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美国甩掉 的锅让中国背 ？中国给了这三个回复******
美国自2017年退出应对气候变化的《巴黎协定》以后 ，不仅给全球应对气候变化的大联盟带来重重一击 ，也甩掉了很多作为一个发达国家和第二大碳排放国应该承担 的责任 。
第二十四届联合国气候变化大会正在波兰卡托维兹举行 。期间，有发达国家企图混淆中国发展中国家定位、渲染中国 是第一大碳排放国，意图让中国承担更多责任，将美国“不背的锅”甩给中国 。
面对美国 的“退群”和发达国家 的“@” ，中国 的回复是：“我们拒绝‘背锅’ 。”
回复一：中国仍 是发展中国家 已做出超出法定义务的努力
有声音指出，中国已经是第二大经济体，质疑中国的发展中国家地位 ，认为中国不应该享有发展中国家在应对气候变化中的权利 ，应该承担像发达国家一样 的责任。对此 ，中国气候变化事务特别代表解振华表示，之所以有这样 的声音是因为还不了解中国的国情 ，“中国仍然 是一个发展中国家 ，一个最大的发展中国家 。”
中国气候变化事务特别代表解振华。中新社 陈溯/摄解振华在卡托维兹气候大会参加 的第一场活动——“气候传播与公众意识”主题边会上指出 ，中国人均GDP(国内生产总值)8800美元，仅为全球人均GDP80%的水平，在全世界排在70多名 ，还未跨过“中等收入陷阱” ，还有3000万至7000万贫困人口。在当前经济不确定性增多的情况下，中国仍面临着严峻 的既要发展经济又要消除贫困，还要提高民众生活水平 、创造就业机会等等非常大 的挑战。“中国要实现NDC(国家自主贡献)的目标，要付出艰苦卓绝 的努力 ，要作出相当大 的努力才能够实现 。”
中国生态环境部气候司司长 、中国代表团副团长李高。中新社 陈溯/摄中国生态环境部气候司司长、中国代表团副团长李高在接受中新社国是直通车记者采访时表示，根据《联合国气候变化框架公约》，中国享有发展中国家 的权利。“有一些发达国家想把中国从发展中国家中‘摘出来’，这从法律角度和现实角度都不可能实现 。”
根据《联合国气候变化框架公约》 、《京都议定书》 、《巴黎协定》，对发达国家的要求 是率先大幅度减排，为发展中国家提供资金和技术支持，对发展中国家 的要求 是实现相对减排 。对于发展中国家并没有提出更多的要求 。但中国作为一个负责任 的发展中国家，应对气候变化一直不曾懈怠、走在应对气候变化的最前面。2007年中国颁布了发展中国家第一部应对气侯变化 的国家方案，并持续强化和落实国内相关政策 。
解振华表示 ，中国政府最近25年采取了很多措施，一 是力行节能，累积节能量占全球节能量50%以上；二是优化能源结构，可再生能源 的总装机容量达6.5亿千瓦 ，占全球 的2.8% 。淘汰关停火电机组1.7亿千瓦，相当于欧洲一个大国装机总量的两倍；三 是解决交通领域排放问题 ，中国快速发展地铁、高铁等公共交通 ，特别 是电动汽车的发展，中国电动汽车总拥有量占世界拥有量的50% ；四是增加森林碳汇 ，中国 的人工造林面积 是世界上最大 的 。
“作为一个发展中国家，我们在应对气候变化所有应该采取 的措施我们都做了 ，而且做得很好 ，在全球减排总量中占了很大一部分 。”解振华表示 ，中国减排取得的进展得到国际社会的充分肯定。
回复二：中国 是第一人口大国 碳排放第一并不奇怪
中国虽然 是第一大碳排放国 ，但中国也是世界第一大人口大国，排放问题 的产生主要来源于人类活动。李高表示 ，“中国是世界第一人口大国 ，因此碳排放总量较高。从人均来看，中国 的人均碳排放比美国低得多。”
清华大学气候变化与可持续发展研究院学术委员会主任何建坤在接受国是直通车采访时表示，中国是一个发展中大国，人口多，经济体量也大 ，二氧化碳温室气体排放量也 是最大的，但随着中国经济快速发展，虽然二氧化碳排放总量 是增加的 ，但每单位GDP产出的二氧化碳排放是下降的 ，即单位二氧化碳排放产出的经济效益是不断上升 的 。
何建坤表示，相对于一个国家的碳排放总量，单位GDP二氧化碳排放数据才是考察一国碳排放情况 的准确指标。
在2009年哥本哈根气候大会上 ，中国提出到2020年单位GDP(国内生产总值)的二氧化碳排放比2005年下降40%~45% 。到2017年年底，中国已经提前三年超额完成这一目标 ，单位GDP二氧化碳排放比2005年下降46% 。
“中国正处于工业化 、城市化阶段 ，还要发展经济和改善民生，在这种情况下单位GDP碳排放量下降速度仍超过4%，远快于世界2% 的水平 ，令世界瞩目 。”何建坤表示，根据《巴黎协定》 ，发展中国家要实现全经济领域 的减限排，发达国家则要实现全经济范围的绝对减排。有声音认为 ，中国作为世界第二大经济体和世界第一大碳排放国 ，也应该像发达国家一样实现全经济范围绝对减排。对此，中国表示“做不到” 。
李高表示 ，中国经济仍处在中高速发展阶段 ，中国 的碳排放还需要一段时间才能达到峰值 。
《巴黎协定》重申“共同但有区别”的原则 ，即划定一个国家应对气候变化 的责任，要根据这个国家的实际国情和发展阶段 。
李高表示 ，虽然中国碳排放还未达到峰值，但中国会继续强化减排措施 ，逐步减少煤炭消费的总量，并与中国国内防治污染的政策相结合 ，为应对气候变化作出更多贡献。“中国将进一步促进应对气候变化与经济发展 的结合，尽可能快地降低碳排放水平，但不能超越国情和发展阶段 。”
回复三 ：发达国家应该承担更大责任 中国不背美国 的锅
有外媒指出，中国应该如发达国家一样给发展中国家提供更多资金支持，对于目前美国“退群”的现状，也有发达国家意欲让中国来补上资金漏洞 。
对此，解振华表示 ，中国是一个发展中国家。在资金问题上 ，根据《联合国气候变化框架公约》 、《京都议定书》、《巴黎协定》，基于历史责任、当前发展水平能力 ，发达国家为发展中国家提供资金支持是义务。2015年中美元首就气候变化发布 的联合声明更明确提出，敦促发达国家出钱 ，鼓励发展中国家自愿出钱 ，欢迎其他私营机构出钱 ，这些都是划定 的非常清楚的 。
“我们不会去填补发达国家应该做 的事情 。”李高表示 ，比如美国曾经承诺给绿色气候基金(GCF)捐赠20亿美元 ，但现在美国宣布退出《巴黎协定》资金也随之没有着落，中国 的态度很明确 ，如果美国不履行已经提出 的资金承诺，请其他发达国家来填补，中国不会负担这笔资金 。
李高表示 ，作为发展中国家 ，中国有法定权利得到资金支持，但中国并没有滥用这一权利，中国积极推动发达国家拿出资金支持发展中国家。目前中国没有从绿色气候基金得到资金支持。与此同时，中国主动通过南南合作支持其他发展中国家。未来中国将进一步提升气候变化南南合作力度 ，帮助其他发展中国家增强应对气候变化能力 。(陈溯)
东西问·解码兔年丨高巍：庙会何以成为多元文明融会 的民间嘉年华？****** 中新社北京1月27日电 题：庙会何以成为多元文明融会的民间嘉年华 ？ ——专访北京民俗学会会长高巍 中新社记者 杜燕  在中国 ，庙会最早可追溯到远古 ，盛行于东汉后。历经千年演变，如今既保留传统习俗，又融入现代元素，不仅吸引着海外华人参与其中，更逐步走出“中国城” ，成为各族裔互动 、多元文明融会的民间嘉年华 ，展现世界各地民众对美好生活 的希冀。 为什么千百年来庙会备受青睐？为什么全球越来越多的城市举办中国春节庙会？中新社“东西问”近日专访北京民俗学会会长高巍 ，阐释庙会千百年嬗变 ，讲述春节庙会何以成为全球华人的纽带，成为独具特色 的文化符号 。 现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者：庙会在中国起源于何时 ？有何意义 ？ 高巍 ：庙会是社会发展的产物 ，作为一种社会风俗，有其深刻的历史社会原因，并随社会发展体现时代色彩 。 在中国，庙会最早可追溯到远古时期，且一直处于发展变化中。“庙”字，繁体为“廟”，“广”下一个“朝”。东汉许慎《说文解字》曰 ，“廟 ，尊先祖皃也 。从广，朝声。”即“庙”本意是供祀祖先 的场所。“国之大事 ，在祀与戎” ，古时祭祀主要 是祭祀祖先神和自然神以祈求庇佑和保护。祭祀过程中，人们聚在一起举行仪式 、进献供品、演奏音乐等 。这可以看作是民间庙会的雏形 。 到东汉时期 ，佛教开始传入中国 ，道教也逐渐形成 ，佛、道两教以庙观为场地举办多种活动 。随时间推移，一些活动走出庙观，巡行队伍中有避邪的狮子 、宝盖幡幢、百戏杂耍等活动 ，热闹非凡。小商小贩们看到庙观 的烧香拜佛者多，在庙观外摆起各式小摊 。在庙观及其附近定期举行 的这种民间活动被称为“庙会”，又称“庙市” 。  2022年，民众在河南淮阳太昊陵二月二庙会祈福。牛书培 摄商业气息随群众性 、娱乐性 的增加而增强 ， 是在唐宋时期 。唐宋以后，在中国农历新年 、元宵节、二月二、三月三等节日举行的庙会，延续下来并迅速蔓延。 庙会上 ，官员、客商 、民众、僧侣各色人等，熙熙攘攘 。“开庙之日，百货云集 ，凡珠玉 、绫罗、衣服、饮食 、古玩 、字画 、花鸟、虫鱼以及寻常日用之物，星卜、杂技之流，无所不有。”这 是清代富察敦崇所著《燕京岁时记》中记载的庙会盛况 。 庙会因商贸 、世俗文化等的融入，从祭祀活动 、朝山进香等民间信仰活动演化成集信仰、商贸、娱乐、旅游 、休闲 、探亲 、会友于一体的民间盛会，越来越成为人们生活 的一部分，成为中国民俗文化的重要组成部分 。  2017年春节 ，北京地坛庙会的“皇帝”祭地表演吸引民众观看。富田 摄中新社记者 ：为何千百年来国人热衷逛庙会 ？ 高巍：文化 是精神价值的体现。中国幅员辽阔，民间信仰种类繁多，加上“十里不同风、百里不同俗” 的特点 ，民俗文化丰富多彩 、源远流长 。 庙会是历史 、传统 、文化 的缩影。已公布的五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录中 ，有33个庙会以“民俗类”项目入选，如北京厂甸庙会、山西晋祠庙会、上海龙华庙会等。 颇具特色的市井叫卖，热销 的古董字画 、精彩的花会表演 ，还有摔跤比赛、双簧表演 、京剧清唱……北京厂甸庙会历时四百多年，经由祭祀而庙市 ，转而书市 ，渐成文商并举 的春节逛厂甸民俗活动，以其“雅俗相济 、商娱相融” 的独特魅力享誉京城，成为展示京味民间文化和宣南文化 的窗口和平台 。  2018年春节，北京厂甸庙会 的传统摔跤表演 。贾天勇 摄晋祠庙会古称“赛神会” ，源于西周时期祭祀叔虞之母邑姜诞辰 的仪式活动，从农历七月初一开始 ，历时五天 ，晋祠水镜台演戏酬神 ，附近百姓上香祈福 。庙会期间，还有社火表演等 ，展现山西太原当地古老的乡风民俗 。 上海龙华庙会 是华东地区著名庙会之一，可追溯到唐代，近代曾吸引印度诗人泰戈尔到此一游。龙华庙会具有都市性 、商贸性和娱乐性的特征，除祭祀神佛外，在其发展过程中产生了许多的传说故事 ，并形成了丰富的庙会民俗事项 。  2015年4月，上海龙华庙会 。周东潮 摄庙会不断发展变化，满足当时社会条件下民众的精神和物质需求 ，折射出地区的风土人情和生活百态 ，反映时代 的变迁。因此，从古至今，庙会流行于中国各地 ，各具特色 ，备受民众喜爱。尤其春节 是一年中最重要的节日，一元复始 ，万象更新 ，给人们带来无限喜庆 ，过年期间逛庙会更成为各地民众欢庆新年 的重要形式。 中新社记者 ：庙会如何体现民俗风情和时代特色 ？庙会传承着怎样 的“文化基因” ？ 高巍 ：作为非物质文化遗产的庙会，扎根地方社会 的文化基础中，反映当地 的民俗风情。 以北京地区为例，老北京庙会起源于辽代，发展于元末明初，兴盛于明清两代。昔日北京城庙宇多 ，庙会也名目繁多，按内容可分为宗教类、祭祀类、商贸类 、文娱类、观光类 ；按开办时间和性质分，每月逢一 、二、九、十 是隆福寺 ，主要售百货、小吃 、花鸟鱼 ；逢三是土地庙 ，主要售土产 、百货等。  2003年元宵节 ，北京市民在隆福寺大街猜灯谜。史利 摄资料显示，新中国成立后，庙会继续举行 。由于历史原因，北京庙会一度退出民众日常生活，到1984年举办龙潭庙会、1985年举办地坛庙会，北京庙会开始复苏 。  1996年2月，北京龙潭庙会上 ，“鼠”轿夫抬着娶亲 的轿子鼓乐齐鸣 ，引得逛庙会的中外游客争着上轿当回“鼠新娘” 。王瑶 摄随着改革开放 ，经济多样性带来文化多样性 。北京的庙会逐渐形成多元化 的格局：有传统庙会，也有时尚庙会；有京味儿庙会，也有洋味儿庙会 ；有大型庙会，也有社区的微型庙会。近年来 ，商家庙会方兴未艾，博物馆庙会、科技馆庙会蔚然成风。  2018年2月，小丑在北京石景山游乐园“洋庙会”表演。任海霞 摄联通古今 、融汇东西，庙会以其深厚 的历史沉积 、浓郁 的传统风韵 ，不断融入新元素而繁衍传承 ，更 是让其他传统技艺得以传播和传承的载体。 庙会是一种典型 的文化空间。所谓“文化空间”，好像看不见、摸不着，但整体 、综合、真实、生态 、生活地展示一种文化传统或模式。庙会就是以社会大规模群体活动的模式传播中华传统文化，以大型集体活动完成一定范围内的年度社交礼仪。这 是一种仪式感，不 是个人在家可以完成的 ，也不是去突出某个人或某种利益 ，而是需要民众走出家门 、走进活动，处于异于平日的节日环境中 ，满足情感诉求 、体味文化享受 ，就像人们在春节期间逛庙会获得“年味儿”体验。  2023年1月13日 ，北京市西城区什刹海街道白米社区举办小年庙会。现场有舞狮 、剪纸 、糖画 、糖葫芦、兔爷彩绘、写福字 、套圈 、投壶等民间技艺和非遗体验活动 。北京市西城区供图中新社记者：庙会为什么能成为联系海内外炎黄子孙 的文化纽带？ 高巍 ：从古至今，中国的各种庙会吸引无数民众 。在港澳台地区，信众广泛 的传统庙会与祖国有着割不断 的联系 。在海外华人居住区，从祖国带去的庙会欢愉热闹，以特殊方式传承着中华民族的文化血脉 。  2014年3月，香港第十届大角咀庙会热闹开幕 ，举办大型巡游汇演。洪少葵 摄中国庙会 是活着的民俗，很多学者将其称为“中国人自己 的狂欢节”。与西方狂欢节、万圣节等相比，这些节日均源自宗教且在历史发展中扩展内涵，加入本地文化特点 ，内容丰富多元 ， 是各地民俗文化 的缩影与延伸；不同 的是，中国庙会与农耕文化紧密相连，许多地方的庙会 是根据所在地的气候特点确定日期 ，结合当地风土人情举办。因此 ，中国庙会往往与农历“二十四节气”相呼应，强调自然与人 的和谐共生。 作为中华民族传承几千年的重要节日 ，春节在中华儿女心中 是最重大 的节日，承载着中华文化 的仁爱、和谐、勤劳等民族精神，传达着个体的美好冀望，展现出人 的本质，即相互关爱、相互支撑、相互帮助 。 近年来 ，海外“春节热”逐年升温，很多国家陆续将中国春节确定为当地 的公共假日 。在欢庆春节的活动中 ，举办庙会成为许多城市的不二之选 ，舞龙舞狮、游行等表演为主，集市为辅 ，更让节日传递的文化精神得以升华 。  2008年2月 ，美国洛杉矶中国寺院西来寺举办传统庙会 ，华人华侨欢度新春。贾国荣 摄在节日 的欢乐祥和气氛中 ，中国庙会 的内容和形式未来仍会不断丰富 、变化，成为各地民众乐于感受的“文化空间” ，在这个空间中可以感受人与人之间的美好，感受中华传统民俗虽经千年却历久弥新 。(完)  受访者简介 ：  高巍 ，北京民俗学会会长，北京民间文艺家协会顾问 ，北京市非物质文化遗产保护专家委员会委员，长期从事民俗研究。著有《中国非物质文化遗产》《北京民俗文化史》《四合院》(本书荣获2004年中国民间文艺“山花奖”)、《幡鼓齐动十三档》等多部著作 。
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