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明清两代流行 的马面裙 ，有哪些特点？******
中新网北京1月11日电(记者 上官云)近年来，“国潮文化”逐渐兴起 ，汉服成为很多年轻人 的“心头好” 。从精美的纹饰到到精致的款式 ，汉服凭借丰厚的文化内涵 ，在当下依旧焕发着光彩，也 是社交平台上 的热门话题。
何谓“汉服”？汉服有哪些款式？南通大学副教授曹喆表示 ，周代至汉代的衣裳多 是宽衣大袖，右衽与褒衣大袖 是汉服区别于胡服的主要特征 。另外 ，明代有月华裙、凤尾裙 、百褶裙等裙式，如今人们比较熟悉 的“马面裙” ， 是明清两朝最流行的裙子之一。明中期以后流行一种称为马尾裙 的衬裙 。
款式与功能
精美 的汉服，无疑 是许多传统文化爱好者的宠儿。
资料图 ：汉服展示 。安源 摄曹喆介绍，“汉”字本意是天河 ，汉朝建国时以此作为国号 ，原先 的华夏族也就被称为汉族 。中国历史悠久，几千年来 ，汉服经历了多次胡汉融合 。
因此，汉服来源多样，形成了款式极其丰富 的汉服系统 ，这恰恰是历史积淀的结果 。可以说 ，汉服是一个服饰系统，不是一种风格或类型 。
如果按功能分类 ，汉服有祭服、朝服、公服 、常服 、燕服等 ，类似于今天的大礼服 、小礼服 、工作服和休闲服的分类方法 。
按款式分类，则有深衣、袍 、衣裳 、襦裙等等 。古代典章制度还按照礼仪和官级对服饰分类。研究者通常依据研究目的确定使用哪种汉服分类法 。
不过 ，为了便于研究 ，可以把汉服归为三种基本款式 ，分别 是衣裳制 、深衣制和袍服制 。因色彩 、长短、宽窄、纹样 、配饰等不同 ，这三种基本款式有很多变体 。
汉服的“衣裳制”
《周易•系辞》有云：“黄帝 、尧 、舜垂衣裳而天下治” 。
曹喆说 ，从商代出土 的人物造型玉器可以粗略看出，当时贵族 是“上衣下裳”的着装 。衣裳有可能是汉服最早 的普遍使用的类型。
穿在上身 的称为衣，穿在下身的 是裳。大礼服往往都 是衣裳制 。如冕服采用 的是衣裳制，不同朝代的冕服在冕冠、图案、尺寸以及颜色等细节上略有区别。
资料图 ：此前，四川省成都市玉林东路上演了一场国潮汉服巡游活动 ，30名汉服爱好者身着传统的汉服行走在街头，吸引过路行人。余轩 摄在一些重要场合，士人也穿上衣下裳。曹喆说，《礼记》记载，士人接受冠礼时头戴爵弁，穿纁(浅红色)裳 。
周代至汉代 的衣裳都 是宽衣大袖 ，这也是汉服区别于胡服的主要特征之一。胡汉文化交融过程中，汉人衣裳出现收窄变短的款式。
早期的汉服款式相对较为单一。慢慢地 ，汉服款式越来越多，出现了襦裙(袄、衫) 、袍 、袴褶 、半袖等 ，衣裳有宽有窄 ，领子有交领、圆领 、立领等，装饰纹样更是几乎不计其数。
所以，曹喆认为 ，要总结汉服特征，大致可以这么判断 ：汉服具有符合汉文化、礼仪要求 ，且符合中国人审美需求 的特征。
明清流行马面裙
对古代服饰研究者来说 ，古代典籍、绘画等记录的题材大多数关于“帝王将相 、才子佳人”，如官服 、贵族服饰等相对比较详细 ，出土 的壁画和实物也多来自皇室或贵族墓葬 。
曹喆表示，相较而言，明朝留下的小说 、笔记、绘画以及实物资料较为丰富，比较有利于人们了解明代百姓 的穿衣情况 。
资料图 ：图为扮演水仙花仙子 的汉服爱好者 。 高铖 摄明代织造业发达 ，彼时江南是丝绸的织造中心，可以织造各种高级面料 。明晚期 ，流行轻薄面料 ，据范濂《云间据目抄》所记 ，明代面料样式多样 ，不可胜数 。明代晚期的老百姓只要经济条件允许 ，基本是爱怎么穿就怎么穿 。
男装主要有贴里、道袍、直掇、程子衣等。《云间据目抄》中提到男人都穿“细练褶”，这是从元代辫线袄演变出来 的一种袍衫 ，上身和下裙在腰间缝合，裙腰下有褶。
此外 ，明代女装主要有衫 、袄 、褙子、比甲及裙子等。弘治年间妇女衫、袄很短，仅掩至裙腰 ，发髻不高 。嘉靖初年 ，衣衫大至膝 ，裙短褶多 ，发髻很高 。
明代男女都使用一种衬裙，使用马尾织成，称为马尾裙，它能把外裙撑开 ，人显得宽大。此外也流行裙袄，袄用大袖圆领，裙用马面裙 。
明代有月华裙、凤尾裙、百褶裙等裙式。可以这么说 ，马面裙是明清两朝最流行 的裙子之一。一般来说，马面裙一周有四个裙门，两两相叠 ，两侧有褶 ，正面没有褶。
明代服饰样式和风格多样，部分服饰一直沿用到清末。戏剧用明式服装 的传统一直流行到现在。明初时，一般老百姓 的婚礼可以用九品官的服装作为婚礼服 ，新郎也称新郎官或新官人。
汉服 是文化 的直观体现
一般情况下，穿着者传达服饰的意义主要包括个性(品味)暗示和身份(职业)暗示两方面 。
曹喆提到，中国人对“意义”非常重视 ，“以符号的方式表达含义是我们的文化传统 。器物上 的纹饰基本都 是符号，体现了趋吉避凶的含义 ，服饰上 的纹样更是难有例外”。
曹喆作品《汉服》。中华书局出版女式汉服上使用频率最高 的纹样是牡丹 、蝴蝶、凤凰等纹样 ，男式汉服使用频率最高的纹样则 是寿纹、云纹 、回纹等 。
此外 ，汉服纹样往往将各种吉祥含义 的纹样凑到一起 ，如一幅画面同时有寿桃 、蝴蝶、蝙蝠 、如意等图案。以象征婚姻美满的纹样为例 ，有和合二仙 、凤穿牡丹 、蝶恋花 、并蒂莲等 。
汉服和礼仪密切相关 。服饰礼仪展示的 是服饰规范 ，与社会秩序、道德修养 、物质生活等内容有关 。《周礼》记载了五礼：吉礼，凶礼，军礼 ，宾礼，嘉礼 。
《礼记·王制》则总结了社会生活的六种礼仪 ：冠 、婚、丧、祭、乡、相见 。无论哪种礼仪场合，都对服饰有规范要求。时至今日 ，人们在正式场合按照礼节穿衣的传统依旧留存。
很多人都在不知不觉中参与了服饰 的设计 。比如穿衣服的时候 ，要考虑到服装如何搭配 ，这个过程 ，实际就是服装设计过程的一部分。
“中国人教育孩子 ，要求‘形端表正’，要做到这一点 ，需要‘正衣冠’ ，即衣服和帽子要穿戴端正 ，外表清洁整肃 ，内心同样要纯净正派 。”曹喆表示 ，汉服是文化 的直观体现，反映出穿着者 的文化取向或者归属，服装和人 的精神面貌联系甚为紧密 。(完)
中新社70年 | 通讯社还能拍电影？****** 编者按 ： 走过70年光辉历程 的中国新闻社 ，在海外新闻文化传播史上创造了许多辉煌业绩 ，其中有一章 是今天已经很少有人了解的电影电视制作 。 上世纪50年代到本世纪初，中国新闻社通过南海影业有限公司在海外发行大量自己生产的影视作品 ，深受欢迎 。有许多影片在香港票房长期占据第一位 。 本文作者方树勋是中国新闻社电影事业的创始人之一 ，他生前为我们留下这篇介绍中新社电影电视业务发展状况 的文章 ，虽简略 ，但珍贵。 1956年，香港华文电影公司 的主持人、导演赵一山，希望到内地拍风光纪录片，在当时中侨委的支持下，他们到广东潮汕及海南岛等地 ，拍名为《月是故乡明》的风光纪录片。反映新中国成立后潮汕和海南岛 的风光名胜 、人民生活 的新貌 。片中穿插潮剧《陈三五娘》的片段和海南岛黎族、苗族自治州少数民族的歌舞。接着还拍了舞台纪录片《火烧临江楼》。 嗣后，赵一山希望中侨委能继续支持他们的电影事业 ，提出由于他们人力有限，希中侨委能组织力量拍片，影片由华文电影公司发行 ，以这样的方式支持他们。经中侨委领导研究后 ，此事最后主要由中新社负责筹划。 “十八条好汉”白手起家 中新社不是电影制片厂，拍电影对中新社来说 是新生事物。在电影工作人和器材等方面 ， 是一穷二白 。首先是解决干部和器材问题。 1958年，社领导从图片部调出吴岳搞摄影。因为吴岳在泰国时就从事摄影工作，擅长拍摄人像并获得好评。在这基础上，电影摄影较易掌握。另外从社办公室调出谷雷鸣。谷在话剧表演上有一定的基础和才能 。还从专稿部文艺组把我调出，主要负责编写剧本。或许是由于我在香港曾参加过电影工作 ，还同《大公报》《文汇报》一些对电影有兴趣的朋友一起从事过影评工作 ，和电影界人士有交往 ，对片场 的情况也有些了解的缘故吧 ！ 这几个人调集后，在吴江和谢石基同志的具体领导下 ，开始做准备工作。吴岳到潮汕拍《诗歌 的海洋》 ，谷雷鸣跟赵一山一起，向他学习导演工作 。我到福建采访 ，准备写反映侨乡新晋江(后改为福建风光)的剧本。 此后陆续调来一些同志，组成电影队。到1962年止 ，电影队一共18人。因为拍出了不少影片 ，当时这支队伍被戏称为“十八条好汉”，可能 是有点褒义吧 ！ 不计较得失，不追求名利 电影队人数少，都未正式从事过电影拍摄工作 ，但在短短几年时间里 ，特别 是经历了三年困难时期，能完成几十部电影 的拍摄， 的确 是奋力拼搏 的艰苦历程 。 大家对电影这门新鲜的工作有兴趣 ，有敢于大胆探索追求的勇气。全心全意想把这工作搞好。长年在外 ，不怕艰苦 ，不计较得失，不追求名利 ，在所有的影片上基本没有署上真名 。 大家在工作上没有经验 ，都是一张白纸 ，但白纸上可以画出各具特色 的画面 。大家都知道自己的不足，能够虚心刻苦地学习。在干中学 ，在学中干 。在实践上逐步总结出经验 ，从幼稚逐步走向成熟。 风光纪录片+戏曲艺术片 从1958年到1964年，中新社电影队(后改为电影组)共拍摄了二十多部风光纪录片，八部舞台戏曲艺术片。 这个时期拍摄 的风光纪录片主要包括：《诗歌的海洋》《故乡行》(福建风光)《美丽 的三江》《北京漫游》《万里长城万里长》《芦沟桥畔》《泰山南北》《齐鲁英豪》《西双版纳》《末代皇帝溥仪》《苏州姐妹》《广西风光》《四邑风光》等。 1959年到1963年拍 的戏曲艺术片有八部：《西厢记》《丝线姻缘》《胭脂记》《并蒂莲》《云中落绣鞋》《孟丽君》《珍珠塔》《姐妹易嫁》。 上述风光纪录片和戏曲艺术片，向港澳同胞和海外侨胞介绍祖国各地风貌和地方传统戏剧艺术，使关心新中国的观众，增强了向往祖国 的信心。 发展壮大写下新篇 十一届三中全会以后 ，拨乱反正 。经历“文革”尘封多年的中新社早期电影重见天日。 1978年 ，在京一些部门，纷纷向中新社借出戏曲片《云中落绣鞋》《珍珠塔》《姐妹易嫁》和一些风光片到单位放映 。后来所有的影片都交电影发行公司保存。《云中落绣鞋》《珍珠塔》《姐妹易嫁》等影片 ，也经中央电视台向全国放映。 1978年，中新社建制恢复以后，又成立了电影部 ，还组建了以吴江为董事长的“南海影业公司” 。在电影部和“南海影业公司” 的努力下 ，中断了十多年的中新社电影重新起步。不但拍风光片，还拍摄了由凌子导演 的《原野》 ；凌子风导演的《春桃》 ；韩兰芳导演的《精变》等受观众欢迎 的故事片。  ▲1981年，中新社电影部(南海影业公司)导演凌子根据曹禺先生名著《原野》改编的电影投入拍摄 。图为曹禺先生与影片男主角杨在葆、女主角刘晓庆。中新社发 金兆龙 摄此外，还开创了和外国及台湾影业人士、港商合作拍片的业务 。合作的影片有《龙的精神》《北京故事》《八千里路云和月》《南拳王》等十多部 。在欧 、美等二十多个国家和港澳地区放映，很受欢迎，颇有影响。  ▲图为1987年，凌峰(左一)与中新社伙伴王楠(右二)一起拍摄《八千里路云和月》1985年 ，中新社电影部扩大为电影声像部，业务大为发展 ，拍出几十部影视片。 中新社采取与外国及港 、台人士合作拍片 的方式，同时拍出了多部影视片 ，使他们进一步认识中国的现实 ，增强对中国的认同和向往。 社会 的发展，世界面貌日新月异 ，相信中新社的影视会写出新 的历史篇章。 作者：方树勋(曾任中新社新闻部副主任、报刊室主任)
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