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四川：拉齐读书“起跑线” 民族地区教育“结硕果”******
中新网成都1月5日电 (贺劭清 何芦恒 唐启浩)“拉大锯、拉大锯，外婆家里唱大戏。”寒冬时节 ，刚走进四川省凉山州昭觉县三岔河镇幼儿园，便听闻阵阵儿歌。三岔河镇幼儿园教师陈婷婷介绍 ，幼儿园正通过双语教学让孩子们更好了解 、掌握普通话 ，而对于低龄小朋友而言，儿歌是他们最容易接受 的方式之一 。
拉齐民族地区读书“起跑线” ，从化解困扰民族教育的“听不懂”难题开始 。党的十八大以来 ，四川省实施民族团结进步示范工程，持续铸牢中华民族共同体意识，把全面加强国家通用语言文字教育作为做好民族工作的长远之策、固本之举 ，有力促进民族地区教育发展。
正在上课的学生 。 唐启浩 摄陈婷婷介绍 ，幼儿园的小朋友入园之初 ，老师们会对每位小朋友的语言情况进行摸底 ，“一人一策”开展教育 。如果遇到普通话基础薄弱 的学生 ，老师除了逐字逐句 的帮其翻译 ，还会用图片 、音频帮学生加深印象。“小朋友学好普通话后，回家能带动父母掌握普通话，更好和各族村民沟通 ，让他们 的关系更加融洽 。”
“我20年前当老师的时候，每逢春秋季开学，所有老师都会去学生家 ，动员家长让学生读书，而现在 是家长想方设法让学生读更好 的学校 。”谈及民族团结进步示范工程为民族地区教育带来 的变化，昭觉县教科体局副局长郑杰这样说 。
中央民族工作会议指出 ，要推广普及国家通用语言文字 ，科学保护各民族语言文字 ，尊重和保障少数民族语言文字学习和使用 。让民族地区孩子在学前学会普通话、“突破语言关”，是四川铸牢中华民族共同体意识 、拉齐民族地区读书“起跑线” 的重要途径之一 。
近年来，四川在全省民族地区52个县(市区)依托“一村一幼”计划持续推进“学前学会普通话”行动 ，3934个幼教点17万余名儿童接受国家通用语言训练。与此同时 ，四川还以34所中小学为示范引领，广泛开展铸牢中华民族共同体意识主题教育实践活动。
位于四川省绵阳市北川羌族自治县 的永昌小学，便是四川首批中小学铸牢中华民族共同体意识教育实践活动试点学校。永昌小学教育集团副校长倪会介绍，随着“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”等系列主题教育实践活动举行，推进“互联网+民族团结”行动 的开展，以及学校的校园环境 、办学条件更加现代化 ，如今学校民族氛围变得更加 的和谐。
永昌小学五年级六班学生赵语辰在主题教育实践活动中担当了“小小红色讲解员”。“我想让更多 的人了解中国革命的历史 ，感受中华民族 的伟大。”赵语辰说 ，为了讲好“中华民族一家亲，同心共筑中国梦” 的故事 ，她会从图书 、课堂、生活中尽可能多地搜集红色素材，还会经常阅读红色党史故事 。“要反复琢磨讲解词 ，理解其中的含义 ，才能讲出真情实感。”
正在上课 的学生。 唐启浩 摄为民族地区学生夯实全面发展 的基石 ，推动青少年文化学习和体育锻炼协调发展，四川省民族宗教事务委员会创新实施“同运动·一家亲”项目，在民族地区教育领域 ，尤其是各类学校，优选推广普及程度高、群众基础好的体育运动项目，搭建各族学生交往交流交融的平台，有效推动民族团结进步创建工作大众化 、人文化 ，大力营造中华民族一家亲的社会氛围 。
建于1962年 的广元树人中学是一所有汉族、藏族 、彝族、回族 、羌族等多民族成分的学校 。学校创新“巴蜀教师进高原”“共享课堂进学校”“联合教研进课堂”品牌教学模式 ，促进各民族师生跨区域团结互助 、共同进步。
“我 是朝鲜族 ，来到广元市树人中学，受到老师亲人般 的关爱和各民族同学无微不至的关心 ，温暖伴着我快乐学习，健康成长。”广元树人中学高2021级4班学生金洋明说 。
近年来，四川抓住教育这一关键领域和学生这一关键群体，推进铸牢中华民族共同体意识与学校党的建设、意识形态工作、思政教育、校园文化建设、日常管理、队伍建设 、教育教学深度融合 ，建成131个省级以上民族团结进步示范学校。
未来 ，四川将深入学习贯彻党的二十大精神 ，以铸牢中华民族共同体意识为主线，以民族团结进步创建工作为重要抓手 ，持续推动民族地区教育高质量发展 ，为构筑中华民族共有精神家园夯实根基 。(完)
东西问丨曹应旺 ：“中国特色”从何而来 ？****** 中新社北京1月8日电 题 ：“中国特色”从何而来？ 作者 曹应旺 中共中央党史和文献研究院研究员  新时代中国特色社会主义和中国式现代化是中共二十大报告令人注目的关键词。中国式现代化 是基于自己国情的中国特色的现代化 。重视中国特色 是中国革命、中国社会主义建设、中国改革开放取得成功 的关键因素 。 习近平总书记指出：“我们走中国特色社会主义道路 ，一定要推进马克思主义中国化 。如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不 是中国特色，哪有我们今天这么成功 的中国特色社会主义道路 ？”“中国特色”从指导思想上看， 是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合 、同中华优秀传统文化相结合产生出来的，从文化根基上看 ，是从五千多年中华优秀传统文化从未间断 的代代相传 、积累、发展中来 的。 中国特色与汉字、观念和精神 “中国特色”从文化根基上看，首先，来自中国汉字。中华民族从殷墟甲骨文算起已有三千多年有文字记载 的历史 。虽经过甲骨文 、金文 、篆书、隶书、楷书 、草书、行书等发展，但文字基本骨架未变 。汉字与其他文字不同，一个汉字就 是一个天地，传递一种观念。  天津 ，甲骨文创意展吸引观众 。佟郁 摄其次 ，中国特色从文化根基上 ，来自中国观念。掌握了常用汉字，基本能读懂一代代传下来的中华典籍 。习近平指出 ：“老子、孔子、孟子 、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在 。这种几千年连贯发展至今 的文明，在世界各民族中 是不多见的。”如老子讲“以百姓心为心” ；孔子讲“百姓足 ，君孰与不足”；孟子讲“物之不齐，物之情也”；庄子讲“其作始也简 ，其将毕也必巨”。这种重视民本、重视事物 的特殊性 、重视事物由小到大发展 的观念，传承几千年，也自然传承到以马克思主义为指导思想、以为人民服务为宗旨的中国共产党人身上 ，并结合实际将其发扬光大 。  山西省各界人士、孔子后裔以及儒学研究者在太原文庙大成殿前纪念孔子诞辰2573周年。韦亮 摄再次 ，中国特色从文化根基上 ，来自中国精神 。中华民族能在数千年历史长河中生存发展，重要原因是，有一脉相承的精神追求 、精神特质 、精神脉络 。大禹治水、愚公移山等传说故事 ，追求的 是“自强不息” 的精神 ；“大道之行也，天下为公”“治天下也，必先公”等观念，追求的 是公道公正的精神 ；“人皆可以为尧舜”，追求 的 是众生平等的精神 。这些精神追求贯穿于中华民族 的历史中，更贯穿于中国共产党的历史中。 上世纪初，精通中西文化 的辜鸿铭先生把深沉、博大 、纯朴 、灵敏总结为中国精神 的四大特质。这正 是孔子以来倡导 的中用、中和、忠诚、中时 的中庸精神特质 ，即不走极端 、和而不同 、忠信诚实 、与时俱进。不走极端，才有深沉 ；和而不同，才有博大；忠信诚实，才有纯朴；与时俱进 ，才有灵敏 。这些精神特质也深刻反映在中国共产党人身上 。  海外华人书法家的“天下为公”书法亮相在广州举行的首届“浩气黄花”国际诗书画作品展 。索有为 摄中华民族 的精神脉络重视向同时代 的人学习，按照“三人行必有我师” ，博采众长，以实现海纳百川；也重视向前人学习，按照“通古今之变”，重视历史经验 ，以实现站在历史巨人 的肩膀上接续前进。为什么中国共产党一路走来，步伐厚重稳健 ，屡建惊世大功，重视“古今中外法”，重视把马克思主义同中国具体实际相结合 、同中华优秀传统文化相结合 ，原因 是其指导思想。 中国特色与中国革命 中国共产党领导 的中国革命 ， 是具有鲜明 的中国特色的革命。中国革命 的中国特色，在文化层面，就 是来自几千年传承下来的中华优秀传统文化的特色 。习近平指出：“马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎 ，并最终扎根中国大地、开花结果，决不是偶然的 ，而是同我国传承了几千年 的优秀历史文化和广大人民日用而不觉 的价值观念融通 的 。”  中共中央党校校园内毛泽东手书“实事求 是”的照壁 。乐水 摄中国共产党人 ，选择马克思主义为指导思想 ，缔造中国共产党 ，与他们熟知中华优秀传统文化的大同观念和尧舜禹 的平等观念等密切相关 。毛泽东 、周恩来 的早期文稿中都有对“大同”的认识 。毛泽东在1917年8月致黎锦熙信中写道：“大同者 ，吾人之鹄也 。”表达了“大同”就是他心中 的奋斗目标。彭湃在加入中国共产党之前写过一首诗：“磊落奇才唱大同 ，龙津水浅借潜龙，愿消天下苍生苦，尽入尧云舜日中 。”老一辈革命家 是在追求“大同” ，追求“尧云舜日”的基础上选择成为马克思主义者 的 。 毛泽东走上依靠农民建立农村根据地 、农村包围城市的不同于俄国的中国革命道路 ，把马克思主义基本原理同中国 的具体实际相结合 ，创造性地继承和发展了中华优秀传统文化“实事求 是” 的观念，创立了“实事求是” 的思想路线 。从文化渊源看 ，“实事求 是”狭义上来源于班固《汉书·河间献王刘德传》中 的“修学好古，实事求 是”。广义上来源于孔子 的“毋意 ，毋必 ，毋固，毋我”的“绝四”精神和“躬行”、“讷于言 ，敏于行”的观念 ；来源于司马迁讲的“善者因之”的精神和大禹治水“因水以为师”的观念；来源于明朝杨继盛“遇事虚怀观一是，与人和气察群言”的品德和方法。将马克思主义思想方法用中国历史上已有的观念表达出来 ，就有了鲜活的 、为中国人民所喜闻乐见 的民族形式 。  井冈山革命根据地 是土地革命战争时期中国共产党创建的第一个农村革命根据地 。刘占昆 摄在实事求是思想路线指引下，形成了夺取中国革命胜利的三大法宝：统一战线 、武装斗争、党 的建设 。这三大法宝融为一体 ，骨子里与中华优秀传统文化 的影响分不开。汉字的“國”字，就有边界 、有人民、有土地 、有武装的意思，已经包含了三大法宝 的基本因素。 孔子讲“足食，足兵，民信”。“足食”，要发展农业生产 ，让人有饭吃——这也是“得人”统一战线和“足兵”武装斗争 的物质基础；“足兵” ，要发展武装部队 ，能守土卫国 ；“民信”，就是老百姓相信你 。党的建设的目的就 是要达到人民相信党。孟子也讲“诸侯之宝三：土地 、人民、政事 。”从一般意义上讲 ，孔子的“足食 ，足兵 ，民信” ，孟子的“土地 、人民、政事” ，已包含了三大法宝 的基本元素。从文化渊源上看 ，可以说，没有中华优秀传统的文化土壤，是难以提出“三大法宝”的。  民众在位于北京的中国人民抗日战争纪念馆内参观《伟大胜利 历史贡献》展览，了解“抗日民族统一战线” 的形成经过。侯宇 摄中国特色与新时代 今天 ，习近平新时代中国特色社会主义思想 ，处处体现着把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合 ，有深刻的马克思主义理论味 ，有生动的新时代中国特色社会主义实践味 ，还有丰富 的中华优秀传统文化味 。其中对包括《论语》在内 的中华优秀传统文化 的守正创新 ，特别突出地体现在治国理政之道上。 这个治国理政之道，就是习近平引申的孟子“立天下之正位 ，行天下之大道”，所讲 的“我们走的是正路 ，行的 是大道”。  河南安阳 ，小朋友参观中国文字博物馆。毕兴世 摄这个治国理政之道，从普遍性上看 是一个“公”字 ，就是《礼记·礼运》记载孔子讲 的，“大道之行也，天下为公”——十九大报告和二十大报告都加以引用 。这是“立党为公 、执政为民” 的文化基因 ，也反映在构建人类命运共同体、中华民族共同体等理念中。 这个治国理政之道 ，从特殊性上看 是一个“和”字 ，即《论语·子路》记载 的“和而不同”。这个“和”是事物特殊性基础上的协调互补 ，不是没有差异的绝对同一 。如《孟子·滕文公上》中讲“物之不齐，物之情也” ，习近平指出，“只有在多样中相互尊重 、彼此借鉴、和谐共存 ，这个世界才能丰富多彩、欣欣向荣”。  民族团结誓词碑建碑70周年纪念会在云南省普洱市宁洱哈尼族彝族自治县举行。刘冉阳 摄这个治国理政之道，从根子上看是一个“本”字 ，就是习近平多次引用的杨泉在《物理论》中讲 的“秉纲而目自张，执本而末自从”。这个“本” ，从治国理政的根基看 是人民 。《尚书》讲“民惟邦本”“天视自我民视，天听自我民听” ；《老子》讲“以百姓心为心”；《管子》讲“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”，等等这些，都 是新时代中国共产党“人民至上”“以人民为中心” 的文化基因 。 中国共产党一路走来 ，一路体现着中国特色 。新时代 ，中国特色发展到一个新阶段。习近平新时代中国特色社会主义思想既是当代中国的马克思主义 、21世纪 的马克思主义，也 是中华文化和中国精神的时代精华。(完) 专家简介 ：  曹应旺，1951年生，研究员 ，原中共中央文献研究室第五编研部巡视员，享受国务院颁发 的政府特殊津贴。长期从事中共党史、党和国家主要领导人相关文献 的编辑研究工作。担任《陈云传》《周恩来大辞典》副主编 ，参加撰写《邓小平传》 ，参加编辑《周恩来经济文选》《十六大以来重要文献选编》《十七大以来重要文献选编》等。著有《周恩来与治水》《中国外交第一人周恩来》《邓小平 的智慧》等。发表《科学发展观渊源中 的中华文化传统》等研究文章百余篇 。
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