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来源 :welcome购彩大厅玩法1889-08-17 17:48

  

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方志敏诗歌中的“小我”与“大我”******

  作者 :戴和圣

  方志敏的诗歌集中创作于他走上革命道路期间(1922—1923年) ,以及1935年牺牲前夕,从中可见他在革命艰难时期 的深邃思考和崇高信仰 ,诗中处处闪耀着“牺牲小我,成就大我”的精神品格 。

  (一)

  方志敏出身贫寒 ,自幼经历艰辛坎坷、尝尽人间疾苦 ,这使得他对劳动大众的苦难感同身受,自觉将“小我”融入追求人民幸福 的“大我”之中,刻苦求学、投身革命 ,坚定了为人民求解放 、谋幸福的初心使命 。

  在九江南伟烈学校读书期间 ,他牵头开展阅读进步报刊的读书活动 ,参与领导反对“华盛顿会议” 的爱国运动 ,发起成立揭露帝国主义文化侵略 的“非基督教大同盟”小组,引起北洋军阀的敌视 。1922年夏 ,他愤而退学回到家乡弋阳县法雨寺养病 。肺病 、呕血 的恶疾和贫穷的现实,使他愈发感到压抑 ,作《呕血》以吐心中块垒 :“我这般轻轻年纪,就应该呕血吗 ?”质问暗黑 的世界;“我为家庭虑 ;我为求学虑;我又为无产而可怜 的兄弟们虑。万虑丛集在这个小小的心儿里 ,哪能不把鲜红 的血挤出来呢 ?”青年革命者爱国爱民的心 ,殚精竭虑到滴血 ;“无产的人都应该呕血的……何止我这个羸弱的青年 ;无产的人不呕血,难道那面团团 的还会呕血吗 ?”矢志探寻现实问题的答案,力图为人民、为中国谋求改变。“读书不成 ,只为家贫 ,千万人贫而失学,何只我方志敏一人”,他只身漂泊上海 ,毅然踏上爱国救国的革命征途 。

  他深切同情劳动者 ,《哭声》以灵魂体验悲鸣痛呼 ,“他们呜咽 的 、悲哀 的而且时时震颤的声音,越侧耳细心去听 ,越发凄楚动人了”;用心倾听民间疾苦 ,“我们血汗换来的稻麦,十分之八被田主榨取去了,剩 的些微,哪够供妻养子”;为最底层人民悲壮呐喊,“我们牛马一般的在煤烟风尘中做做输运 ,奔走 ,每日所得不过小洋几角 ,疾病一来,只好由死神摆布去了” ;感慨劳动大众的无奈与不甘,“狂暴的恶少,视我们为娱乐机械,又来狎弄我们了”;揪心未来力量 的质朴发问,“我们刚七八岁 ,就给放牛作工去吗” ;民生悲悯是吹向革命青年的战斗号角 ,“青年人,可爱的青年人 ,你不援救我们还希望谁”;勇毅回应人民 的哭诉 ,“我应该援救你们 ,我同着你们去” ,激励有志青年勇立潮头 ,担负救国救民重任。

  (二)

  方志敏历经辛亥革命 、五四学潮、国民革命 、抗日反蒋浪潮,始终站在大动荡 、大变革、大危难 的风口浪尖,以心怀“大我”的爱国爱民情怀不断思考国家前途、民族命运和人民幸福 。

  他极端厌恶和仇恨黑暗 的现实,《血肉》用寓意的笔法倾吐心中愤懑 :“伟大壮丽 的房屋 ,用什么建筑成功 的呢?血呵肉呵!铺了白布的餐桌上 ,摆着的大盘子小碟子里, 是些什么呢?血呵肉呵!”揭示出统治阶级享用的一切皆由劳动人民用血肉创造 的黑暗现实,谴责社会 的不公。

  他苦苦思索救国救民之道,感愤于旧社会 的罪恶创作了《快乐之神》 ,“快乐之神,你在哪里 ?我寻你好久了呵” ,通过跨时空对话 ,深刻反思残酷的现实,激发革命者的斗志 ,呼唤理想社会的到来 。他自嘲22岁 的年纪却像32岁 ,“脸儿黄瘦了——额上还鼓起两条很粗的青筋;皮肤起了些皱纹 ;黑发丛里,长出了好几根白发” 。雪上加霜的还有吐血 的顽疾 ,他不禁发出感叹,“快乐之神 ,我的生命 , 是走到最危险 的境地了!我所以如此 ,就是你不和我同在” ,这 是青年革命者 的自画像 ,体现了他刚毅 的品格和不畏牺牲的精神。他游走在危险 的边缘,“可怜 的青年,我何尝不愿亲就你呢 ?只是在你周围的地方 ,有许多许多凶狠狠 的恶魔……我怕闯入你 的悲惨的世界呀”,却从未放弃思考 ,誓要改变这人吃人的社会。

  (三)

  爱国救国 是方志敏的人生原点 ,指引着他深刻思考现实问题、竭力求索革命前途 、毕生扎根革命实践,积极成就“大我”与“小我”。

  他用《我 的心》真情告白 :“挖出我 的心来看吧 !我相信有鲜血淋漓,从彼的许多伤痕中流出!”虽历身心磨难,但对党 的赤诚 、对人民 的炽爱始终如一 ;“生我 的父母呵 ,同时代 的人们呵 ,不敢爱又不能离的妻呵!请怜悯我!请宽恕我!不要再用那锐利的刀儿 ,去划着刺着,我只有这一个心呵 !”心系亲人 、也忧世人 ,祈盼人民安好 ,这 是痛彻心扉 的忧 ,更 是刻骨铭心的爱 。《同情心》抨击人吃人的黑暗社会,“在无数 的人心中摸索 ,只摸到冰一般 的冷的 ,铁一般的硬的 ,烂果一般 的坏 的 ,它 ,怎样也摸不着了” ,揭露反动统治阶级的腐朽糜烂;“把快要饿死的孩子的口中的粮食挖出,来喂自己 的狗和马 ;把雪天里立着的贫人的一件单衣剥下 ,抛在地上践踏 ;他人 的生命当膳饗,他人 的血肉当羹汤,啮着喝着,还觉得平平坦坦”,谴责黑暗势力的残酷无情 ,同情贫苦大众的尊严尽失 ;“爱的上帝呀 ,你既造了人,如何不给个它”,寻求改变没有“同情心”的社会成为他毕生 的追求 。

  1934年12月 ,谭家桥战役失利,他率领部队转移 ,途经皖南柯村时写下“握紧攙枪 ,任它风浪”,教育红军干部要坚持斗争。次年1月,部队行至浙赣交界,正值大雪 ,他有感于雪压翠竹,即景吟诗:“雪压竹头低,低下欲沾泥。一朝红日起,依旧与天齐 。”抒发了革命必胜 的信念,充满革命 的乐观主义精神和大无畏的英雄气概 。“大我”的思想境界使他从来无畏于“小我” 的艰难困苦,“我加入了共产党 ,从此我的一切乃至生命都交给党去了” 。在狱中 ,他忧心国家存亡 ,向死而歌:“敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,乃 是宇宙的真理 !为着共产主义牺牲 ,为着苏维埃流血 ,那 是我们十分情愿 的啊 !”充溢坚如磐石 的信仰力量,“愿消天下苍生苦 ,尽入尧云舜日中”的理想抱负 ,伴随“全世界无产者联合起来”的怒吼 ,化为波澜壮阔 的时代进程 。

  郭沫若诗赞方志敏曰:“千秋青史永留红,百代难忘正学功。纵使血痕终化碧 ,弋阳依旧万株枫。”作为老一辈革命家的崇高典范,方志敏的诗歌充分彰显了“小我”的品质与“大我”的境界 ,是共产党人人格力量的重要源泉。(戴和圣)

爱奇艺回应3台设备同时登账号被封 :技术故障******

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  •   (文图:赵筱尘 巫邓炎)

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