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推动绿色发展促进人与自然和谐共生【解读新修订的野生动物保护法】******

□ 本报记者 　赵晨熙

　　野生动物 是地球上所有生命和自然生态体系的重要组成部分，它们的生存状况同人类可持续发展息息相关。

　　现行野生动物保护法于1988年制定，2004年 、2009年和2018年三次修正 ，2016年进行了修订 。现行野生动物保护法对加强野生动物及其栖息地保护和拯救繁育工作、维护生物多样性、推进生态文明建设发挥了重要作用 。

　　2022年12月30日，十三届全国人大常委会第三十八次会议表决通过了修订后 的野生动物保护法，将于2023年5月1日起施行 。

　　全国人大常委会法工委经济法室主任岳仲明在接受记者采访时指出，此次野生动物保护法修改，加强对重要生态系统保护和修复 ，坚持保护优先、规范利用、严格监管的原则 ，积极回应社会关切，进一步完善野生动物保护和管理制度 ，加大对违法行为的处罚力度，做好与生物安全法、动物防疫法 、畜牧法等相关法律 的衔接，秉持生态文明理念 ，以推动绿色发展 ，促进人与自然和谐共生。

　　岳仲明重点从五个方面介绍了主要修改内容 。

　　新修订 的野生动物保护法加强了对野生动物栖息地的保护，明确依法将野生动物重要栖息地划入国家公园 、自然保护区等自然保护地进行严格保护。将有重要生态、科学 、社会价值 的陆生野生动物纳入应急救助范围，加强野生动物收容救护能力建设，建立收容救护场所，配备相应 的专业技术人员 、救护工具、设备和药品。

　　随着我国生态环境持续改善，野生动物种群得到有效恢复 ，一些地方野猪等野生动物泛滥成灾，危害群众人身财产安全和农牧生产 。对此 ，新修订的野生动物保护法细化了野生动物种群调控措施 ，规定县级以上人民政府野生动物保护主管部门根据野生动物及其栖息地调查、监测和评估情况，对种群数量明显超过环境容量 的物种，可以采取迁地保护、猎捕等种群调控措施 ，对种群调控猎捕 的野生动物按照国家有关规定进行处理和综合利用；明确根据实际情况和需要建设隔离防护设施 、设置安全警示标志等，预防野生动物可能造成的危害 。同时，明确将中央财政对致害防控 的补助范围由国家重点保护野生动物扩大到其他致害严重 的陆生野生动物 。此外 ，规定在野生动物危及人身安全的紧急情况下，采取措施而造成野生动物损害 的 ，依法不承担法律责任。

　　外来物种入侵，破坏生态平衡，为加强外来物种防控，新修订 的野生动物保护法明确规定 ，从境外引进的野生动物物种不得违法放生、丢弃 ，确需将其放生至野外环境的，应当遵守有关法律法规的规定 ；发现来自境外 的野生动物对生态系统造成危害的 ，县级以上人民政府野生动物保护等有关部门应当采取相应 的安全控制措施。同时规范野生动物放生活动，要求国务院野生动物保护主管部门会同国务院有关部门加强对放生野生动物活动 的规范 、引导 。

　　2020年2月24日，十三届全国人大常委会第十六次会议通过《全国人民代表大会常务委员会关于全面禁止非法野生动物交易 、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全 的决定》。为做好与全国人大常委会有关决定的衔接 ，新修订 的野生动物保护法明确禁止食用国家重点保护野生动物和国家保护 的有重要生态、科学、社会价值 的陆生野生动物以及其他陆生野生动物 ，禁止以食用为目的猎捕 、交易 、运输在野外环境自然生长繁殖 的陆生野生动物；同时加大对相关违法行为 的处罚力度 。

　　现行野生动物保护法对人工繁育技术成熟稳定 的国家重点保护野生动物管理制度作了规定，新修订的野生动物保护法将这一制度扩展到有重要生态、科学 、社会价值的陆生野生动物，根据有关野外种群保护情况 ，对不依赖于野外资源 、技术成熟稳定、有一定养殖规模的人工种群可以不再列入有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物名录，实行与野外种群不同的管理措施，但应当依法实行备案和专用标识管理 。这些人工种群 的一部分可以依照畜牧法规定列入畜禽遗传资源目录 ，按照家畜家禽管理 ；另一部分可不作为野生动物进行管理，适当放开其人工种群及其制品用于满足市场多元化需求 ，促进相关产业发展。

　　岳仲明表示 ，新修订 的野生动物保护法实施需要社会各方面共同努力 ，要加强法律宣传、解读和引导 。国务院有关部门和地方也要加快制定 、完善相关配套规定，健全联合执法工作协调机制 ，依法打击违法犯罪行为，实现生态环境保护和经济高质量发展双赢 。

传统文化需要符合时代潮流 的创新表达******

　　“天妤” ，一个沉睡千年的飞天少女，被神秘空间元境唤醒后 ，回想起千年前之事。当年 ，洞窟受损 ，壁画脱落。如今，苏醒过来的她 ，决定来到人间收集碎片，复原壁画，重佑人间……“天妤”不 是玄幻小说中 的人物 ，而 是一个虚拟数字人。过去一年 ，“天妤”以收集壁画碎片为线索，将中国传统文化元素进行数字化演绎，持续向世界讲述中国传统文化的故事，在海内外收获了大量拥趸 。(见1月4日《光明日报》)

　　所谓数字人， 是指通过计算机图形渲染、动作捕捉 、深度学习 、语音合成等技术打造的虚拟或仿真人物。从初代平面二次元形象 ，到以虚拟主播为代表 的数字人2.0时代，数字人不断更新迭代。2022年 ，数字人大量涌现，除了“天妤”，还有中国文物交流中心 的“文夭夭” 、新华网 的“筱竹” 、浙江卫视 的“谷小雨”、敦煌研究院 的“伽瑶”、国家博物馆 的“艾雯雯”、中华书局的“苏东坡数字人”等 ，他们或化身为文博场所 的导游，或成为文化短剧 的主角 ，或担任对外传播的文化大使 ，以又潮又酷的方式讲述着中国传统文化 。

　　文化 是一个民族最深沉 的血脉基因和历史智慧。传承弘扬传统文化 ， 是提高国家文化软实力、塑造民众文化自信的重要环节。在迅猛发展的数字化时代 ，传承弘扬传统文化要尽力避免陷入“注意力危机” ，要打好“注意力争夺战” ，把传统文化中的精髓提炼出来 ，再以受众喜闻乐见的方式把它推广出去 、传承下去 。

　　如今 ，科技赋能于人们工作、学习、生活等方方面面，与现代社会深度融合 ，它也完全可以成为推动传统文化传承与创新的一种力量 ，使传统文化“活”过来、“动”起来，走进越来越多人的烟火生活 。

　　用数字人传播传统文化 ，更贴近年轻人 的诉求与审美 。年轻人是国家未来的接班人和建设者，也应该成为传统文化的学习者、践行者、传承者 ，年轻人与传统文化可以也应该“破圈”相拥。数字人既有好看 的“皮囊” ，又有丰满的“灵魂”，对年轻人 的吸引力和影响力不可小觑。据报道 ，受“天妤”影响 ，很多青少年给自己化起了“国风妆”，甚至引发海外美妆达人竞相模仿。

　　2021年10月 ，由北京理工大学等科研院所共同发起 的“虚拟数字人”项目——“数字梅兰芳”亮相 ，其通过高逼真度实时数字人技术，复原了京剧大师梅兰芳先生 的形态 、声音及面部表情 ，以另一种形式传承京剧文化。彼时 ，“梅兰芳孪生数字人”现身梅兰芳大剧院，与台下观众互动：“距离我上一次登台已经过去了60多年 ，没想到我们又重逢了 ，要感谢科技 的进步，期待我们今后 的见面会有更多 的形式 。”“数字梅兰芳”吸引年轻人与京剧国粹亲密接触 ，让人们看到了传统戏曲振兴 的更多希望 。

　　近年来，随着文化自信理念深入人心 ，“国潮”“国风”正在变成年轻人 的时尚和情怀。在这个大背景下 ，传统文化故事符合现代审美 的新讲法 、年轻化讲法应该更多。传统文化多一些生动鲜活，传承和表达多一些创造性 ，我们 的传统文化自然会星河长明 ，璀璨夺目。

　　何勇海

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）