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办好新时代一流高等教育 ，推进现代化建设人才培养******
党的二十大报告明确了以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的中心任务 ，擘画了全面建设社会主义现代化国家的宏伟蓝图，并特别强调了教育、科技、人才对于全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑作用 。对此，我们作为高等教育工作者深感使命光荣、责任重大，必须将二十大精神具体落实到办好人民满意 的新时代一流高等教育上，落实到加快建设中国特色 、世界水平的高等教育强国上 ，切实为我国社会主义现代化建设事业培养更多更好 的优秀人才。
面向现代化建设需要 ，高校要坚持和加强党 的全面领导 ，坚持为党育人、为国育才的正确方向。高校党组织要牢牢把握社会主义办学方向，在应对错误思潮 、违法乱纪、学术腐败等各种风险挑战中敢于斗争 、善于斗争，塑造风清气正 的高校生态 。要切实执行中央部署，不折不扣贯彻落实党和国家关于教育 、科技、人才 的大政方针 ，有效治理形式主义 、官僚主义，纠正片面 的人才评价标准和绩效观 ，打通高校“最后一公里”。要科学谋划、统筹协调 ，有效开展学校层面 的顶层设计，用清晰明确 的制度规范引导和管理校内教学科研机构和各职能部门，最大限度提升有限教育资源的运行效率。要深入一线多开展走访调研 、恳谈交心，掌握实际情况、解决实际问题，把党的关心关爱传递到每一位师生员工，加强群众对党的认同感和向心力。
面向现代化建设需要 ，高校要落实立德树人根本任务，为社会主义现代化建设培养造就大批德才兼备 的高素质人才 。要把对社会主义现代化的支撑做实 ，必须坚持“德者 ，才之帅也” 的立场 ，落实立德树人根本任务，塑造未来人才 的高尚品德修养，不惧风险 、不受诱惑 、堪当伟业 。要为青年树立理想信念 的明确标杆，引导其无愧于前沿性、专业化 、高层次人才的培养定位 ，矢志成长为民族复兴和现代化建设 的先锋力量。要引导青年树立正确价值观 ，强化对社会主义核心价值观 的深层认同，自觉同歪风邪气划清界限并开展斗争，在当今世界范围激烈的人才争夺中，引导新时代青年胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情。要为青年提供品德养成 的有效平台，形成全员、全过程 、全方位育人的大思政格局 ，领导干部率先垂范 ，学者专家倾情投入，提高学生接受思政教育的获得感和实效 。
面向现代化建设需要，高校要着力提高学术研究水平，坚持以“四个面向”为引领全面提高人才自主培养能力。创新在我国现代化建设全局中居于核心地位，高校学术研究要坚持面向世界科技前沿、面向经济主战场、面向国家重大需求、面向人民生命健康 ，自觉汇入高水平科技自立自强和创新型国家建设事业 ，并转化到人才自主培养能力提升上 。要对接中国现代化建设步伐 ，制定既长远又可行 的目标，整合学术资源有重点地建设 ，“下得苦功夫 ，求得真学问” ，不畏难、不浮夸，不断生成具备真情怀的科研队伍，不断提升具备硬实力 的科研绩效 ，形成创新成果渐进式积累和颠覆性突破的辩证统一。要适应当今世界新型竞争态势，善于在新时代对外开放中合作和竞争，努力实现关键核心技术自主可控，把学术研究领域追求领先度 、声誉度同国家现代化发展 的竞争力 、话语权有机联系起来。要辐射带动全社会发展进步 ，引导师生立足中国大地做研究、写文章 ，以向中国社会主义现代化国家建设源源不断输送人才为主渠道 ，为中国经济社会建设、人 的全面发展提供智力支持和思想引领 。
面向现代化建设需要，高校要创新谋划学科建设布局 ，发挥学科建设对于人才培养 的支撑作用 。要以国家和地区重大战略需求为导向 ，优化学科结构 ，强化学科基础 ，凝练学科方向 ，超前谋划新兴交叉学科布局。要主动对接国家战略，打造高水平学科平台，深耕细作基础力量雄厚 、学科实力过硬的优势学科，重点发展跻身前沿的优势特色学科 ，积极布局引领人类未来发展方向的新兴学科 ，抢占学科高地 。要深化问题导向 ，创新学科组织模式 ，突破传统学科边界壁垒，以学科群建设为抓手 ，推动形成人才培养、科学研究及技术开发 的全学科有机融合。要以“中国特色、世界一流”为目标深化教育国际交流与合作，通过构建长期稳定 的对外合作交流机制，拓宽师生国际视野 ，增长师生国际见识，激发师生国际交流合作 的热情与实效。
面向现代化建设需要，高校要厚植家国情怀、担当时代使命 ，培养心怀“国之大者” 、脚踏实地奋斗 的新时代人才 。高校一切办学、教学 、研究、建设 ，归根结底要让人才把青春 的绚丽之花绽放在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中 ，落实到脚踏实地沉潜奋斗 的长久行程中。要引导学生心怀“国之大者”，把握大势，敢于担当，善于作为，树立为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴贡献力量 的大志 ，争做伟大理想的追梦人，争做伟大事业 的生力军 。要培育学生增强本领才干 ，“大志非才不就，大才非学不成”，必须让其惜时如金、孜孜不倦、心无旁骛 ，自觉按照党和人民 的要求锤炼、提高自己 ，努力成为兼收并蓄、融会贯通、经世致用、全面发展 的大才，让勤奋学习成为青春远航的动力 ，让增长本领成为青春搏击的能量。要指引学生瞄准改革实践，“道虽迩，不行不至；事虽小 ，不为不成” ，必须让其知行合一 、求真务实，守正创新、迎难而上 ，担当为民族复兴铺路架桥 、为祖国建设添砖加瓦的大任 。
上海财经大学有效落实党对学校工作的全面领导，始终把政治建设摆在首位，坚持人才培养正确方向。始终将科学研究作为学校基础工作 ，推动“顶天立地”科研育人 。鼓励教师扎根中国大地 、紧跟学术前沿 ，将论文写在中国大地上。强化教学投入 ，推动教材体系 、教学环节改革创新和科研优势转化 ，实现科研教学有机融合、双向促进 。始终将学科建设作为学校 的龙头工作，以一流学科高质量建设推动学科育人 。全力建设“应用经济学”一流学科，打造应用经济学学科特区，加快新文科建设 ，推动信息技术与经济管理等主干学科深度交叉融合 ，积极布局符合时代所需 、具有上财特色 的学科体系 ，夯实学科育人根基 。始终将人才培养作为学校工作的重中之重，大力推进人才培养模式改革创新 。学校全面落实立德树人根本任务，不断破解教育改革发展难题 ，打造具有学校特色 的“三全育人”思政教育体系 ，努力培养具有坚定理想信念 、全球视野和民族精神，富有创造力 、决断力、组织力 、坚韧力的卓越财经人才 ，为办好新时代一流高等教育 、推进现代化建设人才培养进行上财探索、作出上财贡献 。
（作者 ：许涛 ，系上海财经大学党委书记）
《光明日报》（ 2023年01月12日 05版）
东西问丨刘敬辉 ：美国教科书如何塑造美国孩子的中国印象 ？******
中新社北京1月9日电 题 ：美国教科书如何塑造美国孩子的中国印象？
——专访加州州立大学终身教授刘敬辉
作者 任雨萌
2022年 ，全美已有伊利诺伊州 、新泽西州、加州等7个州要求K-12(幼儿园最后一年至12年级)教学中必须涵盖亚裔文化 的相关内容 。在此之前，美国中小学历史和社会学课程指导大纲标准中 ，已列出有关中国历史文化的知识点，但其准确性和全面程度不尽人意 ，导致学生对中国的认知可能出现偏差。
教科书作为孩童了解世界的窗口 ，将奠定一个人的思想和文化基础 ，以“先入为主” 的方式影响其一生 。美国教育学博士 、加州州立大学华裔终身教授刘敬辉(Jack Liu)近日接受中新社“东西问”专访 ，解读美国孩童获得中国历史文化启蒙 的主要渠道，探究美国教科书背后的中国观 。
中新社记者 ：一般来说 ，美国K-12学段的孩子对中国 的了解有多少 ？在他们 的印象中 ，有哪些词汇可以代表中国 ？
刘敬辉：由于中国历史文化教育在美国并非主流，美国孩子对中国的了解并不多，了解程度存在地域差异 。以加州为例 ，当地孩童在多元文化中成长 ，身边不乏华人或华裔同学的身影，因此见怪不怪 。然而 ，他们 的认知中，这些同学仅是肤色、样貌与自身不同 ，其他并无太大差别。
中华文化大乐园纽约夏令营在布鲁克林鸣远中文学校开营 。廖攀 摄实际上 ，美国人是从少数族裔的角度出发看待华人 的——美国有三大少数族裔群体，非裔(Africa Americans) ，墨西哥裔(Chicano或 Chicana)或拉丁裔(Latino Americans) ，亚裔(Asian Americans) 。这里 的亚裔与我们印象中 的亚洲人概念不同 。在我们看来，亚裔主要由东亚群体组成，但美国把所有 的亚洲人 ，包括菲律宾人、印度人也涵盖在这一大概念中 。
至于哪些词汇与中国有关 ，“熊猫”毋庸置疑 是其中一个 。至于孔子等历史名人，由于仅出现在课堂中，并非孩子们的兴趣爱好，因此不会过多关注 。
中新社记者 ：美国学校提供的汉语教学或中国 的历史教育能否被视为了解认识中国 的主要渠道？他们从教科书中看到 的中国 是什么样的 ？
刘敬辉 ：对于美国青少年来说，除非其父母曾去中国旅游，或他们有非常要好的中国朋友，教科书应 是他们学习中国历史文化的主要渠道 。然而，学生在教科书里学到的仅是一部分中国文化 ，对当下中国的发展了解甚少 。
美国学生在小学最后一年(六年级)开始接触中国早期古代文明 。在美国教科书中 ，中华文明被列为世界八大文明之一 ，除我们所知的四大古文明(古中国 、古印度、古埃及和古巴比伦)，美国增列出玛雅文明、罗马文明 、希腊文明和犹太文明 。因此，美国学校并未将中国历史单拎出来细致讲解 ，孩子们也是将华夏文明作为古文明之一来学习记忆 的 。
2014年10月17日，经过美国宝尔博物馆董事长施刘秀枝女士历时11年的不懈努力 ，120余件珍贵 的三星堆文物和金沙文物漂洋过海来到美国加州 ，拉开“中国失落 的古文明 ：神秘的三星堆”展览帷幕。毛建军 摄中新社记者：美国课堂在介绍中华文明起源时 ，有哪些特点？其中对东西方历史 的对照研究比重大吗？
刘敬辉：美国教科书以时间为线索、按主题将同时期的几大文明对比讲解 。
例如美国教科书基于“轴心时代”学说，将孔子和儒家学说为代表的中国文明与希腊文明作比较 。“轴心时代”学说认为 ，公元前500年左右，全世界最发达 的几种文明同时存在。
美国教科书中 ，古希腊哲学家苏格拉底开创了整个欧洲、甚至西方文明，奠定了各类学科发展 的基础；在遥远的东方，孔子则是同时期成就卓著 的思想家 、哲学家 ，他开创儒家学派，创办私学。
书中还特别提到 ，与苏格拉底并称“希腊三贤”之一 的亚里士多德进一步创建了Academy(学院) ，作为人们交流所学 的场所 ，西方自此形成了辩论的艺术 。而同时期中国的“稷下学宫”能与之媲美。稷下学宫现位于山东淄博 ，是齐宣王为各学派学者设置的辩论场所，许多已有声名、著书立说 的学者在那里碰撞出了思想的火花 。
航拍稷下学宫遗址。稷下学宫始建于公元前374年 ， 是世界上第一所由官方举办 、私家主持 的特殊形式的高等学府 ，促成了天下学术“百家争鸣”局面的形成。梁犇 摄这些内容鲜少出现于中国的历史课本中 ，反而出现在外国的教科书中 ，这 是因为按照西方 的标准，辩论 是文明进步的重要一环 。
再如美国教材中讲到罗马时会介绍中国汉朝 ，将罗马鼎盛时期称作“黄金时代” ，认为中国的“黄金时代” 是汉朝 ，因为汉建立了一套不同于秦的统治思想 ，令儒家思想成为正统，也因为佛教于汉明帝时期最早传入 。教材中则侧重讲丝绸之路和佛教传入中国的相关知识 。
中新社记者 ：在你看来 ，美国课本上的知识能否让青少年对中国 的了解足够准确 、全面 ？若不能，不足之处有哪些？
刘敬辉：实际 是不全面 的 ，由于美国教材将世界上所有 的文明都以对比的模式教授，因此各个文明都是以断点 的形式呈现。就中国历史来说，美国仅介绍了几个朝代 ，因此学生在学习时会遇到许多困惑 。
与此同时，美国中小学历史教科书及历史教学模式往往过多以美国 的政治和国家利益为中心，从西方历史文化角度出发解读中国 。
美国教科书中有关孔子讲学的内容 。受访者供图如美国小学课本在突出孔子 的为官经历时 ，将其鲁国“司寇”的官职直接译成“司法部长”。在介绍儒家思想时 ，美国中小学课本也仅集中于孔子个人的思想成就 ，将儒家思想看作孔子主义(Confucianism)，只取前期的儒家思想 ，也就是春秋时期 的儒家思想做片段化的截取讲解。
到了大学阶段，美国教材则将儒家思想作为宗教来讲 ，就是儒教 ，英文同样写作Confucianism。这种解读实际是将西方宗教的框架体系套用于中国所得 的结论。
在西方 ，包括马克斯·韦伯等社会学家都认为，宗教改变了欧洲，宗教带来了资本主义，因此他们也沿用宗教这一概念来讲述中国历史，这 是不准确的。
中新社记者：如果说中国古代史离美国青少年距离较远 ，那他们 是否了解在美华人 的情况？除课本外，有无其他知识普及的途径？效果如何？
刘敬辉：目前美国中小学课本中关于华人移民史 的内容基本缺失，部分大学会开设有关亚裔 的课程，其中包含华人移民史 。另外 ，由于教科书由各州制定，因此情况存在地域差异——在华裔人口较多 的美国西部 ，会有更多高校设置相关课程 。
美国世界史教科书封面 。受访者供图实际上 ，一些与华人移民相关 的历史文化早已浸润于美国人 的日常生活中，但如果书中不讲，美国人不会意识到。
如“Long time no see”(好久不见)这个英文短语实际 是华人创造的 。19世纪中期 ，一些在美修建铁路 的华工略懂英语 ，他们将中英糅杂在一起，创造出了“Long time no see”的说法。虽然语法有错误，但这一短语自此进入英文语言体系，并成为主流 。还有“tea”源自广东话里 的“茶” ；“silk”就 是中文的“丝” ，读音很相近 。
除课本外，华裔名人也是美国青少年了解中国 的窗口 。且随着近年来亚裔平权运动在美兴起 ，更多美国人对华人有了进一步 的认识 。
前不久第三代华裔移民黄柳霜登上美国货币就 是在此大背景下发生 的。黄柳霜是首位在好莱坞星光大道留星 的华裔演员 ，实际上她也是首位批评好莱坞种族歧视 、同工不同酬 的女性。
美籍华裔女演员黄柳霜 。George Rinhart 摄中新社记者 ：目前 ，全美7个州的K-12教材中有关中国或华人的内容大致有多少 ？如何让美国新生代更加全面、准确地了解和认识中国 ？
刘敬辉 ：虽没有具体统计数字显示相关内容占比 ，但该比例是逐渐增多的 。其中一个表现 是 ，教科书中开始出现描绘华人的插画 ，以前这些插画主角都 是白人 。而这一现象不局限于历史课本，数学书中也能看到华人父母搂着孩子学数学的插画。
让美国新生代更加全面准确了解和认识中国 的最佳途径是赴华留学。我曾于2008年带领美国学生去山东青岛游学 ，让他们跳脱出教科书里有关古代中国历史的只言片语 ，亲自感受中国 的历史文化和当下发展。
浙江省湖州市德清县新市古镇 ，皮影戏艺人指导留学生练习皮影戏。谢尚国 摄实际上，这一教学方法的效用已在东南亚得到充分印证。菲律宾华人企业家陈永栽在培养子女接触中华文化时分三步走，第一是学华文 ，第二 是到中国各个省份参观探访 ，第三 是将他们送进北大接受教育 。在这一点上，美国基础教育可以借鉴。
中新社记者 ：自小形成 的对华印象会对青少年 的成长过程造成哪些影响 ？这些初始观感在塑造下一代涉华认知时发挥怎样 的作用？
刘敬辉 ：美国青少年自大学一二年级接触通识教育，再加上阅读各种新闻媒体的报道，或赴华游学后 ，才会形成较为完整 的对华印象。但他们 的中国观却是在接受基础教育 的过程中启蒙的 。
中国观通常存在学生或普通民众 的潜意识中，当外界产生事件(events)时，会激发对“事实” 的认知并形成观点 。这种认知和观点来源于他们曾经接触 的有关中国 的知识和长久的主流社会文化氛围的感知 。
德国小伙托比(Tobi)“#IAmChina”(我 是中国)的标签 ，在不同的国际社交媒体上传递对中国抗击疫情 的声援。视频截图我主导 的一个中外研究团队研究发现 ，厘清美国中小学教材中的中国关键词 ，有利于了解美国青少年所学习的中国历史 、文化和相关中国观 的形成过程 ，从而掌握美国高校学生 的已经逐渐形成 的中国知识框架 。
希望未来编写一本工具书，以兴趣为起始点 ，解密中国观背后 的关键词，令美国青少年读者通过对这些关键词的理解 ，塑造比较全面准确 的中国观。简单来说 ，就是用关键词引出中国故事，讲好中国故事。(完)
受访者简介 ：
加州州立大学终身教授刘敬辉刘敬辉(Jack Liu)，美国教育学博士 ，美国加州州立大学华裔终身教授，研究领域为汉学 、中国文明 、德鲁克跨文化管理哲学。
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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