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边疆考古重现古丝路上的交流传奇******

　　合浦望牛岭汉墓出土的部分珠饰 资料图片

　　近日，第四届中国边疆考古论坛在线上举行，考古学者围绕新疆 、内蒙古 、甘肃、西藏、四川，以及东北、华南地区的考古新发现作了四十多场精彩的报告 。边疆地区因特殊 的地理位置 ，与周边国家地区有着密切的互动，往往还 是丝绸之路上的璀璨明珠， 是西方文化传入中国的第一站。许多丝绸之路上东西方文化交流碰撞 的故事 ，尘封千百年后，陆续在边疆考古中重见天日，过去的传奇得以揭开神秘面纱。

　　漂洋过海的玻璃珠

　　一颗颗色彩斑斓的珠子 ，可能只不过是墓主人生前手腕 、颈间 的点缀 ，而在考古学家眼中，它们并非只是精美的饰品，借助科技手段分析其成分 、制作工艺 、来源产地等 ，可以解读出复杂 的贸易和技术传播故事 。

　　位于广西合浦县城南部 的望牛岭汉墓，就出土了总量超过4000件的各类珠饰品 。它们由水晶、玛瑙、琥珀 、玻璃材质制成，有的晶莹剔透如同露水一般纯净 ，也有的火红如珊瑚一般热烈，还有 的 是清爽 的薄荷蓝色 。以今日 的审美看，它们也属实玲珑精致。中山大学社会学与人类学学院博士后张潇表示 ，这些珠子为典型的“舶来品”。望牛岭汉墓出土如此多的舶来珠饰，与其特殊的地理位置有关 。合浦 是两汉时合浦郡郡治所在，也 是海上丝绸之路 的始发港之一。《汉书·地理志》载 ，汉武帝时“有译长 ，属黄门，与应募者俱入海 ，市明珠、璧流璃、奇石异物 ，赍黄金杂缯而往”。汉代在宫廷官员 的率领下 ，携带丝绸和黄金，从离南海最近 的合浦等地乘船出发 ，前往南亚 、东南亚各国进行贸易 。有学者认为 ，“璧流璃”就是“琉璃” 的别称， 是古代对玻璃 的称呼之一。这段史料说明，望牛岭汉墓出土的玻璃珠，可能正 是如此漂洋过海“进口”来 的 。

　　合浦县附近 的浦北县古时也属于合浦郡 ，县内的越州故城遗址出土了5000多颗玻璃珠 。“经上海光机所检测，这些珠子 是来源于南亚 、东南亚地区的印度-太平洋贸易珠 。”中山大学人类学与社会学学院副研究员韦伟燕介绍道。印度-太平洋贸易珠指采用拉制法制作 的单彩玻璃珠 ，即把熔融的玻璃液用特别的工具拉成空心的细管 ，再将细管截成一粒粒小珠子 ，这类珠子广泛地生产和传播于印度洋和太平洋区域 。越州故城遗址出土的大量玻璃珠进一步证明，在南朝时期 ，合浦仍 是海上丝绸之路 的重要节点之一 。

　　透过一颗颗璀璨夺目 的进口玻璃珠，我们仿佛可以窥见合浦“云帆高张 ，昼夜星驰” 的繁荣景象 ，脑补出海上丝路始发港之一的千年传奇 。

　　唐朝 的基督教寺院

　　汉代张骞凿空西域后，沿着沟通中亚、西亚的陆地丝绸之路，随着大漠驼铃传入中国的 ，不仅仅是珠宝 、玉石、香料等异域奇珍 ，还有包括景教在内 的异域宗教文化。

　　唐朝时 ，景教（基督教聂斯托利派）沿着丝绸之路传入中国 。盛唐对异域宗教采取海纳百川、兼容并包 的态度，因此景教得以在都城长安等地传播。根据刻于唐德宗建中二年（公元781年） 的《大秦景教流行中国碑》中记载，鼎盛时景教曾“法流十道，寺满百城” 。

　　位于新疆维吾尔自治区昌吉州奇台县的唐朝墩古城遗址中，就揭露出一处始建于公元8世纪上半叶的唐代景教寺院遗址，可以作为这段历史 的注释 。寺院中出土了一件造型独特的釉陶器 ，表面 是青蓝色的釉 ，上面还有蓝色的文字，“现在初步判断可能 是叙利亚文 ，同时释读出‘我们’‘生命’‘神’等单词，它可能 是当时进行某种特殊宗教活动所用 的一种器具。”唐朝墩古城遗址考古发掘执行领队任冠介绍说。景教起源于今日叙利亚，因此使用叙利亚文，《大秦景教流行中国碑》也并存汉字与叙利亚文。

　　唐朝墩古城遗址位于天山东段博格达山与古尔班通古特沙漠之间东西交通要道上，也是丝绸之路一处咽喉重镇和交通枢纽。此次发掘的景教寺院遗址中有景教元素 ，也有汉文化元素 ，还有丝绸之路带来的多元文化因素。“寺院内出土了玛瑙、绿松石 、玉石、琥珀等不同质地的珠饰，反映了丝绸之路上东西方不同文化 的审美在景教寺院内 的碰撞和交融。”任冠说 。景教寺院遗址壁画中造型丰腴的带背光的圣像图 ，更 是唐代人物形象丰腴 的绘画风格与景教特色 的结合。同时寺院中还出土了钧瓷 的瓷片、绞胎瓷盘等 。绞胎工艺 是唐代陶瓷的新工艺。西方 的珠饰 、中原的瓷器同时出现在景教寺院中，也是东西方文化交融的印证 。

　　口含金币 的埋葬习俗

　　丝绸之路上，有一群高鼻深目，牵着骆驼贩运丝绸、珠宝、牲畜的人 ，他们就 是以善于经商而著名的粟特人。粟特人 的故乡在中亚两河流域，以撒马尔罕（在今乌兹别克斯坦境内）为中心 。粟特人不仅是促进丝绸之路商贸往来 的使者，而且 是东西方文化交流的使者 。能歌善舞的他们也促进了极具异域风情的粟特音乐和舞蹈东传 ，为中原艺术加入“胡风”元素 。

　　在内蒙古呼和浩特沙梁子古城的殉马墓中，发现了一枚含在墓主人嘴右侧 的金币 。中山大学社会学与人类学学院副教授刘扬介绍金币 的发掘过程说 ：“我们把（墓主人 的）头抱起来的时候，掉下去了一小块泥 ，刚好露出了一点金光，当时还以为是墓主人的一个金牙 ，后来才发现 是一个金币。”这枚金币图案为一面部清秀、无胡须的戴宝冠王者，只见他身穿铠甲 ，右手持枪从左肩斜出，左手则持盾挡于身侧 。金币上有两个穿孔，说明金币应为墓主人生前的挂饰。金币为单面模压 ，极薄 ，应 是东罗马帝国查士丁一世金币 的仿制品 。

　　刘扬介绍 ，这是中国发现的口含金币 的第6个案例 ，之前还在新疆吐鲁番阿斯塔纳墓发现4例 ，在宁夏固原唐史道德墓发现1例，这5例均可能与粟特人有关 ，因此内蒙古呼和浩特发现 的这一例也有可能 是受到粟特人习俗的影响 。呼和浩特位于古代草原丝绸之路上，因此很有可能有粟特人在此活动。北京大学考古文博学院教授齐东方认为，中国北部存在着一条从河西经包头、呼和浩特、大同 、通过河北北部进入内蒙古赤峰 ，到达辽宁朝阳的东西交通路线 ，是历史上中国北部通往西方 的国际线路 。而北方草原丝绸之路 的兴盛 ，自然会使善于经商的粟特人进入今辽宁 、内蒙古一带。

　　不过目前考古学家依据葬式判断，沙梁子古城发现 的殉马墓最有可能 是唐代突厥墓葬。那么究竟这一墓葬 是受到粟特人习俗影响的突厥墓 ，还 是有可能成为国内首例发现 的粟特人墓，尚有待进一步考证研究 。

　　从南疆海上丝绸之路 的始发港口，到西域陆地丝绸之路 的景教寺院 ，再到塞北草原丝路上的殉马墓 ，均可见到东西方文化的交流碰撞。考古证实边疆地区自古以来就在“一带一路”发展进程中扮演着重要角色 。千年来，大漠驼铃声声 ，海港云帆高张 ，繁荣畅达 的丝路上，中外交流 的传奇故事接连上演；如今 ，新时代“一带一路”上，更多文明互鉴、民心相通的故事也正在发生。

　　（本报记者 李韵 王笑妃）

传统文化需要符合时代潮流的创新表达******

　　“天妤”，一个沉睡千年的飞天少女 ，被神秘空间元境唤醒后，回想起千年前之事。当年，洞窟受损 ，壁画脱落 。如今，苏醒过来的她，决定来到人间收集碎片，复原壁画，重佑人间……“天妤”不 是玄幻小说中的人物 ，而是一个虚拟数字人 。过去一年 ，“天妤”以收集壁画碎片为线索 ，将中国传统文化元素进行数字化演绎 ，持续向世界讲述中国传统文化的故事 ，在海内外收获了大量拥趸。(见1月4日《光明日报》)

　　所谓数字人 ， 是指通过计算机图形渲染 、动作捕捉 、深度学习、语音合成等技术打造 的虚拟或仿真人物 。从初代平面二次元形象 ，到以虚拟主播为代表的数字人2.0时代，数字人不断更新迭代。2022年 ，数字人大量涌现，除了“天妤”，还有中国文物交流中心 的“文夭夭” 、新华网的“筱竹”、浙江卫视的“谷小雨”、敦煌研究院的“伽瑶”、国家博物馆的“艾雯雯”、中华书局的“苏东坡数字人”等 ，他们或化身为文博场所 的导游，或成为文化短剧的主角 ，或担任对外传播 的文化大使 ，以又潮又酷 的方式讲述着中国传统文化 。

　　文化是一个民族最深沉的血脉基因和历史智慧 。传承弘扬传统文化 ，是提高国家文化软实力、塑造民众文化自信 的重要环节 。在迅猛发展 的数字化时代，传承弘扬传统文化要尽力避免陷入“注意力危机”，要打好“注意力争夺战” ，把传统文化中的精髓提炼出来 ，再以受众喜闻乐见的方式把它推广出去、传承下去 。

　　如今 ，科技赋能于人们工作 、学习 、生活等方方面面 ，与现代社会深度融合 ，它也完全可以成为推动传统文化传承与创新 的一种力量，使传统文化“活”过来、“动”起来 ，走进越来越多人的烟火生活 。

　　用数字人传播传统文化，更贴近年轻人的诉求与审美。年轻人 是国家未来的接班人和建设者，也应该成为传统文化 的学习者、践行者 、传承者，年轻人与传统文化可以也应该“破圈”相拥 。数字人既有好看的“皮囊” ，又有丰满的“灵魂” ，对年轻人 的吸引力和影响力不可小觑 。据报道 ，受“天妤”影响 ，很多青少年给自己化起了“国风妆” ，甚至引发海外美妆达人竞相模仿 。

　　2021年10月，由北京理工大学等科研院所共同发起的“虚拟数字人”项目——“数字梅兰芳”亮相 ，其通过高逼真度实时数字人技术 ，复原了京剧大师梅兰芳先生 的形态、声音及面部表情 ，以另一种形式传承京剧文化 。彼时，“梅兰芳孪生数字人”现身梅兰芳大剧院，与台下观众互动 ：“距离我上一次登台已经过去了60多年，没想到我们又重逢了，要感谢科技 的进步，期待我们今后 的见面会有更多 的形式。”“数字梅兰芳”吸引年轻人与京剧国粹亲密接触 ，让人们看到了传统戏曲振兴 的更多希望 。

　　近年来 ，随着文化自信理念深入人心，“国潮”“国风”正在变成年轻人 的时尚和情怀。在这个大背景下 ，传统文化故事符合现代审美 的新讲法、年轻化讲法应该更多。传统文化多一些生动鲜活 ，传承和表达多一些创造性 ，我们的传统文化自然会星河长明 ，璀璨夺目。

　　何勇海

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）