 、社会制度和发展水平差异 的价值同心圆 。同时 ，全人类共同价值是立足于中华文明长期历史实践和多元一体共同体实践而形成 的价值观念 ，讲仁爱、重民本 、守诚信 、崇正义 、尚和合 、求大同是这个价值体系 的精神标尺。 清华大学国学研究院院长陈来则系统阐述了儒家文明和全人类共同价值的关系 ，认为儒家文明提出 的价值原理是人类共同价值 的道德基础 。例如 ，“己所不欲 ，勿施于人”是公平 的基础；“己欲立而立人，己欲达而达人”是发展 的基础；“和而不同”倡导宽容多元的对话， 是民主 的基础 ；“以德服人”是和平的基础 ；“天下为公”是正义 的基础 ，等等。 中国式现代化与人类文明发展 习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中指出 ：“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明 、政治文明、精神文明 、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路 ，创造了人类文明新形态 。”党的二十大报告也对中国式现代化的本质要求和特征作出概括 ，对中国式现代化的一些理论问题进行了系统回答 。专家学者指出 ，这为世界其他国家和民族走向现代化和发展现代文明提供了全新选择和经验借鉴 ，为文明互鉴和构建人类命运共同体贡献了新 的智慧和力量。 中国社会科学院哲学研究所党委书记王立胜分析了西方的三种重要思潮 ，即多元文明冲突论 、后现代主义 的价值解构论 、生态伦理的理论研究所面临 的内生困惑 ，认为中国式现代化给出了中国方案 ，阐述了其中所蕴含的中国智慧和中国力量 。 中国教育部社会科学委员会副主任顾海良介绍了中国共产党成立到新中国建立之间 的三次中国式现代化大讨论，展示了中国式现代化 的学理和话语来源 ，认为新时代的中国式现代化更展现了其新境界 。他表示，中国式现代化是中国共产党经过百年探索得出的一个实现社会主义现代化强国目标的战略性思考 ，也是中国人所创立的人类文明新形态。 狄伯杰也非常关注中国治国理政的方案 ，认为中国的宝贵经验和卓越进步在过去几十年中激励和帮助了很多国家 。他特别强调，中国提出 的建设人类命运共同体 、全球发展倡议 、全球安全倡议以及中国式现代化等 ，为西方主导 的治国理政的论述添加了新的视角。“中国梦会成为其他国家梦想的一个组成部分，因为我们有着共同的梦想，有着共同 的愿景，特别是发展中国家有着建设一个和平、安全、繁荣、开放、包容、生态 、友好世界的愿望 。”狄伯杰说 。 （文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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