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十二届云南省政协共收到提案4160件 助推该省高质量发展******
中新网昆明1月10日电 (记者 韩帅南)记者从10日开幕 的中国人民政治协商会议云南省第十三届委员会第一次会议上获悉，五年来 ，十二届云南省政协共收到提案4160件，经审查立案3816件。目前提案已全部办结，为推动云南省经济社会高质量发展作出积极贡献 。
大会上 ，十二届云南省政协主席李江作政协云南省第十二届委员会常务委员会工作报告 。她表示 ，十二届云南省政协先后围绕铸牢中华民族共同体意识 、自然保护地体系建设 、高黎贡山生物多样性保护 、美丽县城建设 、推进中老铁路沿线产业发展 、提升口岸城镇功能、加快边贸创新发展等议题，开展深度调研，组织深入协商 ，提出了一批有价值 、有影响 的意见建议 。
李江称，十二届云南省政协连续5年把脱贫攻坚 、乡村振兴作为重要议题，通过常委会议进行专题协商议政 ，为省委 、省政府决策施策提供多角度、系列化 的参考意见 。针对营商环境优化、新型基础设施建设、城市黑臭水体治理、良种繁育基地建设、旅游市场整治、长征文化挖掘保护与宣传 、职教园区发展、自由贸易区建设 、边境小康村建设等议题，通过专题调研视察等发现问题 、提出建议，起到了以协商促改进、以监督助落实的作用。
图为云南省政协委员在会场合影 。 李嘉娴 摄值得一提 的是 ，云南省政协切实以数字化赋能政协协商。2019年以来，云南省政协年度重点协商议题实现了网络议政全覆盖 ，共组织开展远程协商20多次、网络议政100多次 ，切实把数字技术 的即时性、开放性特点与政协协商 的广泛性、互动性特色有机结合起来 ，进一步提升了协商实效。
十二届云南省政协副主席高峰在大会上作政协云南省第十二届委员会常务委员会关于提案工作情况 的报告。他表示，在3816件提案中 ，各民主党派云南省委、省工商联 、有关人民团体和省政协各专门委员会集体提案906件 ，占23.7%；委员提案2910件，占76.3% 。
高峰称，五年来，在经济建设方面 ，围绕贯彻新发展理念、制定实施“十四五”规划、促进对外开放 、推动经济高质量发展等方面提出提案1726件。在政治建设方面，围绕发展社会主义民主政治、全面依法治省、民族团结进步示范区建设等方面提出提案254件 。在文化建设方面，围绕坚定文化自信、弘扬优秀传统文化 、加强基层公共文化建设、促进文旅融合 、推动社会主义文化繁荣发展等方面提出提案342件。
在社会建设方面，围绕打赢脱贫攻坚战、巩固脱贫攻坚成果、推进乡村振兴、保障和改善民生等方面提出提案1024件 。在生态文明建设方面，围绕持续治污节能、改善生态环境 、推动绿色低碳发展、创建生态文明建设排头兵等方面提出提案314件 。疫情发生以来，围绕统筹推进疫情防控和经济社会发展等方面提出提案156件。
“十二届云南省政协圆满完成使命，十三届云南省政协已经扬帆起航 。”大会上，李江对新一届政协工作提出建议，要深入学习贯彻中共二十大精神，聚焦党委政府中心任务协商议政，广泛凝聚新时代云南社会主义现代化建设正能量 ，持续加强政协履职能力建设。(完)
东西问丨王建华：百年考古如何令中华文明“西来说”不攻自破？****** 中新社成都11月24日电 题 ：百年考古如何令中华文明“西来说”不攻自破？ ——专访西南民族大学旅游与历史文化学院教授王建华 作者 贺劭清 王利文  百年来的考古实践和出土文物 ，如何丰富中华民族的历史维度 ，令中华文明“西来说”不攻自破？西南民族大学旅游与历史文化学院教授、四川省考古学会常务理事王建华近日接受中新社“东西问”独家专访 ，对此进行解读 。 视频：【东西问】百年考古学如何让中华文明“西来说”不攻自破 ？来源：中国新闻网 现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者：“中华”一词最早见于何时 ？“中华民族”到“中华民族多元一体”理论 的形成经历了什么变迁？ 王建华：据考证 ，“中华”一词始见于西晋末 ， 是中原士人为把中原 的政治与文化同其他地区相区分而产生的自我称谓。 “中华”不仅表示一定 的地域，更表示一定 的文化和具有这种文化的人 。伴随新思潮 的传入 ，现代民族意识 的萌发，“中华民族”一词脱颖而出 。 1902年 ，梁启超在《论中国学术思想变迁之大势》一文中，首次提出“中华民族”这一概念。1905年，在《历史上中国民族之观察》一文中 ，梁启超比较正式地使用了“中华民族” 的概念。此处的“中华民族”虽以汉族为主体，但多民族融合的观念已开始形成。 抗日战争全面爆发后 ，日本帝国主义与中华民族 的矛盾成为当时社会 的主要矛盾。正值中华民族危亡之际 ，顾颉刚发表《中华民族 是一个》一文 ，指出“中华民族”的称呼虽出现于近代 ，但作为一个实体 ，至少存在了两千多年。 1988年 ，费孝通正式提出了“中华民族的多元一体格局” ，从考古学 、历史学、民族学的角度指出“汉族的形成是中华民族形成中的一个重要阶段，在多元一体的格局中产生了一个凝聚 的核心” ，在汉族形成和发展的过程中 ，其他民族不断地为汉族输入新鲜血液，汉族同样也充实了其他民族 。 纵观从“中华民族”到“中华民族多元一体”理论形成 ，梁启超、顾颉刚和费孝通均从民族历史的角度进行了阐述 ，中国历史上数千年的民族交往交流交融形成了今天 的中华民族 ，为“中华民族共同体” 的提出打下了坚实的理论基础。  深圳锦绣中华景区举办的“民族嘉年华”节庆系列活动。陈文 摄中新社记者 ：考古学文化作为物质遗存共同体是如何产生的？历史长河中，考古学文化和民族共同体建立了什么样 的联系 ？为什么1962年夏鼐在《新中国的考古学》一文中首次提出“中华民族共同体” ？ 王建华 ：19世纪后期 ，文化这一概念被引入考古学用以总结分析考古出土 的遗存 。1925年，考古学家维尔·戈登·柴尔德给考古学文化提出了较为精准的定义，用一种时空镶嵌分布 的考古学文化模式来阐释一个区域中的史前文化 的关系和演变 。 有学者认为考古学文化既是一种概念又是一种理论 ，从概念的角度反映的 是人群共同体与物质文化共同体之间 的对应关系 ，符合遗存的群聚性和社会性法则，从理论 的角度通过对遗存的分类和聚类研究实现了对遗存背后人群或族群 的区分 。 考古学 是“俯瞰大地，仰望星空”的学科。人们获取 的实物资料 ，是由人创造的物化形式，所以它和“人的共同体”直接相关。民族共同体 的文化既表现在物质层面也表现在精神层面。从理论上讲，考古学文化作为物质遗存共同体 ， 是古代群体在物质文化遗存上的表现 ，在某种层面上可以和中华民族共同体建立一种联系 。在对某一考古学文化认识足够清晰的情况下 ，我们可以将其与史书中记载的古族相对应。  观众在故宫博物院观看展览。盛佳鹏 摄由于历史文献对于汉族以外 的古代民族的记载稀少且不成体系 ，加之历朝历代的各种理解和传说的杂糅 ，若简单将考古学文化与历史上的族群进行对应 ，风险 是巨大 的 。但至少可以在某种层面上，将考古学文化中 的某一处或某几处考古遗存与文献中 的族属之间建立起一种联系 。 有学者认为考古学文化可以用古代 的族名进行命名 ，如考古学上 的夏文化“ 是夏时期夏族创造和使用 的文化” ，学术界普遍认为以二里头遗址为代表的二里头文化就 是夏族在一定时期内的遗存。 1962年，夏鼐在《新中国的考古学》一文中论及考古研究在解决民族族源和民族史问题时就曾提到“各兄弟民族的祖先在悠久 的历史过程中，与汉族的祖先建立起日益紧密 的联系，今日大家一起构成了中华民族共同体” 。从当前可见文献来看， 是考古学 的研究成果最早使用“中华民族共同体”这一术语 ，用以论述古代中国不同群体 的紧密历史联系及新中国确立的民族共同体结构 。这表示当时学者们就已意识到从考古材料可以观察到汉族从史前到历史时期的一个形成过程，只 是“具体情况，还需进一步研究”。  观众在山西博物院参观中国少数民族文化特展。韦亮 摄《新中国 的考古学》一文中关于“中华民族共同体” 的提法是基于新中国成立后逐渐积累 的考古学资料。新中国成立后 的十几年间就发现了3000余处新石器时代遗址，经过发掘 的有100余处 。这些遗址分布于不同地域 ，代表了不同 的文化面貌，体现了不同人群之间 的交流与融合 。 进入历史时期，文献记载与考古学资料 的整合研究拓展了民族史研究 的空间 。无论是史前资料的大量发现 ，还 是历史时期研究空间 的拓展 、学术研究的深化，都促使考古学者思考考古资料与族群之间 的内在联系。  观众在河南洛阳二里头夏都遗址博物馆数字馆参观 。黄政伟 摄中新社记者：百年来的考古实践和出土文物，如何丰富中华民族的历史维度 ，令中华文明“西来说”不攻自破？ 王建华 ：历史长河中 ，许多古老 的民族出现在史书 的记载中，各民族在不断地分化与融合过程中延续下来 ，融入到今天中国56个民族之中 ，大家一起构成了中华民族共同体。就中国当代 的民族来看 ，有自己 的民族文字和历史记载 的很少 。倘若单纯依靠历史文献来构建民族史 ，那么很多民族尤其是已消失的古代民族将无史可考 。 作为人文科学和历史科学 的重要领域和组成部分 ，考古学 是根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物以研究人类古代社会历史 的一门科学。中华民族的历史 是全体民族共同创造的 ，而有文字 的古史记载不超过四千年，剩下 的历史都需要考古学 的发现与研究 。 在对没有文字的人类社会历史的研究中，考古资料起着主要作用 。同时，考古学让各民族在历史上留下 的物质文化都成为可以被观察分析和描述 的对象 。只要有人类活动的地方，就会留下实物遗存，考古学可以通过这些遗存去研究当时的社会和历史 ，因此极大地扩展了历史空间，尤其 是民族史 的研究空间，即考古学丰富了中华民族 的历史维度 。  游客参观秦兵马俑一号坑 。张远 摄“仰韶文化西来说”是中国考古学诞生之初瑞典学者安特生在《中华远古之文化》一文中提出 的 。当时提出这个观点有特定的历史原因——当时中国 的考古学资料有限 。随着资料 的不断丰富，发现中国不同地域文化是独立起源发展演化 的，有自己 的文化体系，尤其是史前时代，中华文明“西来说”也就不攻自破了。 考古学对构建古史尤其 是史前史 的贡献是其他学科无法取代 的。经过百年来的考古实践和丰富的出土文物 ，已证实中华民族的文明有着悠久 的渊源 ，从史前到历史时期有着清晰的独立起源发展脉络。(完) 受访者简介 ：  西南民族大学旅游与历史文化学院教授王建华 。张浪 摄王建华，西南民族大学旅游与历史文化学院教授 ，四川省考古学会常务理事，主要研究领域是新石器时代考古 ，通过对黄河流域史前人口的系统研究 ，揭示史前人口规模 、人口自然结构等变化规律，认为史前人口变化 、社会组织的复杂化是中国文明起源和史前社会复杂化 的一个重要动因。
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