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京台民众共庆元宵佳节******
中新网北京2月2日电 (记者 杜燕)农历癸卯兔年元宵佳节来临之际 ，来自北京西城 、台湾高雄两地 的民间艺术家、社区居民 、里民送上形式多样 的庆元宵节目演出 ，并在聊民俗 、品元宵 、猜灯谜等活动中传递感情、互致祝福。
2月2日，以“千树流彩华庭暖 两岸最美 是团圆”为主题的2023年西城&高雄共庆元宵佳节交流活动在北京西城和台湾高雄同步举办 ，两地民众以视频连线方式共庆即将到来 的元宵佳节 。图为北京会场现场。中新社记者 田雨昊 摄 今天，以“千树流彩华庭暖 两岸最美是团圆”为主题的2023年西城&高雄共庆元宵佳节交流活动在北京西城和台湾高雄同步举办 ，两地民众以视频连线方式共庆元宵佳节。本次活动由北京市台办指导 ，西城区台办、牛街街道 、中华两岸人民和平交流协会共同主办 。
在北京会场 ，来自民间艺术组织的杂技演员带来了技艺高超 、惊险刺激 的杂技，引来观众阵阵惊呼和掌声 ；具有传统风格 的非物质文化遗产白猿通背拳 、掷子表演，一招一式彰显中华武魂风采与品格。
在台湾会场，御天战鼓的表演气势雄壮、威风凛凛 ；喜憨儿公益打击乐器表演 ，节目精彩且颇具人文关怀意义 。来自台湾地区的知名艺术家蔡俊章向两岸同胞展示祝贺画作《鸿兔大展》。
图为杂技演员在北京会场表演杂技 。 中新社记者 田雨昊 摄本次活动特别邀请北京德胜企业家合唱团和来自高雄的刘启芳及志工团体，为观众带来了台湾校园歌曲《乡间 的小路》 。
交流活动还特别设置了聊民俗 、品元宵、猜灯谜 、抽奖等环节，两地民众在丰富多彩 的活动中传递感情 、互致祝福。
据悉，多年来，在北京市台办 的指导下，北京市西城区打造了一系列对台文化交流品牌活动。(完)
历史中 的兔子：早在三国时期就用兔毛制笔****** 从“玉兔捣药”到“小兔子乖乖，把门儿开开”，兔子已经陪人们走过了漫长的岁月 。在中国古代，兔子究竟 是什么样的存在？2023年新春之际 ，华西都市报 、封面新闻记者邀请中国社会科学院考古研究所科技考古中心副主任吕鹏，聊聊历史中的兔子究竟是什么样 的 。 兔鼠分道扬镳于6200万年前 《诗经》已记载兔肉食用方式 虽然在大众看来，兔子毛茸茸的很可爱，但吕鹏告诉记者 ，其实兔子跟鼠之间，有着密切 的关系 ，“从骨骼形态上看 ，兔(属于兔形目)和鼠(属于啮齿目)都拥有终身生长 的门齿 ，表明兔和鼠之间有着密切 的关系 ，现代分类学创始人林奈在1735年将兔和鼠一起列入啮齿动物。” 而它们分道扬镳，是在6200万年前。20世纪70年代，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所李传夔先生研究安徽潜山早古新世(距今约6200万年前)地层出土 的动物遗存 ，发现有“安徽模鼠兔”和“东方晓鼠” 。其中安徽模鼠兔为兔形类动物的祖先类型 ，而东方晓鼠接近于啮齿动物 的祖先类型，二者在骨骼形态上具有相互交混的特征，这就表明一方面鼠兔同源 ，另一方面二者至少在6200万年前已经分道扬镳 ，兔形类和啮齿类动物走上了各自独立演化 的道路 。 吕鹏告诉记者 ，家兔传入我国的时间较晚 。在我国古代，野兔的利用价值主要是在肉食、狩猎宠物、祭祀 、药用、皮毛开发等方面 。“兔头在四川人的美食版图上不可或缺 ，成都人称为兔脑壳，”吕鹏说 ，“其实在中国古代，野兔的主要用途就是肉食来源 。”据《诗经·小雅·瓠叶》中记载 ：“有兔斯首，炮之燔之……有兔斯首，燔之炙之……有兔斯首，燔之炮之”，描绘了西周时期普通人家将捕获 的野兔通过炮 、燔 、炙等加工方式制作成美食待客的情形。所谓“炮”就 是将带毛 的动物裹上泥放在火上烧 ；“燔”指的 是用火烤熟食物 ，而“炙”则是熏烤的意思 。据《礼记》记载，正式 的宴请当备“六牲”作为荤菜，即豕 、牛、羊 、鸡 、鱼 、雁，兔子并未列入其中 。虽然只备了兔肉，但主人换了三种不同 的烹饪方式 ，可见其用心。 但在中国古代也有另一种说法，那就 是孕妇不能食兔肉 。东汉《论衡·命义篇》中有过记载 ：“妊妇食兔 ，子生缺唇” 。“当然这是没有科学根据 的迷信说法 。”吕鹏解释道。除此之外 ，兔毛皮保暖性能好、不易缠结 ，可用以制裘 ，兔皮可以熬胶 ，兔毛还可以用来做兔毫毛笔 。明代《齐民要术》中转录三国时期韦诞的《笔方》中有写“先次以铁梳兔毫及羊青毛”，可见用兔毛制笔 的历史可以早到三国时期 。 古人曾以活兔陪葬 新石器时代就有兔形玉器 在文物里，也有不少以兔为题材或者是兔子形象的文物。仅 是故宫博物院，就有商代的玉兔、汉代的兔猴铜带钩、唐代的瓷兔 、宋代 的三彩剔划花兔纹枕、元代 的白玉兔形佩、明代的双兔图页等藏品。 “按照文物材质来看 ，在玉石材质文物 、陶质文物、青铜器和画像石中常见兔 的形象 。”吕鹏告诉记者 。以距今5300年左右新石器时代 的安徽含山凌家滩遗址为例 ，在此墓地M10中出土有玉兔饰1件 ， 是迄今为止发现年代最早 的兔形玉器。 山西曲村晋侯墓地8号墓出土的青铜兔尊 ，则 是目前发现最早 的 、以兔作为尊 的青铜器 。兔头微伸，呈跃跃欲试状，背上驮一尊口，兔身两侧饰圆形的火纹和雷纹。 而在山东嘉祥宋山4号祠堂东壁的东汉画像石中的兔子，则可以代表世俗和神话中两种不同 的“兔”形象。吕鹏说：“在画像 的上侧，东王公居中，马头、鸡头 、狗头带翼神人跪于左右两侧 ；在画像左侧有面对面站立 的两兔 ，分别用一只前肢扶臼 ，一只前肢握杵 ，似在捣药；在画像的下侧 ，厨房的房梁上悬挂着鱼、鸡 、猪头、猪和兔等 ，这些都是准备烹饪的肉食 。” “山东济南洛庄汉墓的陪葬坑，是目前出土动物数量最多、种类最丰富 的遗存 。”吕鹏说，洛庄汉墓 是西汉诸侯王级别的墓，编号为34号的大型动物陪葬坑中出土动物遗存共有110余具，动物种属包括绵羊、猪 、狗、兔等4种。其中，兔有45只 。 吕鹏告诉记者 ，在这其中比较特别的 是 ，该坑放置了两个兔笼 。西侧木笼保存较好 ，长度1.8米 ，宽度0.47米，笼中发现多只完整兔骨，“根据笼中兔骨凌乱、笼外可能为外逃之兔 的考古现象推测，当时陪葬 的 是活兔 。”(华西都市报-封面新闻记者 刘可欣) (来源 ：华西都市报 2023年1月29日 A12版) （文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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