图1 全国降水量预报图(1月18日14时-19日08时)图2 全国降水量预报图(1月19日08时-20日08时)
北京地区天气预报
预计18日至19日 ,北京地区天气以晴为主;受冷空气影响,19日有4级左右偏北风 ,阵风可达7 、8级。该期间白天最高气温4℃左右 ,夜间最低气温-10~-6℃ 。
海上天气预报
预计18日中午至19日夜间,东海南部海域、台湾海峡、台湾以东洋面、巴士海峡、南海大部海域、北部湾将有6~8级 、阵风9~10级的偏北或东北风;渤海 、渤海海峡 、黄海大部海域将有6~7级、阵风8级 的偏北风 。
全国道路交通影响预报
预计18日中午至19日中午,内蒙古中东部 、黑龙江大部、吉林东部 、西藏西部和东部、青海南部、川西高原北部 、贵州西部、云南东北部等地部分道路受小到中雪或雨夹雪影响 ,其中,西藏东南部部分道路受大到暴雪影响 ;四川东部和南部 、重庆、贵州中北部、云南中东部 、海南岛南部等地部分道路受小雨影响;内蒙古西部、陕西北部 、宁夏北部 、新疆南部部分道路受沙尘影响能见度低 ;江苏东南部、安徽西南部 、江西西北部、福建东南部、四川东部、重庆西南部、云南东部部分道路受雾影响能见度低(见图3 、附件1) 。
图3 全国公路气象预报图(1月18日14时-19日14时)全国铁路交通气象影响预报
预计18日中午至19日中午 ,受降雪天气影响 ,滨洲线扎兰屯-海拉尔 、滨绥线哈尔滨-牡丹江 、集通线三营图-牙拉盖图、青藏线塘岗-托居、沪昆线六枝-凤凰山 、沪昆高速铁路关岭-普安县、宁蓉线恩施-沙子、宝成线双河口-新都 、成昆线共和-甘洛等铁路线路注意防范低温冰冻对铁路运行带来 的不利影响。包兰线乌海-包头、集通线集宁-化德 、京包线包头东-集宁南等铁路线路注意防范冷空气大风对铁路运行带来的不利影响 。兰新线昌吉-玛纳斯有重度霾,注意防范低能见度对铁路运行带来 的不利影响。
全国机场气象影响预报
预计18日中午至19日中午,全国大部机场适航。内蒙古、宁夏北部、陕西北部、山西 、河北 、北京 、天津、黑龙江、吉林 、辽宁 、山东、云南 、贵州、台湾西部等地 的中低空空域有轻到中度颠簸;内蒙古中北部 、黑龙江、吉林、辽宁北部、重庆、贵州 、湖南北部、湖北南部等地 的低空空域有积冰条件 。
18日夜间 ,哈尔滨机场有小雪天气 ;19日早间,哈尔滨、长春 、沈阳机场有霜 ;19日中午 ,银川机场有扬沙天气。
长江干线航道气象影响预报
18日白天 ,长江干线大部航段适宜通航 ;重庆部分航段有轻雾;湖北部分航段有6级左右阵风。低能见度影响航段 :泸州-重庆;大风影响航段 :三峡-宜昌。
18日夜间 ,长江干线大部航段适宜通航;四川部分航段有轻雾。低能见度影响航段:泸州-重庆。
关注与建议
未来三天青藏高原 、西南地区、东北地区有雨雪,北方地区有冷空气活动,需防范道路积雪 、结冰和大风降温天气等对春运交通、城市运行等 的不利影响;内蒙古 、甘肃、青海 、宁夏 、陕西及新疆等地需防范沙尘天气对交通出行、人体健康的不利影响。
附件1
主要公路路段气象影响预报
(1月18日中午-19日中午)
受大到暴雪影响的主要路段有:
318国道西藏波密境内路段
受小到中雪或雨夹雪影响 的主要路段有 :
京昆高速(G5)四川德阳—成都段、四川雅安境内路段
绥满高速(G10)黑龙江牡丹江—尚志—哈尔滨段
哈同高速(G1011)哈尔滨—黑龙江宾县—方正—依兰—佳木斯段
鹤大高速(G11)黑龙江鹤岗—佳木斯段
鹤哈高速(G1111)黑龙江绥化境内路段
二广高速(G55)内蒙古白音查干境内路段
杭瑞高速(G56)云南曲靖—马龙段
沪昆高速(G60)贵州清镇—平坝—安顺—镇宁—晴隆—普安—盘县—云南富源—曲靖—马龙段
厦蓉高速(G76)成都境内路段
渝昆高速(G85)云南大关境内路段 、云南会泽境内路段
成渝环线(G93)成都—四川德阳—绵阳段、四川雅安—名山段、成都境内路段
成灌高速成都—四川都江堰段
成温邛高速成都境内路段
曲陆高速云南曲靖—陆良—召夸段
108国道四川绵阳—德阳—成都段、四川雅安—荥经—汉源段
109国道青海雁石坪—唐古拉山口段
111国道黑龙江富裕—讷河—嫩江—内蒙古大杨树—加格达齐段
201国道黑龙江鹤岗—佳木斯—桦南—七台河段、黑龙江柳树—牡丹江—宁安—黑吉省界—吉林敦化—抚松—江源—白山—通化—辽宁桓仁—宽甸段
202国道黑龙江黑河—孙吴—北安—克东—拜泉段
207国道内蒙古锡林浩特—太仆寺旗—蒙冀省界段
208国道内蒙古察哈尔右翼后旗境内路段
209国道湖北建始境内路段
213国道甘川省界—四川若尔盖—潘松—茂县—汶川—都江堰—成都段、云南大关—昭通段 、云南待补境内路段
214国道青海巴颜喀拉山口—玉树—囊谦—青藏省界—西藏类乌齐—昌都—左贡段 、藏滇省界—云南德钦段
216国道新疆切尔克齐—富蕴—阿热勒托别克段
217国道新疆阿拉哈克—布尔津段
219国道西藏那木如—门土段
221国道哈尔滨—黑龙江宾县—方正—依兰—佳木斯—桦川—集贤—富锦—同江段
222国道黑龙江绥化—庆安—铁力—伊春段
301国道黑龙江牡丹江—海林—尚志—阿城—哈尔滨段、黑龙江甘南—内蒙古阿荣旗—牙克石—呼伦贝尔—陈巴尔虎旗段
302国道吉林敦化—蛟河—庆岭段
303国道吉林集安—通化段 、内蒙古巴林右旗—林西—克什克腾旗—锡林浩特段
304国道内蒙古霍林郭勒境内路段
305国道内蒙古巴林右旗—林西段
306国道内蒙古克什克腾旗境内路段
317国道成都—四川都江堰—汶川—理县—马尔康—炉霍—甘孜—德格—西藏江达—昌都—类乌齐—丁青—巴青段
318国道湖北利川境内路段、成都境内路段、四川雅安—天全段 、四川理塘—德达段、西藏左贡—八宿—玉普段、西藏排龙—林芝—工布江达段
320国道贵州清镇—平坝—安顺—镇宁—关岭—晴隆—普安—盘县段、云南曲靖—马龙段
321国道贵州修文—黔西—大方—黔川交界段
324国道云南罗平—师宗—陆良段
326国道贵州金沙—大方—毕节—赫章—威宁—黔滇省界—云南宣威—曲靖—陆良段
受雾影响的主要路段有:
沈海高速(G15)福建厦门境内路段
济广高速(G35)江西鹰潭境内路段
沪陕高速(G40)江苏启东境内路段
沪渝高速(G50)重庆境内路段
沪昆高速(G60)江西弋阳—鹰潭段
包茂高速(G65)重庆—重庆界石段
兰海高速(G75)重庆境内路段
成渝环线(G93)重庆境内路段
206国道江西鹰潭境内路段
210国道重庆境内路段
319国道重庆境内路段
320国道江西贵溪—鹰潭段、云南富源境内路段
受沙尘影响 的主要路段有:
京藏高速(G6)内蒙古临河—磴口—乌海—宁夏惠农段
京新高速(G7)内蒙古临河境内路段
青银高速(G20)陕西郝滩—定边—陕宁省界—宁夏高沙窝段
定武高速(G2012)陕西定边—宁夏盐中段
包茂高速(G65)内蒙古鄂尔多斯境内路段
109国道内蒙古鄂尔多斯—杭锦旗—蒙宁省界段
110国道内蒙古五原—巴彦淖尔—磴口—乌海段
210国道内蒙古鄂尔多斯—蒙陕省界段
219国道新疆叶城—赛图拉段
307国道陕西郝滩—定边—陕宁省界—宁夏盐池段
315国道新疆且末—民丰—于田—策勒—洛浦—和田—墨玉—叶城—泽普—莎车—英吉沙—疏勒段
附件2
(中国天气网)
东西问·人物丨杨念群 :贯通性地理解这片土地和这个民族****** 中新社北京12月17日电 题 :杨念群:贯通性地理解这片土地和这个民族 《中国新闻周刊》记者 徐鹏远 在一些学界同仁 的称呼中 ,中国人民大学清史研究所教授杨念群有时会被唤作“杨公子” 。 这一雅号源于其名望显赫的家世 。他 的父亲 是石化领域 的知名专家 ,母亲是北大地理学教授 ;祖父杨公庶是留德化学博士,曾跟随张治中参与过国共和谈,祖母乐曼雍是同仁堂乐氏家族 的三小姐 ;外公吴鲁强 是麻省理工 的化学博士 ,外婆梁思庄 是著名图书馆学家。倘若把家族 的范围再扩大一点 ,钱锺书和杨绛的外甥女 是他的大伯母 ,梁思成 、林徽因是他的舅公舅婆……当然族谱中最闪耀的两个名字,无疑还 是他 的曾祖杨度和曾外祖梁启超。 杨念群有意与先人拉开距离,不过 ,家族基因有时还 是会在他身上流露出些许痕迹 。他自幼不缺书读,不仅祖父有藏书,周围的邻居都 是大学者 ,每家的书房都 是他的阅览室 。在漫无边际的阅读中,他不知不觉地培养起了对文史的嗜好 。而在治学路径的自我构建上,杨念群的“野心”更 是颇有杨、梁的气魄。他想展现出一个全景式的中国历史,贯通性地理解这片土地和这个民族的前世今生 、悲喜命运 。 杨念群 。受访者供图重建一种“眼光向上” 的视角 中国新闻周刊 :先请你介绍一下《“天命”如何转移:清朝“大一统”观的形成与实践》这部新作品的缘起。 杨念群:以往二十年,大家都在谈论西方社会科学方法对中国研究的支配性作用,以及社会科学如何本土化 的问题 。但我认为 ,社会科学方法既然来自西方,就很难在中国本土化 。如果要摆脱学界“言必称希腊” 的困境,只有一个办法 ,那就 是在中国历史内部重新发现一些传统遗留下来 的概念,加以重新解读,激活其中所隐藏的价值 。 还有一个原因,就 是需要反思近些年“概念史”兴起 的意义。概念史方法给我的启发是 ,能不能在中国经典文本中发掘一些本来习以为常的概念,把它放在历史脉络里重新解释 。比如“大一统” ,一般人可能仅仅把它的内涵单纯理解为疆域广大 、人口众多 ,但实际上这是传统政治表述体系中最关键的概念 ,与许多其他概念密切相关,不能割裂开来单独理解。 中国古代强调历史处于不断循环之中,受近代西方思想影响 ,我们总 是批判这种循环论是一种保守落后 的思维方式,却没有认真反思为什么中国人会这样思考问题。其实古人讲循环,不 是简单地主张回到过去 ,而是希望以历史经验为根据,寻找突破现实困境的路径 。 另外,这本书还出于对史学界研究现状 的思考。20世纪90年代以来,史学界掀起了一股追求“眼光向下” 的热潮 ,突出底层民众生活与价值观 的重要性 。社会史倡导下 的乡村基层研究迅速成为主流 ,原本在历史研究版图中占优势地位的政治史反而被边缘化了 。因此 ,我更关心上层政治思维的形成过程 。我试图重建一种“眼光向上” 的视角 ,回到上层制度和执行者 的层面去理解中国政治 的运作逻辑 。 《“天命”如何转移 :清朝“大一统”观 的形成与实践》中国新闻周刊 :近二十年左右,“何为中国”似乎成为中国史学界的一个重要话题 。你的这本书算是这个大的潮流里 的一个产物吗?或者说是对学界关于“何为中国”问题讨论的某种回应 ? 杨念群 :当然可归于“何为中国”这个话题范围之内 ,但在具体内容上并不限于对“中国”问题 的讨论,而 是想尽量有所区别 。 我一直认为,“中国”这个概念可以作为一个重要的问题出发点。但历史上“中国”内涵不断发生变动,不太容易清晰地加以界定 。我们现在把它当作一个讨论对象,常常是建立在“中国”已经成为现代民族国家的基础之上 的 ,然后再从此往前推导,好像古人也在热衷于频繁使用这个概念。其实对“中国”的使用 ,历朝历代均不相同。 比如宋明士人使用“中国”的频率相对高一些 ,因为有利于和辽金元这些非华夏族群做对比 ,彰显汉人文化的优势 。但清朝相对就不太喜欢用 。 近些年学界也兴起了“从周边看中国”的热潮 ,主张从邻近国家和东亚视角描述定位“中国”。这个角度确实有它的价值和贡献 ,但我感到困惑的是,只从外部看“中国”,并不意味着能取代对中国内部核心历史的认识 。因此 ,我还是主张从内部视角去观察“中国”观念 的演变 ,但不应局限于对“中国”本身的理解,而是应该把“中国”和其他概念关联起来进行考察 。 2022年12月 ,黄河壶口瀑布。吕桂明摄中国新闻周刊:这本书 的前言中你提出了一个问题,“清代‘大一统’观念不但营造出清朝上层政治秩序和地方治理模式,而且也形塑着中国人 的日常心理状态。这种影响虽然经过晚清革命 的强烈冲击,却至今犹存不灭。令人深思的是 ,为什么只有‘大一统’具有如此超强的制度、身体和心理规训能力 ?而其他的思想观念却没有或者只具备相对孱弱 的规范力?”这个问题你有答案吗? 杨念群:第一,中国历史传统自古就特别强调礼仪秩序的核心规范作用,每个人都 是这个完整秩序 的组成部分 ,“个人”必须融入一个统一 的组织框架里才能受到保护 ,获得某种安全感 ,“个人”价值只有源自集体行为的逻辑才能展现出价值 ,这就为“大一统”观念提供了一个基本制度前提 。第二 ,中国古代王朝通过对疆域的扩张和维护,建立起了对世界的想象 。“大一统”就 是为这个想象如何落地为实践过程而设计 的一套观念 ,包括理论与行动两个层次 的表述和实实在在的操作程序。当然,除了“大一统”外 ,其他概念可能也在发挥着各自的作用 。比如“天下”也是被频繁使用 的一个概念 ,但它更像 是一个理想设计方案 ,或者接近一个哲学理念 ,至于到底怎么落实 ,始终众说纷纭,语焉不详 。第三,古代“大一统”观从形式上具有开疆拓土的征服气象,清朝的“大一统”观及其实践又创造出了“多民族共同体”的新面相,完全区别于以往王朝对民族关系的认识 。当近代中国面临外来侵略时,“大一统”观很容易与现代民族主义结合在一起 ,成为抵御外侮 的思想来源和动力 。 游客在北京参观故宫博物院。杜建坡 摄更关注中国历史上政治运行 的特征 中国新闻周刊 :你所涉及的历史和主题、研究方法都是不一样 的。这似乎 是你的一个特点 ,你的学术轨迹和研究领域通常很难被归类。很多学者都会多向地延伸自己的研究触角 ,但总有一个贯穿的学术抱负或者所谓 的“母题” 。你的“母题”是什么 ? 杨念群:我理解你说的“母题”的意思是,当观察某个对象时始终会指向一个中心目标 。如果说有什么“母题” 的话 ,那就 是我更关注中国历史上政治运行的特征 ,总是尝试把各种历史现象放到一个政治脉络里面去思考。说得更直接一点,我始终关心 的是中国人是怎么成为“政治动物”的 。 中国人自古就好讲政治 ,甚至史书都是为了表达某种政治意图而撰写 ,一切社会或文化现象也都围绕政治过程展开。即使我们做社会史文化史研究,也要考虑其背后的政治目 的到底是什么,而不能把它们切割开来单独观察。目前 的历史研究总 是人为地划分出“政治史”“经济史”“社会史”“文化史”等类别 ,明显 是受到社会科学专门化训练 的影响 ,其实古人不 是这么观察历史的 ,中国古人基本上把历史现象一律当作一种广义的“政治”行为 。至少“政治”作为“母题” ,具有聚拢其他“主题” 的典范作用。表现方式也是有“实”有“虚” ,“实” 的方面指 的是那些具体采取的行动,“虚”的方面 是一些隐喻式的表达 。 真正要了解中国历史 的走势,不能把什么都看得太实,应该发挥想象力,更要重视那些看起来比较“虚”的部分 。从某种角度说,历史是人的主观性表现,如果都做成考据那种太实 的东西,也许只能揭示历史的表层现象 ,却展现不出深层结构 。研究历史可以运用不同方法,从各个角度多向展开,但要想确定一个“母题”,就必须适当拉长时间,目光不能总 是盯着一个点或一个时期 ,而 是要寻找不同时段的历史如何连贯创造出 的一个或数个主题 ,然后提供一个合理解释。对历史贯通性的理解 是把握研究“母题”的一个基本要求 。(完)
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