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东西问·中外对话丨从古丝绸之路到“一带一路” ，东方文化如何走向自信？******
2000多年前 ，横贯亚欧的丝绸之路 是连接东西方商贸人文的纽带 ，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示 。
如今，大国博弈、乌克兰危机 、中东乱局……亚欧大陆，这片承载着人类重要文明记忆的土地，被视作全球地缘政治和经济竞合 的中心 。
就此 ，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员、中国边疆研究所所长邢广程，西南大学伊朗研究中心主任冀开运 ，与伊朗艺术研究院助理教授 、东方部主任纳思霖展开对话 。
专家们表示 ，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段的文明交流。它启示当今世界：文明需要开放互鉴 ，而非封闭脱钩 ；需要平等尊重 ，而非唯我独尊 。当前，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵” ，阻碍亚欧互联互通的战略意图明显，其背后则 是狭隘的“文明优越论”作祟。
视频 ：【东西问·中外对话】专家 ：当中国成为国际秩序的维护者，西方显露出狭隘心理来源 ：中国新闻网
对话实录摘编如下 ：
丝路见证不同阶段的文明互鉴
中新社记者 ：古代丝绸之路是连接亚欧非 的文明之路 。从古代丝绸之路到如今的“一带一路”，为何亚欧之间的互联互通如此重要？
邢广程 ：公元前138年 ，张骞出使西域 ，司马迁有一个非常经典的概括叫“凿空”——就是丝绸之路从欧洲到亚洲 ，几乎实现了全线贯通。现在我们提出“一带一路” ，就是说明到了21世纪 ，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通 ，这是全球化的需要 ，也 是人类在不同阶段所进行 的文明交流互鉴探索。
纳思霖：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路，就 是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开 的丰富人文交流 。丝绸之路上的中国和伊朗有悠久的文明交往史，比如 ，人们常听到一个说法，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝。狮子 ，波斯语叫Sheir ，来中国之后称作“狮”。可以说，中国狮舞也 是中伊文明友谊之舞 。
但是 ，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少，提到中国文化 ，他们可能只会想到中餐 、武术 、商业等 。因此 ，我们也需要教导这些对东方文化，对中伊两国的宗教、语言感兴趣 的大学新生，要让现在的两国年轻人相互了解。
视频：【东西问·中外对话】伊朗学者：狮舞可称为中国和伊朗 的文明友谊之舞来源：中国新闻网
中新社记者：纳思霖长期从事丝路文化研究，最近出版了新书《伊朗细密画中的中国元素》，这些研究对于当下 的文明互鉴有何意义？
纳思霖：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间的艺术交流史，我在中国做了四五年研究。在这本配有插图 的书中，我们介绍了在中国元朝时期，伊朗绘画受到的来自中国 的影响 ，并展示了两个文明古国之间历史悠久的友谊 。因此 ，我希望这有助于帮助对东方艺术 ，尤其是中伊两大文明 的艺术感兴趣的人们加深对两大文明间 的友谊 的理解 。
中新社记者 ：作为古丝绸之路上的两大重要文明 ，中国和伊朗有2000多年 的文明交往史 ，这种交往有哪些现实启示 ？
冀开运 ：中伊两大文明有惊人 的相似之处 。在古代，两大文明都曾影响周边国家；到了近代 ，都曾深受列强侮辱压迫 ；而现当代，两大文明都在谋求民族复兴 ，探求有民族特色的现代化进程。
这种友好交往启示我们，其一，要对自己 的文明有高度自觉自尊 ；其二 ，任何文明都有长处 ，应包容互鉴；其三，每个文明都有长期生存 的理由 。中伊是2500年来欧亚大陆文明交往 的典范 ，历史让我们懂得 ，平等开放、互学互惠的前提下 ，世界文明才会结出更加辉煌灿烂 的成果 ，这就 是中伊文明交往对今天全球化 、文明互鉴最深刻 的启示 。
从“仰视”到“平视” ，
是东方文化自信回归
中新社记者：我们以往经常说“崇洋” ，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流” ，从东西文化吸引力的变化，能看出哪些历史逻辑？
邢广程：我年轻的时候 ，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油” ，火柴叫“洋火”。“洋”字代表了一种我们说不出的洋气感 ，其实就是文化吸引力。之前我们 是仰视西方 ，现在不再仰视 ，而 是平视 ，对西方的认识更客观 ，将西方文化作为一种和我们平等交流 的文明载体来看待，东西文化吸引力不是单向的，而是双向 、多向 的 。
这种心态的变化 ，最主要的支撑就是中国崛起。我们尝到了改革开放 的甜头，尝到了全球化 的甜头 ，尝到了文明互鉴 的甜头 ，开放的大门会越开越大 。同时 ，文化自信的程度越高 ，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献。
视频：【东西问·中外对话】专家 ：从“崇洋”到“国潮”折射东西文化吸引力变化来源 ：中国新闻网
中新社记者：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化的“自信回归”？
纳思霖 ：我非常认同邢教授 的观点 ，我们强调保护自己的文化、语言和文明 ，但这不意味着封闭 ，我们要与其他文明在互相尊重的前提下密切交往。
近十年 ，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣，大学有中文系，每年都有很多新生选择学中文。从现实看 ，中文 是世界第二大语言 ，不少学生认为学中文未来可以找份好工作，有不错 的收入 。从更深层次看，他们是被中华文化吸引，学习汉语时 ，也会想接触中国 的文化和艺术。
“自信回归” 是个非常好 的提法。其实 ，我们现在常说 的美国文化，历史不 是很长 ，只有几百年 ，甚至都无法称之为文化。东方有深厚的文明积淀 ，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘的两大文明，如今应该有更好的文明交流示范 。
美国为何对“一带一路”如此纠结 ？
中新社记者 ：近年来，中国与部分西方国家之间 的人文交流受限 ，如何看待政治操作对文明交往交融 的影响？
冀开运：中国经过40多年 的改革开放融入全球化以来，西方的自利心态就凸显出来 ：你不能比我富裕，不能比我平等 ，全球化的好处只应属于我。因此，当中国成为国际秩序建设者、维护者时 ，这样的国际秩序他们宁可不要。
另外，欧美一些人对中华文化 、东方文化始终有傲慢与偏见 。他们固执地认为东方文化就是愚昧 、落后、专制 ，在意识形态偏见下产生了文明上的傲慢 ，而这种傲慢又进一步加深偏见 。
中新社记者 ：有观点认为，美国在欧亚地缘政治上 的频繁动作只有一个目的，即阻碍欧亚大陆经济整合，如何解释？
邢广程：今年 ，美国在乌克兰危机背后下了很大功夫，客观上对丝绸之路经济带，对欧亚“五通”产生影响，因为已经打起仗来了。同时 ，他又在海上搞印太经济框架 ，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点 ，这种战略意图非常明显 。
“一带一路”没有排斥美国 ，也希望美国参加 ，但是“你不当头就不参加 ，你要参加必须当头，必须听你的话” ，这种帝国思维已不适合21世纪 的发展。
中新社记者：如何让美国和西方理解超越意识形态的文明交流互鉴 ？
冀开运：全球化时代，中国离不开世界，世界也离不开中国。回顾古丝绸之路上 的文明互鉴 ，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上 的沟通理解。“脱钩”绝不符合世界人民的利益，也不符合中美两国利益 。鼓噪“脱钩”言论，说明美国政客 的狭隘和短见 ，事实上 ，也脱不了钩 ，不是中国人不想“脱钩”，美国的利益也要求无法“脱钩” 。
邢广程 ：我们提出人类命运共同体理念 ，因为当今人类面临一大堆共同问题 ，包括气候 、灾害 、贫困等等，应对这些威胁只能团结协作 、命运与共。上升到文明层面就要强调文明对话，强调文明 是平等的 ，没有优劣之分 。西方一定要消除“文明优越” 的偏见，如果认定盎格鲁撒克逊民族天生高人一等 ，这就是对文明认识 的扭曲 。
走好新时代党的群众路线****** 【深入学习宣传贯彻党 的二十大精神】 作者：马正勇（广东省梅州市委书记） 我们党最大的政治优势是密切联系群众，党执政后最大的危险 是脱离群众 。群众路线是我们党 的生命线和根本工作路线 ，是我们党永葆青春活力和战斗力 的重要传家宝。《习近平谈治国理政》第四卷将“始终坚持人民至上”摆在重要位置，书中关于始终坚持人民至上的重要论述 是走好新时代党的群众路线的生动表达 。党的二十大报告指出 ，“全面建设社会主义现代化国家 ，必须充分发挥亿万人民 的创造伟力。全党要坚持全心全意为人民服务 的根本宗旨，树牢群众观点，贯彻群众路线”。迈上新征程 ，必须坚定不移贯彻党的群众路线 ，始终同人民群众站在一起 、想在一起、干在一起 。 让群众真正说得上话，防止政策制定脱离群众 。习近平总书记指出 ，好 的方针政策和发展规划都应该顺应人民意愿 、符合人民所思所盼 ，从群众中来 、到群众中去 。党的二十大吹响了全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴 的进军号角。民之所望 ，政之所向。深入把握人民群众需求的新变化 ，是做好新时代各项工作任务 的重要前提 。在工作中，我们要深入基层一线调查研究，坚持面对面的工作方式，多问政于民 、问计于民 、问需于民，针对不同地域 、不同年龄、不同群体 的不同需求，倾听不同声音 ，提高工作 的精准性，不可寄希望于一把钥匙开一万把锁。群众在哪里 ？在背街小巷里 、乡村田野中、工厂车间内 。因此 ，我们制定政策征求意见时，要深入基层一线、城乡社区、田间地头 ，虚心听取群众的所思所盼所愿 。在群众面前 ，我们要做小学生 ，自觉以人民为师，向能者求教，向智者问策 。 让群众真正得到实惠，防止工作落实脱离群众。习近平总书记反复强调，人民对美好生活 的向往就是我们 的奋斗目标 。党员领导干部要时刻牢记共产党就是给人民办事 的，为官一任要造福一方，把人民群众 是否真正得到实惠作为工作落实的重要判断标准，让人民群众 的生活一天比一天好，一年比一年好 。特别 是对于经济欠发达、发展不充分地区，加快发展、改变落后 是群众 的最大期盼和心声，要坚定不移狠抓发展第一要务，从“过日子思维”转向“发展思维” ，从“投入思维”转向“产出思维” 。一方面，推进共同富裕，人人都有责 ，要共同把“蛋糕”做大做好 。紧紧依靠群众推动发展 ，充分发挥群众 的主人翁精神和主体作用，引导群众积极主动参与发展实体经济和推进乡村振兴工作 ，让群众持续稳定就业创业 ，不断鼓起钱袋子、过上好日子 。另一方面，实现共同富裕 ，人人都有份，要共同把“蛋糕”切好分好 。进一步完善分配制度 ，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存，让群众充分共享改革发展成果，使老百姓的获得感更有成色 、幸福感更可持续 、安全感更有保障。对于梅州而言 ，要把资源要素优先用到“打粮食”项目上 ，特别是要落实好梅州对接融入粤港澳大湾区加快振兴发展总体方案，建设赣闽粤原中央苏区对接融入粤港澳大湾区振兴发展先行区 ，推动梅州加快振兴、共同富裕 ，既为大湾区建设拓展经济腹地 ，又为革命老区融湾探索路径 。 让群众语言真正展示力量 ，防止政策宣传脱离群众 。习近平总书记在各类会议 、各种场合讲话中经常使用群众喜闻乐见的语言 ，比如用“小康不小康 ，关键看老乡”来诠释全面建成小康社会，用“鞋子合不合脚 ，只有穿的人才知道”来阐述一个国家发展道路 的选择，用“缺钙”“软骨病”来比喻理想信念的缺失……这些语言都 是群众语言，非常接地气 ，真正说到老百姓 的心坎里去 。文风就是作风，言之有物 、表达清晰 、通俗易懂，才能让人民群众看得懂、记得住 、信得过、用得上 ，才能提升党委政府 的公信力和执行力 。我们在制定文件、撰写文章时，要尽可能用深入浅出 、朴实简练 的文字 ，让群众愿意看、看得懂 。不能夸夸其谈、洋洋洒洒一大堆 ，看似术语规范、措辞准确，细细琢磨却空洞无物 。我们在宣传政策 、做群众思想工作时，要多说大白话 、大实话 ，用人民文字连接人民，用群众语言做群众工作，让群众乐意听 、听得进。我们要走好新时代党 的群众路线，走出“舒适圈” ，少点“官气”、多接“地气”，主动到田间地头走一走，到群众家中坐一坐 ，同老百姓坐在一条板凳上，察民情、顺民心、办民事。特别 是进入互联网时代 ，我们要善于掌握网络用语 ，善于运用新颖有趣方式，多借助新媒体新平台 ，生动地宣传党的理论路线方针政策和地方发展的定位目标思路举措。 群众无小事，枝叶总关情 。能否走好新时代党的群众路线，对党员干部而言 是为民精神与服务意识的“试金石”。每一名党员干部心中必须始终为群众留一把“椅子” ，与群众思想同心 、目标同向 、事业同创，始终保持同人民群众的血肉联系 ，人民群众才会听党话 、感党恩、跟党走。 《光明日报》（ 2022年12月30日 06版） （文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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