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卷土重来 ，家门口的菜摊会被社区团购“玩”坏吗？******
家门口 的菜摊会被社区团购“玩”坏 ？
一边是舆论质疑，一边 是资本青睐，社区团购到底 是一种怎样的存在 ？它会不会成为下一个“滴滴”“蛋壳” ？互联网巨头进军社区团购势必垄断的立论是否站得住脚 ？社区团购争议背后还透露了哪些现实焦虑？
最近一周，舆论对社区团购的关注持续火热 。以“社区团购”为关键词 的相关话题频频冲上微博热搜，其中“社区团购会夺走卖菜商贩生计吗”阅读量超过2.47亿 。
对比此前争夺流量入口 的打车大战、外卖大战 、单车大战，部分舆论担心此次互联网巨头会故技重施 ：先采取低价倾销策略占领市场 ，再“挟流量以令市场”挤压中间商“卖菜者”生存空间 ，继而剥夺终端消费者“买菜自由” 。
一边是舆论质疑 ，一边 是资本青睐 ，社区团购到底是一种怎样 的存在？它会不会成为下一个“滴滴”“蛋壳” ？互联网巨头进军社区团购势必垄断 的立论是否站得住脚？社区团购争议背后还透露了哪些现实焦虑 ？带着这些疑问 ，新华每日电讯记者走访了新老菜市场、买菜居民 、行业人士 ，开展多维度解析 ，试图揭开纷争背后 的社区团购真面目 。
现实中 的“社区团购”
“90后”李萌 是一位年轻妈妈，每天加班到7点，出了地铁 ，还得往返2公里去菜市场买菜。现在有了社区团购 ，她只需要从“团长”那里下单 ，在小区门口 的便利店中把自己定好 的菜带回家就可以了 。
“我省下了2公里 的往返体力与时间。”李萌说 ，社区团购 的菜品相对固定 ，但她实在不想为多吃一两个菜，每天多走2公里 。
在李萌看来 ，社区团购很方便，而丰富性是一家菜市场最打动她 的地方。“我会在周末去菜市场采购一番。”
迈皋桥老街集贸是南京城北 的一家老菜市场 ，临近岁末年关，这里的肉铺生意异常火爆 。每天清早，各家铺子前挤满了前来灌腊肠的居民，一眼望去，几乎都是老年人，仿佛正在掀起的社区团购浪潮与他们无关。
记者随机走访了这家菜市场多个铺位 ，他们也表示生意暂未受到社区团购的冲击。“该买还得买啊，这段时间菜价也没有受到波动。”张萌的蔬菜铺子在菜市场入口 ，据她观察，菜市场里不乏年轻人身影。
“主要看时段，白天年轻人要上班，没空逛菜市场 ，傍晚下班后来这里买菜的年轻人不少。”张萌告诉记者。
“社区团购 是人家帮你挑菜，肯定没自己亲手挑的好。”记者采访间隙，一名穿着黄色美团外卖工作服 的配送员过来挑菜。记者起初以为他 是为客户送菜，交谈后才知道 ，他竟然 是这家摊位的老主顾，每周要来买两三次。
“民以食为天 ，最重要 的还 是食材新鲜。”在干配送前，郑世强曾 是一名饭店厨师 ，他认为年轻人不会特别在意几毛钱的折扣 ，更在乎买到手的菜放心不放心 。目前他与另外两人合租 ，平常一起搭伙做饭，由他来买菜、掌勺 。
“社区团购不见得会取代线下菜市场 ，因为消费群体不一样 。”郑世强说，团购群体以年轻人居多，一些上班族晚上回家想炒个菜，一打开冰箱发现是空的，就会用手机下单买菜。老年人如果不是住在楼梯房高层 ，团购需求并不紧迫 。没事逛逛菜市场对他们来说， 是一种休闲娱乐方式 。
“我们这里不少摊主也会搞搞社区团购，卖自己铺子里 的菜 ，帮客户‘跑腿’去其他铺子买菜。”好邻里惠民中心 的负责人吴殿昌说 ，为了吸引并留住客户 ，有 的摊主会自己“贴钱”为客户代购。
好邻里惠民菜市场 是南京第一家“智慧菜市场”。这家脱胎于夜市大排档的农贸市场 ，如今被装修成商业综合体 的样子 ，是当地居民口中“五星级”菜市场，可覆盖周边12万人 的“茶米油盐” 。
菜市场四处悬挂着广告条幅，上面统一标着“搜好邻里菜市场 ，省时间给生活”的字样以及一些俏皮话 ：“菜炒一半缺点啥，手机下单全送达”“爷爷教我炖海带，我教爷爷云买菜”“孙儿太小走不开 ，手机买菜送上来”……“这些条幅年轻人很喜欢 ，会专门来拍照 。”吴殿昌说。
“一个月前我们开始与‘饿了么’合作 ，把所有菜品都放到了线上 ，对线下菜市场做了数字化改造。我们菜市场人气高 ，‘饿了么’会时不时过来搞促销 。”吴殿昌说 。
他告诉记者，这种大平台来做促销，优惠力度非常大，对一些商户冲击不小。“有商户来跟我抱怨，说大平台‘抢’他们生意。我跟他们说 ，即便‘饿了么’不来 ，以后也会有其他大平台来。促销只 是一时 的，重要 的还是菜好不好，菜市场 的环境好不好，有没有人愿意来。”吴殿昌说 。
资本江湖中 的“社区团购”
社区团购并不是一个新事物，其萌芽源于社区电商 。早在2014 、2015年 ，各种社区电商服务就已经遍地开花，例如与体彩店合作 ，搭建社区O2O服务平台的“咕啦电商”；再比如瞄准我国社区连锁便利店空白的“购百特” ；还有房地产公司孵化的以物业为基础，定位于智慧社区服务 的“爱助家” 。
资本也在此时“盯”上了这些精耕社区流量的新势力 。企查查统计显示 ：2014年以“兴盛优选”“爱鲜蜂”“中商惠民”为代表 的产品，开启了社区团购“赛道”投融资先河 。而各类资本的“注入”在2018年迎来高峰期 ，公开融资事件达23起，所披露 的融资金额16.7亿元 。
社区团购在2018年前后短暂“火”了一阵。但由于订单密度不够高，平台接连出现倒闭潮 。疫情以来，不少用户开始接受预售制的社区团购。订单密度 的激增，让几大互联网巨头重新看到了社区团购 的价值和前景 ，纷纷加速布局 ，烧钱补贴随之而来 。
来自企查查 的数据显示：今年以来，社区团购公开融资事件达19起 ，稍逊于2018年；但公开披露融资金额高达171.7亿元 ，同比增长356.3% ，创下了历史新高 。其中 ，背靠互联网巨头的同程生活、十荟团、兴盛优选、爱鲜蜂的融资次数最多。
通览2020年社区团购赛道 的投资方 ，阿里、腾讯、同程 、滴滴、京东 ，这些互联网巨头的身影频频出没 ，一个潜力巨大 、群雄逐鹿 的竞争格局正在形成。
“滴滴和美团把社区团购的战略地位提得很高 ，但这和他们 的主营业务固有优势不匹配，靠砸钱补贴 ，没有成本优势；京东后进，但仓储物流有优势；拼多多布局很早很快 ，也有着农产品供应链的天然优势 ；阿里 的生鲜供应链主要对接本地生活事业部 ，主要是盒马和饿了么在布局 。”对于社区团购在各大平台 的战略地位，北京大学光华管理学院市场营销系助理教授雷莹分析 。
雷莹认为 ，“买菜” 是刚需，高频且价格敏感 。对于京东 、拼多多 、淘宝等本来就有生鲜电商布局的平台来说，如果不进入社区团购，别人做了，消费者就不来线上买了 。对于滴滴和美团来说 ，更多是出于对新业务和营收来源 的开拓 。
“当前社区团购市场区域特征明显 ，但尚无全国性龙头。社区团购对互联网巨头来说极具吸引力，巨头纷纷布局争夺下沉市场流量入口 。”中信建投研报中显示：2019年中国生鲜零售市场规模达5.1万亿元 ，生鲜电商市场规模达2796.2亿元 ，渗透率仅5.48% 。
疫情刺激下 ，2020年社区团购市场发展迅猛，市场规模预计达到890亿元以上 ，在生鲜电商中占比达到21.9% ，疫情培养了用户社区团购的习惯，有望推动社区团购市场 的高速增长。
既不能一棒子打死 ，也不能放任不管
资本介入的社区团购大战 ，被看作 是继外卖、网约车 、共享单车后，互联网巨头们最激烈 的一次混战 。凭借5毛一斤土豆、3毛一个鸡蛋等低价模式，互联网巨头对社区小菜贩们造成碾压 。一些小菜贩或关门歇业 ，或沦为互联网巨头的线下员工 ，以至于舆论开始担心，互联网巨头正在夺走卖菜商贩的生计 。
“我也想加入社区团购 ，但是没有这个渠道，也没有人找我 。”南京宝船菜市场商户赵文凤在板桥有十亩地 ，每天早出晚归，卖的菜价格要比批发菜高一点 。她比较欢迎像京东买菜这种代买配送 ，但社区团购这种直接到源头去买菜 的，对他们冲击太大 。
“上半年受疫情影响生意不好 ，下半年疫情之后，不少地方习惯了网上配送，传统生意还 是不好 。”南京市农贸市场协会副会长 、南京绿恒市场服务有限公司董事长盛丽琴说 ，我们也鼓励商户加入社区团购 ，但团购上面的菜那么便宜 ，他们 是比不了的。
“我们劝商户们忍一忍，等一等，熬下去，毕竟烧钱也烧不了多久 。与此同时 ，我们也鼓励商户尽快适应这种变化，找到活下去 的办法。”盛丽琴说 。
“电商巨头进入社区团购 ，更多 是希望通过高频消费场景获客 ，他们 的低价竞争策略 ，会对传统农产品市场供应量造成冲击 ，不利于高品质农产品 的生产销售 。”布瑞克农业互联网董事长孙彤说。
孙彤认为，农产品品类众多 、供应链长且资产重 ，在局部形成垄断，打垮小菜摊后 ，涨价、杀熟是可能 的。但目前很难有电商巨头能够完全掌控如此多的品类并形成垄断。如果只做一两个品类，就不会有规模效益出来，竞争力达不到，最多半年价格战就会消停。
11月10日 ，国家市场监管总局关于《关于平台经济领域的反垄断指南(征求意见稿)》中就提出 ，不准“没有正当理由，以低于成本 的价格销售商品，排除 、限制市场竞争”。但指南中也提出 ，“平台经营者低于成本销售可能具有以下正当理由 ：(一)在合理期限内为发展平台内其他业务；(二)在合理期限内为促进新商品进入市场等” 。
12月9日，南京市市场监督管理局在全国率先发布《电商“菜品社区团购”合规经营告知书》 ，要求菜品社区团购 的“团长”(负责人)，视情应办理相应的市场主体登记，平台经营者不得以低于成本的价格实施低价倾销，排挤竞争对手独占市场，扰乱正常经营秩序。
在该局同日召开 的电商“菜品社区团购”合规经营座谈会上，阿里巴巴 、美团 、滴滴、苏宁等电商社区团购相关负责人已在告知书上签字，承诺诚信依法经营 ，开展有序良性竞争，营造良好 的市场秩序。
“来座谈都是子公司 ，有 的是分公司 的分公司 ，他们做不了主，得听总部统一号令。”据接近这次座谈会的知情人士透露 ，美团、拼多多等平台的总部甚至华东 的中心都不在南京，发出告知书和召开座谈会 ，是为了在出现低价倾销等苗头时及时提醒。记者注意到，南京市目前还没有出现关于社区团购的行政处罚案例。
12月中旬左右 ，华海顺达 、卫龙、香飘飘等部分供货商给渠道经销商发通知称 ，没有授权，不得操作社区团购平台 ；不允许做单品超低价销售 。
“现在的社区团购大战 ，从全国看还是初级阶段 ，但在长沙等地已经进入到了激烈竞争阶段。巨头们为什么砸那么多钱参与 ，因为大家都看到了，这个 是未来电商模式的雏形，不单单是千亿级市场 的事情 。”同程生活高级合伙人肖志龙说，未来 的电商带有社交属性，此前的烧钱补贴模式是行不通了，一定要有完整的场景和履约来实现盈亏平衡 。
“如今业内竞争愈加激烈 。”南京建邺区某社区团长“幸福小猪宝”向记者坦言 ，“团长”越来越不好当。在社群这类口碑消费场景里 ，平台所说的轻松赚钱 是办不到的。“平台不能保证每批货都好 ，得人去看了才敢推。2000块钱的一个团，就赚200块不到 ，我一个人跑不过来还得和人分。”
“疫情给了社区团购发展的机会 ，其爆发力和潜力都在进一步挖掘中。”网经社电子商务研究中心高级分析师莫岱青也认为，如果社区团购想靠性价比或交付服务突围，终归得靠强大的供应链所带来 的规模效应 ，可以说社区团购是一门供应链 的生意。只有全方位地服务消费者 ，把好品质关，才能长久 。
雷莹指出，和此前网约车 、共享单车不同 ，各大平台在社区团购业务上的优劣势有很大差异度，所以不会像同质化竞争那样完全成为价格战，后期通过供应链和仓储物流 的优化，在成本优势上就会拉开差距。
“对于社区团购模式本身 的价值不能完全否定 ，该肯定 的要肯定 。”雷莹说 ，社区团购在某些方面满足了消费者需求 ，资本看到了这部分商业潜力。这条路能否走得通 ，不妨多给这一互联网新业态一些成长空间。
“菜篮子关乎基本民生，要避免人为造成剧烈的市场波动 ，这是基本底线。同时，对社区团购既不能‘一棒子打死’ ，也不能‘放任不管’ 。”江苏省社会科学研究院研究员田伯平说 。
社区团购到底会带来什么 ？专家认为 ，不能简单地作定性判断 ，既不能把社区团购变成一个负面案例，影响资本进入民生领域投资 的积极性 ，也不能任由资本无节制扩张 ，留下“一地鸡毛” 。
田伯平建议，各地有关部门要因地制宜 ，借这类案例探索对这类业态监管 的新办法、新模式。以基层社区为着力点 、以居民需求为中心 ，探索政府、资本 、社会 的边界，形成经济治理的有效模式。(记者 ：潘晔、郑生竹 、朱程 、杨绍功)
东西问丨意大利汉学家毕罗：《兰亭集序》为何在太空“出圈”？******
中新社北京11月25日电 题：《兰亭集序》为何在太空“出圈” ？
——专访意大利汉学家毕罗
中新社记者 史元丰
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛 ，所以游目骋怀 ，足以极视听之娱 ，信可乐也。”最近 ，正在太空执行任务 的意大利女宇航员萨曼莎·克里斯托福雷蒂在国际空间站行经中国上空时，在社交媒体引用了中国东晋时期书法家王羲之《兰亭集序》 的名句，分别用汉语、意大利语 、英语写下了这段中国古文，以表达她面对浩瀚星空时的思绪云骞 ，穿越1600多年 的《兰亭集序》迅速“出圈” 。
在意大利汉学家、广州美术学院教授毕罗看来，王羲之的《兰亭集序》和达·芬奇 的《蒙娜丽莎》在文化地位上 是一致 的。“不同文明对美 的认识虽有差异，但我相信追求美 、欣赏美无疑是一个跨国界 、跨时空 的现象 。”毕罗日前在接受中新社“东西问”专访时表示 ，宇宙虽辽阔 ，但中国古人以“游目骋怀”的状态 ，个体也能在心灵自由中实现真正 的逍遥与超越。所以，《兰亭集序》所反映的宇宙观是中国几千年文化体系 的产物，也 是中国传统文化生态的体现 。
视频 ：【东西问】意大利汉学家毕罗：《兰亭集序》为何在太空“出圈” ？来源 ：中国新闻网
中新社记者 ：你的名字“毕罗”取自《庄子》，《庄子·天下》中有言 ：“万物毕罗，莫足以归 。”你如何理解这句话 ，其中体现了一个西方人怎样的书法观 、中国文化观 ？
毕罗 ：“毕罗”这个名字我已使用25年，它源于1997年我在意大利学习中文时的一次邂逅 。那时 ，我和同学们经常去一家中餐馆，主要为了能与中国人交流，以练习口语 。一位在那工作的中国青年给我起了“毕罗”这个中文名字。我当时并不知道“毕”在中国 是常见姓氏，没想到一直用到现在 。
几年后，我知道“毕罗”在中国古代还有深刻的含义——在对待一切未知现象时，除了警惕谨慎 的态度 ，还需要有包容心 。以我的性格和人生经历来看，“万物毕罗”这句出自《庄子》中的名言确实适合我 ，不仅反映了我20余年 的处世态度，更能概括我的学术研究以及文化志趣。
如果从更广阔 的中国文化观来看 ，赫赫盛唐在宗教、政治和文化方面体现出 的开放包容的国际精神、那些五体兼善的真正书法家 ，无不体现着“万物毕罗” 的内核。唐朝书法史正 是我 的研究重点之一。
2016年中央电视台中秋晚会在西安大唐芙蓉园上演。张远 摄中新社记者：你曾表达“汉学研究需要厚积薄发 ，对中国传统文化入门的过程很长”。你认为研习书法对认识中国传统文化有何作用？
毕罗：没有一定的汉语词汇量 的积累 ，不具备对传统文献 的基本认知 ，其实根本无法处理中国古代浩如烟海的文史资料，当然更谈不上“汉学研究”。
从中国传统文化体系来看 ，书法是具有较高持续性 的一种文化表现。书法实践 是一种成本较低 的活动，并不像雕塑和油画 ，需要昂贵 的材料才能“入手”。同样临摹唐代楷书名品 ，今昔相比 ，除了彼时宋代用的是拓本而现在用 的 是影印字帖以外，没有根本性 的差异 。
从客观 的历史探索角度来看 ，中国古代社会尚“修文德” ，通过书法 的汉字形体美有意识地向社会发出强烈的人文文化信号。因此 ，我们可以通过古代书法作品去充分了解当时复杂的人文和社会生态现象，以弥补历史文献记载不详 的缺憾 。
放眼全球，人们只要是对古代中国文明史有兴趣 ，即便欣赏不了书法，也不得不承认书法 的文化地位。
中新社记者 ：在你看来，《兰亭集序》为何能穿越1600年在太空“出圈”？ 是偶然吗？
毕罗 ：严格地讲 ，《兰亭集序》早就“出圈了” 。19世纪末，意大利传教士晁德蒞(Angelo Zottoli)用拉丁文编译的教材《中国文学教程》(Cursus litteraturae sinicae ，1879—1892年)中就收录了《兰亭集序》。从19世纪末到20世纪初，接触中国文学 的许多西方人都会读到这篇文章。
如今西方主要的中国古代文学译本都会载录《兰亭集序》。凡是在20世纪初接触中国美术史的西方学者公认王羲之是中国历史上最受尊重的艺术家之一。我在意大利那不勒斯东方大学教古代汉语课时 ，会让我 的学生阅读神龙本《兰亭集序》 ，并把文本抄下来翻译成意大利语。
兰亭序全文 。李志华 摄虽然我并不是那位意大利宇航员提及 的汉学家，但在我看来 ，萨曼莎·克里斯托福雷蒂在西方社交媒介提到《兰亭集序》，可以说 是中华文化网络时代的代表性节点。近期 ，我校对完成了一部题名叫《一觞一咏 ：〈兰亭诗集〉研究》的意大利文小著 ，2023年2月将在米兰问世 ，希望到时候可以把此书赠送给这位意大利宇航员 。
毕罗 的意大利文著作《一觞一咏：〈兰亭诗集〉研究》将于2023年2月在米兰出版 。受访者供图中新社记者：你曾谈及“要把王羲之看成一个世界人物 ，把王羲之和中国书法当成世界文化 的一个亮点……王羲之 的《兰亭集序》和达·芬奇的《蒙娜丽莎》 ，实际上在文化地位上 是一致 的” 。这 是否说明不同文明间，在“美”“心灵自由”等认识上最易产生共鸣 ？这对东西方艺术交流有何帮助 ？
毕罗：我之所以提出王羲之 的世界意义，因为书法是世界不同文明在探索美的漫长过程中的一个闪光点，值得更广泛地分享。不同文明对美的认识虽有差异，但我相信追求美、欣赏美无疑 是一个跨国界、跨时空 的现象。只要对“艺术作品”表现语言的基本规律有所了解，并不带偏见地去欣赏它 ，任何人都能感受到其魅力 。
今天 的世界最缺乏 的就 是对美 的多样性认知。美的感觉 是相通的 ，但 是美 的标准不可以是唯一 的。
在东方世界的历史上 ，中华文明长期处于领先地位 。中华文明以汉字典籍为主要载体传入东亚其它文明，形成了东亚“汉字文化圈” ，推动了这些国家和地区经济社会发展与文明进步 。
在西方文明影响力如此巨大 的今天，中华文明将如何与西方文明以及其它文明和谐互鉴？无论东方人还 是西方人，所需要 的 是不同文化传统的滋养和启迪 。中国文化虽然在中医、建筑 、工艺等方面也具有一定特色，但书法是唯一原汁原味保存至今的千年艺术 。研究书法 的根本目 的正 是通过对书法作品 的正确欣赏 ，使来自不同文明的观者提高眼界 ，使精神生活及审美趣味更加丰富。
通过书法，我们可以更加深入地看到中国传统文化的全貌 ，东西方汉学研究无疑也会从中受益 ，这也是书法在中华文明历史长河中作用凸显的原因之一 。书法走向世界 是非常有必要 的，只要我们以严谨 、开放 的态度对待 ，书法在未来国际文化交流的舞台上定会大放异彩。
一名参观者在北京故宫博物院观看“兰亭拓本” 。韦亮 摄中新社记者 ：不同文明之间 ，应该如何完成由观看到对话 、由告知到分享、由理解到认同 的过程 ？书法在这一过程中扮演怎样的角色？
毕罗：通过研究书法史可以看到书法是中国古代审美最高级的表达之一。一幅书法作品是一气呵成的挥毫动作所创作出的笔墨块面，实际上可以看作 是一场展开在纸上 的音乐演奏，跟音乐 的直观感受一样，会直接进入到书写者和观赏者 的心底。这 是古代中国人基于对世界和“万物”的认知 。用笔触 的方式把观念和人文理想转写成二维平面 的文字符号。
这种艺术形式就具备了跨文化传播 、跨文化理解 、跨文化感染 的优势 。成功 的书法作品是宇宙时空与文人理想的融合，有痛彻心扉的人生经历，有卓绝独立的生命沉思，更有高远深邃的宇宙意识，充满着时间性和立体感 ，已远超出了二维平面。
山东临沂王羲之故居内，几位穿着书法字体服装的导游在书法《兰亭序》字碑前参观。王丽南 摄文明互鉴，应该尽量接触和关注代表不同文化 的经典作品和历史人物 ，努力靠近获得历史认可的绝对精品 、杰出代表，才有利于更准确真实地了解不同文明 的复杂面貌 ，进而完成由观看到对话 、由告知到分享、由理解到认同的过程。
就书法而言 ，不管在东方还是在西方，古代经典范本都 是认识和了解文明 的一个基本出发点 ，因为这 是古老智慧在当代 的发展 。我们有幸能通过书法与中国古代先贤直接对话，在技法、审美以及精神上仰取俯拾 ，这 是一个发现自我和改善自我 的高级“修行”，也能够让更多 的人由认同到欣赏，看到这个星球上更多细微奇妙 的“美” 。(完)
受访者简介：
毕罗(Pietro De Laurentis) ，意大利那不勒斯东方大学(Università degli Studi di Napoli “L’Orientale”)博士 ，意大利汉学家，广州美术学院教授 、中外书写文化与美术交流研究中心负责人 ，二王学研究中心专家委员会委员 ，暨南大学中国书法研究与传播中心特聘研究员。使用意大利语 、英语、汉语三种语言出版了多部著作 ，并在德国《华裔学志》、中国《敦煌研究》《唐研究》《中国书法》等海内外权威刊物发表多篇论文。
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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