点击右上角
微信好友
朋友圈
请使用浏览器分享功能进行分享
北京市政协委员建言擦亮历史文化“金名片”******
中新网北京1月17日电 (记者 杜燕 刘文曦)今年北京市政府工作报告中提出 ，擦亮历史文化“金名片” 。正在召开 的北京市政协十四届一次会议上 ，委员们围绕历史文化名城保护 、文化遗址保护 、历史文化建筑管理等建言献策 ，以推进全国文化中心建设 ，增强大国首都文化软实力。
“要以高度的历史担当，加强北京历史文化名城保护 。”来自文化艺术界 的新委员杨家毅 是中国共产党早期北京革命活动纪念馆馆长，他称，北京城是中国都城发展的杰出典范，是“天人合一”“和合共生”等中国传统文化核心理念 的集中体现地，也 是世界文化遗产集中承载地，因此要全面系统地加强北京历史文化名城保护 ，既要系统梳理并保护好各类文物 ，也要保护各类建筑遗存 ，还要保护历史水系、道路等遗存 。
在他看来 ，历史文化名城保护还要正确处理好保护和民生 的关系，不能忽视生活在这里 的人。协调好城中居民生活 ，调动其保护意识 ，使其成为景观中动态活力 的一部分，是历史文化名城保护的应有之义。
“东胡林遗址是探讨中国北方旱作农业起源 的最重要考古发现 ， 是中华民族雄踞欧亚大陆东部的基础保障 。由于种种原因 ，遗址保护及开发利用工作进展缓慢，遗址保护现状与其世界级科学价值和巨大影响力很不相称 。目前 ，遗址 的抢救性保护迫在眉睫。”民盟北京市委秘书长严为呼吁加大力度实施保护利用 。
东胡林人遗址位于北京市门头沟区斋堂镇东胡林村清水河北岸 ，是继北京人和山顶洞人旧石器文化遗址之后的又一重要发现。严为建议 ，北京市政府把加强遗址保护纳入全市重点工作，将申报全国重点文物保护单位作为深化全国文化中心建设的重要目标之一，以此带动遗址保护利用升级工作 。同时 ，要加强对遗址利用 的专题研究和规划 ，运用现代技术 ，扩大发掘面积或调查新的同期考古遗址并进行发掘 ，为后续建设国家文化遗址公园和主题博物馆奠定基础 。同时，要借助主流传统媒体 、新媒体等将东胡林遗址文化推向世界，有效扩大中华优秀文化影响力 。
北京市政协委员 、北京师范大学教授杨利慧谈到，目前没有进入非遗名录 的民俗文化多少受到冷落或忽视 ，建议北京进一步完善首都非遗的保护机制 ，以切实推进其全国文化中心建设，也为国内以至国际的非遗保护提供“北京样本”。
她认为 ，可以鼓励“非遗在社区”的理念和相关实践，彰显非遗与民众活生生的日常生活的关联性 ，更有利于维护和营造非遗传承发展 的良好生态。可以设立专项基金，对各地的完整非遗资源 ，不仅仅 是代表作项目，开展系统的搜集、整理和建档保护。同时 ，打造数字化的“北京非遗之旅”文化地图，规划设计数字化的“北京非遗之旅” ，让北京 的普通百姓和传承人讲述非遗故事 ，任何人按图索骥亲临传习所现场，实地观摩其技艺展示 ，通过这样的方式展示非遗的独特魅力。
根据今年 的北京市政府工作报告 ，北京将立足文化自信自强 ，做好首都文化这篇大文章，更好满足民众日益增长 的精神文化需求。
春节 的十个小知识：春节为啥又叫新正、元日 ？******
中新网北京1月22日电(记者 上官云)“爆竹声中一岁除 ，春风送暖入屠苏。”又 是一年新春佳节来临，人们以丰富多样 的节庆习俗，来迎接期盼已久的农历新年 。
重庆工商大学法学与社会学学院副教授孟令法在接受中新网专访时提到 ，春节反映了自然时空 的新旧交换，具有除旧布新 、祈福纳祥 、感念先恩 、阖家团圆的美好寓意 。
其实 ，无论年俗如何变化 ，春节始终是中国人看重 的团圆节，也从方方面面体现了中华优秀传统文化 的博大精深 、源远流长 。
资料图 ：村民挥舞长龙与狮头。 杨华峰 摄一 、春节有何寓意 ？
春节 是中国最重要 的传统节日之一 。俗话说，“百节年为首”“四季春为先” ，它反映了自然时空的新旧交换 。
因此 ，作为“年” 的一种称谓 ，春节在各种祭祀仪式与欢庆活动中，就具有了除旧布新、祈福纳祥、感念先恩、阖家团圆 的美好寓意 。
从本质上讲 ，“过年”也可以视为一个时段。在古代，并无“春节”一词，而“正月初一”常谓元朔 、元日 、新元 、元旦 、正日 、元辰或新正等。
孟令法说，直至民国，“正月初一”被定名为“春节”，并沿用至今 。
二、春节为啥又叫新正 ？
在春节 的各种名字中，“新正”自隋唐以来就得到普遍使用 ，如孟浩然《岁除夜会乐成张少府宅》诗曰 ：“旧曲梅花唱 ，新正柏酒樽。”
宋人周密在《武林旧事•元夕》中写道：“一入新正，灯火日盛 。”明清时代“新正”这一名称也得到延续 ，荻岸山人在《平山冷燕》中写道：“因岁暮就在家过了年，新正方起身上任 。”
“正日”这一称谓或在汉代即已出现，唐徐坚《初学记》卷四引汉崔寔《四民月令》说 ：“正月一日，是谓正日。”新正也好 ，正日也罢，这些称谓都体现了古人对新年第一天的认识。
从本质上说，这些词汇都带有一定 的美好寓意。无论使用哪一词汇指称“正月初一”，其中的“新”“正”“元”等词汇所体现的“一元复始”等理念，都彰显了人们对一年之始的时间定位 ，也 是对万象更新 的体认 。
三 、如何以岁首定年节？
春节能够成为中国 的传统节日，经历了漫长的发展过程，而这也与历法的选择有关 。
资料图 ：北京一家“藏在”四合院里 的小咖啡店挂起红灯笼 ，营造出浓厚 的中国传统新年氛围，吸引市民前往“打卡” 。 中新社记者 侯宇 摄孟令法介绍 ，中国观象授时 的历史非常悠久 ，但历朝历代仍有差别 ，这对以岁首定年节 的传统产生了直接影响。
在远古时期，人们以北斗七星为基准，确定了“斗柄回寅”为春正，“建正寅月”之立春为岁首 ，这恰是干支纪元法 ，或称星辰历 。
简单来看，夏历正月在孟春 ，商历正月在冬十二月 ，周历正月在冬十一月 。秦统一六国后 ，用秦历(颛顼历) ，正月定在冬十月。
汉初时 ，沿用秦历。至汉武帝时，天文学家唐都 、落下闳 、邓平等人在吸收干支历(节气成分) 的同时 ，制“太初历” ，恢复夏历春季一月一日为岁首。此即为今之春节奠定了时间基础，而四川阆中人落下闳则成为当代学者所认定的“春节第一人”，被奉为“年爷爷” 。
四 、“年”为何被引申为岁名 ？
如今，人们提起春节，总会说“过年了” 。孟令法解释，“年”属于“禾”部字，许慎《说文解字》将“年”写作“秊”，从禾千声，意为“谷孰也”。
《谷梁传•桓公三年》记载，“五谷皆熟为有年也” 。基于此，“年”有了“年成”之义，即“一年 的收成” 。基于这一本义，“年”逐渐往表示时间 的意义上引申，如此便出现了“年节”“年纪”“周年”“年代”等概念 。
“过年”的“年”亦是如此 。正所谓“春种”“夏锄”“秋收”“冬藏” ，循环往复 ，人们把“过年”视为庆贺丰收的节日其实不难理解 。
此外 ，“民以食为天” ，“社”“稷”对人们来说是极为重要的，而在春节这样一个重要时段 ，张贴蕴含“丰收”之意 的春联，举行“社火”“社戏”表演，祝祷“风调雨顺”“五谷丰登”也就成为十分重要 的信俗活动 。
资料图 ：图为社火团进行精彩表演 。 马铭言 摄五、除夕与春节有哪些关系 ？
从时间上看，除夕与春节相连，但有其起源 ，即“逐疫驱鬼”。汉画像石既有“傩戏图”，而宋佚名绘“大傩图”即是证明 。
孟令法解释 ，“除”本义为“交易”“去除”，“夕”有“夜晚”之意，而此日一般在腊月三十，俗称“年三十” 。是夜人们“通宵不眠”，俗谓“守岁” 。
故从其本义出发，其意可为在一年的最后一晚“弃旧迎新”“驱邪避秽”。因此，春节和除夕既有相通之处 ，亦有一定区别，而前者在某种程度上还可包含后者——民间俗谓“过了腊八就是年”，而“年”在现当代社会即被称为“春节”。
此外，人们针对不同亲属关系，自初一开始便分不同时段前往亲戚家拜年，比如有些地方初二“回娘家” ，初三“姑舅姨” 。
六 、除夕最早何时出现？
中国民间常将除夕称为“大年三十” ， 是日为“大除”，是夜 ，则称“大年夜”。在部分地区，还将除夕前一日称“小年夜”。
资料图：随着社会发展 ，年夜饭越来越丰盛 。梁犇 摄从典籍角度看 ，“除夕” 的出现或比春节晚很多 。现存文献最早提及“除夕” 的是西晋周处所撰《风土记》 ，“至除夕，达旦不眠 ，谓之守岁”。
除夕大部分情况下是在腊月三十 ，但也有腊月二十九。孟令法说 ，中国传统历法总体是阴阳合历 ，既考虑太阳运行，也考虑月亮运行 ，同时观照北斗七星 、二十八宿等，但为了弥合日月星 的运行时间差，便制定了平年和闰年。
所以，农历年最后一月既有三十天 ，也有二十九天 ，但以三十天为多 。
七 、因何要守岁？
“守岁”又称守岁火、照岁等，简单来说 ，就 是在吃过年夜饭后，全家人在灯火通明中由“除夕”跨入正月初一 ，直至天亮 。
孟令法认为 ，之所以有此风俗 ，原因之一可能是“守岁”起源于古代自然崇拜以及人们对它的合理解释。人们采取“熬夜”行为 ，以化解想象中“年兽”等带来的生存危机。
换言之，人们希望在两个时段 的跨越中构建一种无形力量，以把一切邪瘟病疫驱走 ，从而实现对家庭或集体成员 的有效保护。
总之 ，除夕“守岁” 的风俗主要源自人们对新旧交替的一种象征性表达 ，体现了人们对自然时序循环往复变化的感性认知以及处理方式 ，并逐渐走向了全民娱乐。
资料图 ：图为东城区前门步行街北口 的景观小品“四方平安” 。中新社记者 田雨昊 摄八、春节主要习俗有哪些？
春节期间 的节庆习俗丰富多样，如吃饺子、放烟火、压岁钱、逛庙会等等。
吃过年夜饭 ，也接回了灶王爷 ，等到正月初一 ，大家照例走亲访友，依次“拜年” 。人们穿起喜欢 的新衣 ，准备好茶点糖果 ，热情招待客人。
在旧日民俗中 ，从初一到初七，每天做什么都有讲究 ，颇具仪式感 。
九、为何要吃“五辛盘”？
有趣 的 是 ，有些地方过年时要吃“五辛盘” ， 是由生韭、生葱、兴蕖、薤以及蓼蒿五种植物组成的凉拌菜 ，有些也用葱、蒜苗 、姜 、椒和芥。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载 ：“过年食春饼、萝卜与五辛春盘” 。由此可见，“五辛盘”曾广泛流布于楚地。
“五辛盘”基本均以性味属“辛”的菜为主 ，取其谐音为“新”，寓意新一年的开始 。此外 ，吃“五辛盘”还有祛邪除病之义 ，祈求“新 的一年身体健康” 。
十 、辞旧迎新 是春节核心议题？
“千门万户曈曈日 ，总把新桃换旧符。”孟令法说 ，“辞旧迎新” 的确是春节 的核心议题 ，可以说 ，大部分春节活动都与此密不可分 。
贴春联、门神等 ，普遍出现于除夕日(晌午) ；正月初一拜年时 的拱手作揖 、相互问候时的吉祥语等等，都能说明两者均具有“辞旧迎新”的特征 。
孟令法认为，相较而言 ，除夕的“辞旧”属性凸显，正月初一的习俗更倾向于“迎新” 。
在他看来，庆贺新春佳节是中国传承数千年的重要活动，我们要重视传统文化对当代社会发展 的作用，在保护和传承 的过程中做好工作 ，更好地维系传统节日 的文化认同功能。(完)
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
welcome购彩大厅地图 |
)