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能写论文能聊天的机器人是“天使”还 是“魔鬼”******

　　■ 专栏

　　ChatGPT只是将人从简单的脑力劳动中解放出来 ，让人能够更多地投入到复杂 的脑力劳动中。

　　当地时间2月1日 ，美国人工智能研究公司OpenAI ，推出ChatGPT付费订阅版ChatGPT Plus ，每月收费20美元。自2022年11月30日发布模型至今 ，聊天机器人ChatGPT正式踏上了商业变现之路 。

　　这也意味着，ChatGPT迅速成为了新的风口。微软已经打算把旗下产品全面接入ChatGPT；美版头条BuzzFeed因让ChatGPT上岗写文章，两天内股价上涨3倍；老牌搜索引擎公司谷歌已经在担心自己会被ChatGPT取代；国内也有搜索巨头发布预告 ，称其即将发布中国版ChatGPT ，国内资本市场AI(人工智能)概念股应声而涨 。

　　可以说 ，ChatGPT的正式商用，将把AI带进一个全新世界。

　　ChatGPT被普遍认为是个新风口

　　人机对话，一直 是从业者孜孜不倦研究的课题 。

　　之前 ，我们也接触过比如Siri(语音助手)，比如各种智能音箱，但最多只能问问天气 ，问问一些能搜索到 的知识。关键 是 ，你还必须按照标准方式去问 ，它才能理解，才能给出回答 ，而且很多回答要么是答非所问，要么就 是标准话术。

　　ChatGPT不一样，只需要你用自然 的语言和它对话，它就能理解 ，不需要标准格式。和它对话 ，就像和人对话一样，这才是真正 的人机对话 。

　　此外，ChatGPT还有一个智慧的大脑，贮备了丰富的知识，能够给对方一些比较精准的建议，或者提供多个建议供你选择 。它还能通过对方 的反馈 ，借助于多轮对话 ，逐步提高回答的精准度 。这已经就和人非常相似了。

　　而且 ，ChatGPT还能够将答案以一种人容易理解的语言组织起来 ，生成人容易理解 的答案。总而言之 ，它是和人高度相似 的说话机器，在知识量方面又远超个人 ，无人能及。因此 ，AlphaGo之后 ，ChatGPT被普遍认为 是一个新风口 。

　　把人从简单脑力劳动中解放出来

　　正因为ChatGPT如此强大 ，也让人们有些担忧 。

　　如果程序员都借助于ChatGPT写程序，一些初级的程序员就可能失去工作；如果设计部门 、策划部门大规模使用ChatGPT ，一些初级的设计师 、策划人员也可能被取代 。甚至那些我们认为不可取代的门诊医生 ，如果ChatGPT学习能力越来越强 ，又有什么理由说不可取代？

　　因此 ，我们需要思考的 是，ChatGPT带来的变革 是巨大 的，人类是否对此做好了充分 的准备？

　　当然 ，ChatGPT也不是魔鬼。一种新 的技术 的到来 ，必定会淘汰一些技术和技能，但同时就会有新 的需求出现 。只是 ，在时代 的大潮中，人类只能去适应 ，而不 是抗拒，去拥抱变化，而不 是墨守成规。

　　比如 ，历史上，蒸汽机 、电力、电子计算机 的出现 ，无不是为了解放人类 ，将人类从繁重 的体力劳动中解放出来，更多地投入到脑力劳动中去。ChatGPT也只 是将人从简单的脑力劳动中解放出来 ，让人能够更多地投入到复杂的脑力劳动中 。

　　国内公司也已经开始发力新赛道

　　ChatGPT火爆全球 ，国内的巨头们自然也不会错过这个机会 ，且已有公司率先发力成为ChatGPT类应用 的玩家 ，并计划在今年3月份推出类似ChatGPT 的应用 。

　　对于这种必须直接面对 的竞争威胁 ，国内公司也可以说是早就做好了相关准备 。比如 ，去年火爆一时 的AI绘画 ，就是一个AI艺术和创意辅助平台 ，也 是依托技术创新推出 的AI绘画产品。

　　完全可以预见，以国内公司在此方面的积累，加入ChatGPT类应用竞赛的中国玩家 ，也将带动国内相关各方在这一全新赛道上奔跑起来。

　　自从有了语言 ，猿人就变成了智人 。而自从成为了智人 ，人类 的发展突飞猛进。在人类漫长 的历史长河中 ，语言扮演着无比重要 的角色 。

　　而今，机器解决了语言问题 ，能够听懂人话了 、开始说人话了，其 是否也会带来一场暴风骤雨般的革命？ChatGPT给我们带来了无尽 的想象空间。

　　□刘兴亮(DCCI互联网研究院院长)

影像为媒 ，构筑中华民族共有精神家园******

　　【文艺观潮】

　　作者 ：王华（山东大学新闻传播学院教授、博士生导师） ，郎玉茁（山东大学新闻传播学院硕士研究生）

　　中央广播电视总台推出 的航拍纪录片《航拍中国》新疆篇、西藏篇等 ，从空中视角俯瞰中国少数民族地区 ，展示新时代少数民族地区在经济、政治 、文化 、社会 、生态文明等方面取得的巨大成就，带来视听和心灵的双重震撼 。芒果TV自制 的纪录片《石榴花开》融合“网络直播”“VLOG日记”等新媒体传播方式，展现新中国成立70年来各族人民在党中央的政策关怀下取得 的巨大成就，给观众耳目一新 的观赏体验 。近年来，一批以纪实影像记录少数民族聚居区 的社会变化、人文景观和少数民族人民日常生产生活情况 的纪录片作品因新颖 的切入视角和表现形式 ，获得了观众尤其是年轻人点赞。总结这些案例 的成功经验，我们发现推进少数民族题材纪录片 的传播精准深入 ，应创新创作理念 ，结合新媒体传播形式，建构多维立体 的内容体系。

纪录片《指尖上的藏族》剧照 。资料图片

　　传播内容细分 ：呈现层次更加丰富 、面貌更加多元的少数民族生活

　　20世纪80年代至21世纪初期 ，少数民族题材纪录片以记录某一个民族的民风民俗为主 ，发挥文化记录保存 的“民族影像志”功能，诸如《最后 的山神》等作品引起观众 的强烈反响 。新时代以来 ，随着创作理念的转变 ，少数民族题材纪录片的叙事风格和叙事题材发生转变，在创作中秉承中华民族共同体意识的少数民族题材纪录片走进大众视野，《告别贫困》中少数民族搬进了宜居 的楼房 ，唱起“栋栋高楼平地起，休闲广场真热闹” 的歌谣 。传统民族文化和民族艺术的传承发展成为纪录片创作关注重点，《指尖上的藏族》这部代表作强调因时制宜的重要性，点明“在民族文化与现代文明碰撞结合中创新发展才 是长远之路” 的理念 。随着纪录片主题不断丰富，大家看到 的不再是孤立静止 的民族个体形象，中华民族共同体理念下的多民族互动跃然荧屏。

　　不仅如此，近年来少数民族题材纪录片涉及 的领域也呈现多维格局 。《隆林儿女》《苗寨八年》等从小处着手，通过展现普通人经济生活 的变化 ，逐步破除人们对少数民族地区“人烟稀少 、生活贫困”等刻板印象 ，折射出少数民族地区经济发展稳步增长 的崭新面貌 。少数民族群像是由一个又一个鲜活的生命个体汇聚起来 的。大众不仅想看到现代少数民族地区的宏观发展面貌，也希望了解少数民族普通百姓的生活状态 。所以 ，《我从新疆来》《我从云南来》等从微观入手，通过“一带一路”背景下寻求机遇和爱情的商人 ，为了梦想或家庭而回到家乡创业 的年轻人等普通少数民族同胞 的人生故事，展现当代少数民族爱国爱家 、爱岗敬业 、奋发有为的精神面貌 ，传达了社会主义核心价值观。所以，要讲好少数民族故事，少数民族题材纪录片还可以进一步调整传播内容 的比例结构，在铸牢中华民族共同体意识的主线引导下，呈现层次更加丰富、面貌更加多元的少数民族生活。

纪录片《指尖上 的藏族》剧照。资料图片

　　传播理念创新：内铸“中华民族共同体”意识 ，外固“人类命运共同体”理念

　　十年来，少数民族题材纪录片的创作理念和叙事方式加速演进 ，在向少数民族内部观察 的同时，也开始把视野拓展到整个中华民族乃至世界。讲述全体中华儿女围绕实现中华民族伟大复兴中国梦一起来想、一起来干 的生动故事，成为当下少数民族题材纪录片传播理念 的一大特色。

　　纪录片从不同层面展现新时代少数民族地区的变化，彰显中华民族共同体多层次多维度的共同发展 。比如《村庄十年》从60多万个行政村里挑选出10个典型村庄，以鲜活 的个体故事充分展现党 的十八大以来中国村庄发生的巨大变化。其中“千年一跃”一集讲述了住在深山中 的民族独龙族以建立合作社的形式发展农村集体经济，彻底摆脱了千年的贫困记忆 ，走上乡村振兴新征程 。《西藏 我们 的故事》通过西藏交通建设 、脱贫搬迁 、养老保障 、民族团结 、环境保护等故事 的讲述，表现世界屋脊上“一跃跨千年”壮丽巨变背后各族人民 的团结奋斗 。

　　还有一些纪录片从国际视野出发 ，表现能够引发全球观众心灵共鸣 的内容。中日联合拍摄 的纪录片《宝藏》便 是如此 。从小处来说 ，该片不仅让海外观众为云南雪域高原 的壮美深深折服，更被当地的传统艺术文化深深吸引 。从大处来看 ，该片 的热播体现了世界观众对人类共有文化宝藏的珍视 。正如片中人物卓玛对外界盛赞家乡“宝藏” 的看法，“大家想要追寻 的不 是某个民族或某个区域 的东西，而 是属于人类共同 的东西” 。由此看来，少数民族故事还能内外兼有，将中华民族 的悠久历史文化和中国特色社会主义当代实践相结合，对内呈现少数民族发展新面貌 ，对外展现中华民族时代担当，向世界传递中华民族共同体的智慧 ，为人类命运共同体的构建贡献中国力量 。

纪录片《指尖上的藏族》剧照。资料图片

　　传播效果导向：微时代，人人都 是创作者 ，微创作呈现出新 的美学样态

　　为了与当代受众和用户碎片化、即时化、多样化 的行为习惯 、审美喜好不断适配，近年来少数民族题材纪录片创作还呈现出一种“微”趋势 。

　　《布依守艺人》等便是“微形态” 的代表 。这些作品中的内容可能 是一项传承多年 的手艺 ，可能 是一项风俗习惯 ，又或者是一些充满民族智慧 的古文典籍 。虽然内容不一样，但都篇幅短小 ，借助视频平台的“短平快”传播特质，迅速传播 ，为更多受众尤其 是年轻人津津乐道 。还有一些“微形态”纪录片重视民族文化 的创新传承 ，凸显民族文化在当代土壤中生根发芽又与流行文化相互融合的过程 。

　　近年来的少数民族题材纪录片创作方式和传播渠道更加灵活，创作主体从主流官方媒体、专业制作公司，拓展到个体内容生产者 。纪录片不再是传统意义上 的闭合状态，观众也成为纪录片 的叙述者。比如说，某短视频平台用户自行拍摄了一集有关摩梭人的纪录片，从游客 的视角去探寻“神秘世界” 。虽然制作水平比不上专业水准 ，视频场景转换不 是很流畅 ，但在网上引起了较多关注。《我是云南的》更是凭借独具特色的民族方言 ，加上节奏感强且又魔性 的音乐，在网上引起一波民族方言秀热潮 。人人都可以成为纪录片的创作者，这推动了艺术大众化发展，填补了传统纪录片关注领域 的空白 ，使铸牢中华民族共同体意识从创作到传播每个环节都实现了“润物细无声”的效果。

　　总而言之，讲好少数民族故事，铸牢中华民族共同体意识，推进文化自信自强 ，不只 是少数民族题材纪录片的使命 ，也是整个纪录片创作努力担当的职责。从这个角度看 ，少数民族题材纪录片在拓宽自身维度和视野的同时 ，为整个纪录片行业在创作理念和传播渠道等领域实现创新突破提供了有益启示。

　　《光明日报》（ 2023年01月11日 15版）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）